Велика ілюзія (1937)

«Велика ілюзія» Ренуара, це не тільки приваблива афіша до фільму. Це помилкова надія людей, на уникнення ще однієї схожої за масштабом війни. Війни, учасником якої він сам був. І знав її таким чином не з розповідей.

Він хотів вірити, що подібне більше не повториться. Саме цим переконанням він наповнив своїх персонажів в картині. Вони також хочуть ні своїм нащадкам, ні побачити її більше самим. Багато хто вважає цю стрічку власної ілюзією Ренуара. Не виключена можливість, що в найближчому він очікував прийдешньої катастрофи з боку «Німецькій машини». Адже до початку зйомок фільму, про наміри Гітлера завоювати Європу вже було відомо. Режисер підглянувши в майбутнє каже нам, наскільки помилявся народ не уявляючи що може бути ще гірше. Гірше може бути завжди. Навіть тоді, коли це не входить в рамки людської уяви. Через пару років після виходу «Великої ілюзії» на екрани, фашистська Німеччина розпочала своє жорстоке хід. На порозі стояло найстрашніше подія людства # 133;

У своїй роботі Ренуар йде від жахів війни. Тут немає жодної батальної сцени, жодного розстрілу. Це абсолютно анти-військове кіно. Постановник закликає до миру. «Треба вже кінчати цю війну, і сподіватися що вона буде останньою». Ця чудова фраза звучить з вуст одного головного героя. Самі герої як вийшло були останніми, хто з честю і совістю бився на полях бою. Хто не розстрілював і не гвалтував полонених. Чи не Жог села, і не знущався в цілому над мирними жителями ворожого народу. Саме такий режисер вважав «правильну», чесну війну. Де бійці і армії перевірялися на ділі, а не зі зброєю проти жінок і дітей. Учасники 1. Світовий стали заключними солдатами, підтримували такі принципи. З 2. Світовий почалося безсердечна ставлення до населення противника. Можливо чергова ілюзія творців картини, була віра в людське єднання. Вони сподівалися і вірили, що людина людині завжди буде братом. В незалежності від мови і прапора держави. Але як відомо: В кінці першої половини 20 століття, світ і люди в ньому змінилися назавжди. А разом з ним і знищення ворожого народу.

Чим ще відрізняються ренуаровскіе герої-офіцери від сучасних, так це поведінкою і ставленням до своїх суперників в НЕ зоні фронту. Тому досить цікаво стежити за розвитком відносин персонажів. Особливо фон Рауффенштейна до лейтенанту Марешаля. Німецький капітан відчуває повагу і навіть симпатію до французьких офіцерів. Показуючи цим самим, що вони не гірші і не кращі його. Вони також змушені були йти воювати, і виконувати свій обов'язок перед батьківщиною з честю і відповідним мужністю. У спілкуванні героїв не існує різниці в класі. Для них вона абсолютно не важлива. Набагато важливіше для них самі людські якості. Пізнати людини не тільки з іншого середовища, але і з чужим менталітетом. Як говорив сам Ренуар: «Якщо французкому селянину нічого буде сказати французькому фінансисту, то з китайським фермером вони знайдуть що обговорити». Що вже згадувати про виниклу любові німкені Ельзи до Марешаля # 133; Любов одне з тих почуттів, яке не питає паспорт.

Сьогодні «Велика ілюзія» це нагадування про втрачений щодо ворожого народу і офіцерів один до одного. З чудовими акторськими роботами в особі Жана Габена і Е. фон Штрогейма, улюбленого режисера самого Ренуара. Блиснувши мабуть своїй найяскравішою роботою в акторському амплуа, Фон Штрогейм вніс елементи стилізації в картину. Вона була заборонена в нацистської Німеччини німецьким міністром пропаганди. Він оголосив фільм «Ворогом номер 1», і наполіг на знищення всіх копій по Європі. Але навіть такі дії не завадили «Великої ілюзії» бути номінованим на Оскар. Незважаючи на те, що премія присуджувалася тільки англо-язичним фільмів. І зайняла надалі своє почесне місце в Золотому Фонді світового кінематографа.

Велика Ілюзія як пролог Великого Краху

Велика ілюзія. Дійсно велике кіно.

Безглуздість і неминучість війни, тяжкі хрести на горбах і мундирах, зумовлена ​​міжлюдських шрапнель, раниш особа господнє, і зумовлена ​​міжлюдських тотожність, незважаючи ні на яку шрапнель. Неухильне дотримання шкідливим правилами, в які ніхто не вірить, як останній милицю йде по краю прірви над хаосом. Велика Ілюзія як пролог Великого Краху.

