Васальні відносини в суспільному житті

Символи васальних відносин в «Пісні про Роланда»

Символи в «Пісні про Роланда» зустрічаються неодноразово: Ганелон, вирушаючи посольством до Марсилию, отримує від Карла жезл і рукавичку, Роланд, призначений командувати арьегард, отримує від Карла рукавичку і цибулю (явний відгомін однієї з ранніх стадій розвитку оповіді:

лук був символом королівської влади в каролингскую епоху); в світі «язичників» ці акти теж в ходу - ось що говорить Баліган, відправляючи двох баронів гінцями до Марсилию:

Я дам мою рукавичку вам з собою

Йому надіньте на руку її,

Вручите жезл ось цей золотий.

Нехай утвердитися він в правах прийде,

І на французів гримни я війною.

Тут ми бачимо не тільки акт підтвердження оммажа Марсилия Балігану, а й обіцянки Балігана, як сеньйора, захистити свого васала.

Є символ і ритуального поцілунку в ході клятви вірності. Ганелон, закріплював свій договір з маврами, цілує їх:

Відповів Ганелон: «Хай буде так»

Поцілував язичника в уста.

Присутній мотив клятви на мечі (тирада XLVI):

Морглес він взяв, поклявся на мощах:

Їх в рукоять меча він вправленим давнину.

МОТИВ васальні відносини

Мотив васальної служби виражається в основному в службі військової. Тут прикладів наводити не треба: в тексті поеми неодноразово підкреслюється, що воїни - перш за все васали. Обидві армії є війська васалів, які несуть службу в інтересах сеньйора. Васальна вірність маврів симетрична васальної вірності французів; звідси монолітна концепція боротьби як зіткнення двох компактних мас.

Таким чином, государ захищає, годує і захищає своїм. Вони воюють за нього. Від государя свита очікує отримання в дар насамперед зброї, а також коней і золота. Постійний атрибут вождя - його щедрість. Товариші борються за нього, він же після закінчення битви щедрою рукою розсипає видобуток. Вірність воїна своєму вождю полягає перш за все в синівської любові (мотив присутній в «Пісні про Роланда»: згадаймо сцену посольства Бланкандри і прибуття мавра в сад, де відпочиває Карл зі своїми наближеними: чому не ідилічна картина доброго і мудрого батька зі своїми люблячими і шанобливими синами.

Не можна сказати, що мотив чітко виражений, однак по відношенню до Карла його можна виявити неодноразово), по-друге, в подяки за отримання дару. Цей мотив в «Пісні про Роланда» також реалізований, причому досить чітко:

«Вони йому вірні і він їм милий.

Він не шкодує золото для них.

Їм броні, мулів, шовк, коней дарує.

Союз закріплює і прийнятий подарунок: згадаємо дари мавра Ганелону.

Васали в поемі - ідеальні васали, вони повністю відповідає тому образу, який дан Роландом в його знаменитій сентенції (1008-1116).

Роланд - як васал, розуміє свій обов'язок як борг перед «милою Францією». Діє тільки в інтересах Вітчизни.

Цікавий в цьому плані образ Готьє - як васал Роланда і член його комітату, спускається з гір і б'ється вже як рядовий в загоні Роланда.

Олів'є - один Роланда, образ ідеального васала, мрії кожного імператора, який діє строго в рамках служіння імператору і безоглядно відданий тільки йому.

Єдиний зрадник в поемі - Ганелон, проте він чесно і сумлінно виконує свій васальний борг в якості посла до Марсилию. «Зраджує» ж він, реалізуючи своє законне, як вважає, право на усобицу. У тиради XXIV Ганелон оголошує, беручи в свідки Карла, ворожнечу Роланду і його друзям, Олів'є і перів. Відповідно, ворожнеча оголошена і їх васалам, які складають військо Роланда при Ронсенвале.

Епічний герой об'єднується з іншими героями епосу тим, що він виступає васалом короля, як і інші сеньйори, як дванадцяти французьких перів в «Пісні про Роланда». У цьому контексті протиріччя короля і героя можуть бути інтерпретовані як опозиція сеньйора і васала, а самі васальні відносини, таким чином, виступають джерелом протиріч і конфліктів.

Не дивно, що мова Ганелона зустрічає деяке співчуття присутніх на суд баронів. (Ще одна реалія феодального ладу - баронський суд, в ході якого вирішується доля «негідного» васала. Таким чином, реалізується ще одна функція васалітету - обов'язок брати участь у судовій діяльності сеньйора.) Ганелона вдається засудити тільки після судового поєдинку його родича Пинабеля з Тьєррі: спірне питання виноситься на суд божий.

Інша важлива обов'язок васала - участь в радах, також неодноразово реалізується в поемі: з васалами тримає рада Марсилій (тирада II, III, IV), Карл:

Карл - імператор під сосною воссел

Зійшлися до нього барони на рада.

Взагалі мотив рад в поемі досить част. Зустрічається і класичний приклад церемонії інвеститури і передачі фьефа:

Бажає укласти Марсилій світ,

Вам руки в руки, як васал, вкласти,

І в льон у вас Іспанію просити.

Васальні відносини В суспільного життя

У суспільному житті герой зазвичай стурбований питанням спадкування свого феоду:

Я вас прошу йому [синові] віддати мій льон.

Це говорить Ганелон, вирушаючи, як вважає, на вірну смерть. Тобто, мова йде не про передачу лена у спадок, а про право власності сеньйора на даний феод (що у Франції було ознакою трохи більш раннього часу).

Таким чином, право феодальної власності зіграло не останню роль у вирішенні Ганелона їхати послом до маврів. Якби не поїхав, то, як васал, який не виконує свої зобов'язання, позбувся б феоду, а якщо загине в ході посольства - за гідну службу батька Карл передасть феод синові Ганелона - Балдуїну.

Помітні в поемі зв'язку не тільки вертикальні, ієрархічні, а й горизонтальні, в числі яких необхідно відзначити, по-перше, інститут перства, тобто існування васалів, яких сеньйор вважає рівними собі і, по-друге, військове братство. Особливе значення в агнатичної сім'ї надавалося стосункам племінника і дядька. У «Пісні про Роланда» кілька таких пар (Карл - Роланд, Марсилій - Аельрот), причому найчастіше саме племінники командують військами під час відсутності дядька. Син, прямий спадкоємець, найчастіше лише згадується.

Список використаної літератури:

1. А.Б. Щербаков лицар і суспільство в средневек епосі ( «пісня про Роланда»).

4. Мелетинський Є.М. Введення в історичну поетику епосу і роману. М. +1986.

5. Щербаков А.Б Французькі «Chansons de geste» і лицарський тезаурус середньовіччя