Сумний трансформер Штрогейм, втілення благородної приреченості. Неразигравшійся ще Габен, з плебейськими чубчиком, життєлюбством і нахабством. Інтернаціонал блакитної крові, інтернаціонал чорної кістки. Сто років тому багато хто розумів, наскільки справді людське серйозніше картонних національних загончик і наспіх склепаних пихатих міфів. Зараз людство деградувало до все тих же примітивних печерних агіток. Ілюзія уже зовсім не велика, зате ще більше ілюзорна. Крах ж буде неіллюзорен як і раніше. І як і раніше великий.

відрядження в полон

Звичайно, становище в світі драматично. Воно і завжди, якщо подивитися історію, було драматичним. Але ця умова поставлене нам згори, умова для будь-якого живої істоти: ВИЖИТИ за всяку ціну. Але описаний у фільмі шматочок з життя скоріше не драма, а такий собі збірник положень. Взагалі ситуація нагадує життя відряджених, в Радянські часи. У наявності всі правила співжиття. У 22,00 закриття. Нікого не приводити, їдальні немає, тільки за гроші. Та взагалі з багатьох деталей.

Найголовніше що кидається в очі # 151; це відносини між «переможцями» і «переможеними». Людям було властиво поняття честі, що зараз забуто. Мало того навіть не вітається.

Війни і тоталітарні режими, особливо вУкаіни, залишили за собою велику спадщину пам'яті про концтабори. І будь-який сьогодні зможе дати приблизну характеристику подібного місця: жорстке обмеження свободи, численні позбавлення і повне ігнорування прав людини, масові смерті від голоду і нестерпних умов фізичної праці на благо противника.

Саме ця ідея змушує багатьох істориків кіно (справедливо, втім) відносити дану картину Жана Ренуара не стільки до фільмів про Першій Світовій війні, скільки до провісників Другої Світової. Інші і зовсім запевняють, що «Велика Ілюзія» була поставлена ​​як твір ідеологічне, причому ідеологія ця була сформована французьким соціалістичним Народним Фронтом. Кульмінаційним моментом подібних теорій, як правило, є знаменита реакція на «Велику Ілюзію» міністра пропаганди Третього Рейху Йозефа Геббельса, який назвав фільм Ренуара «головною кінематографічною ворогом суспільства».

Але, якщо вийти з ідеологічної боротьби і поглянути на «Велику Ілюзію» з позиції сучасності, то стає зрозуміло, що декларованої пропаганди в ньому навіть менше, ніж в двох монологах з «На західному фронті без змін». Так, Ренуар відійшов від традицій поетичного реалізму, але не до ідеології, а до психології.

Бо війна для Ренуара # 151; справа не ідейний, але особисте. На війну він пішов не як кінохронікерів, а як простий кавалерист. В умовах повсюдного прийняття на озброєння артилерії, кулеметів, бойової авіації та колючого дроту, кавалерія швидко продемонструвала практично нульову ефективність в бою і несла настільки важкі втрати, що країни-учасниці військових дій почали масово «спішувалися» своїх солдатів в піхоту. Ренуар цих змін не застав: куля в ногу спочатку відправила майбутнього режисера в госпіталь, а потім # 151; в розвідувальну авіацію.

Буальдье # 151; персонаж, який об'єднує різні класи, так як він вже усвідомив загибель традиційної аристократії: вона або «гідно йде» як сам Буальдье, який пожертвував собою заради своїх товаришів, або, подібно Рауфенштайну, «продовжує животіти», ледь підтримуючи життя в своєму покритому опіками тілі за допомогою срібних пластин в колінної чашечки і між роздроблених хребців.

Розенталь # 151; «Типовий француз», який народився у Відні у матері-датчанки і батька-поляка. Він не соромиться розповідати про численні багатства, якими володіє його родина, але в той же час завжди поділяє одержувані з дому посилки з продуктами зі своїми співвітчизниками. Він же служить перекладачем між Марешаля і німецької селянкою Ельзою, яка вкриває їх у себе після втечі # 151; тобто, допомагає пояснити представникам ворогуючих країн і розквіту між ними любові. При цьому Ренуар тричі згадує важливий факт: Розенталь # 151; єврей. А до євреїв за часів Першої Світової було цілком певне ставлення, десь менше, десь більше різке.

Однак Ренуар дає зрозуміти: від війни не сховатися, її не можна перечекати. «Треба кінчати цю прокляту війну і сподіватися, що вона буде останньою» # 151; каже Марешаль. Відповідь Розенталя песимістичний: «Це все ілюзії, друже мій. Давай повертатися в реальність ».