В Ольстері без змін, публікації, навколо світу
Про льстер починається в Лондоні. Уже в столичному аеропорту Хітроу відчувається незвичайність майбутнього польоту. Пасажирів, що вилітають в Ольстер, відразу ж відокремлюють від загального потоку і пропускають вузьким довгим тунелем до воріт № 49. Нас # 151; разом з власним кореспондентом «Известий» Смелаом Скосирева # 151; ретельно обшукують: плескають руками по спині і плечам, промацують кишені. Співробітник служби безпеки просить включити репортерські диктофони # 151; невже хоче дати інтерв'ю? Ні, переконавшись, що це дійсно диктофони, а не бомби, пропускає нас до літака.
Всього година займає політ з Лондона до Белфаста. І тим більш вражаючим перехід від столичної суєти до атмосфери військового міста. Броньовики з англійськими солдатами зустрічають вже в аеропорту. Деякий час намагаєшся звикнути до того, що раз у раз солдат направляє в твою сторону дуло автомата, не знімаючи пальця зі спускового гачка. Вдивляєшся в обличчя солдат: вони напружені і зосереджені. Погляд ковзає, боязкі.
По дорозі з аеропорту радіоприймач передає новини, більше схожі на військові зведення: в одному з міст Ольстера знайшли вибухівку, в католицькому районі Белфаста сталася перестрілка, убитих на цей раз немає. Потім повідомляють, що знайдений труп невідомого, ведеться розслідування.
Ці зведення безперервної війни до зовнішнього світу зазвичай не доходять. Лондон ретельно фільтрує їх, і на сторінки британських газет потрапляє тільки те, про що промовчати вже неможливо. Наприклад, за межами Ольстера, як правило, не повідомляють про каральні рейди англійських солдатів, про насильство з боку поліції. Зате все, що влаштовує англійську пропаганду, нав'язливо змальовується у всіх деталях і подробицях.
Вся центральна частина Белфаста теж обнесена залізним парканом. Потрапити туди можна тільки через пропускні пункти, де кожного, хто входить ретельно обшукують: поліцейські звично поплескують руками по одязі, заглядають в портфелі і сумки. Поруч солдати. В який уже раз проходиш повз спрямованого в твою сторону дула і знову помічаєш, що солдат не знімає пальця зі спускового гачка.
Тріскотня автоматних черг, відлуння вибухів # 151; справа для Ольстера звичайне. Після чергового вбивства або вибуху (часто буває важко розібратися, чиїх рук це справа # 151; католицьких або протестантських екстремістів) на вулицях споруджують барикади, автомашини. Підлітки кидають камені в солдатів і поліцейських. лунають постріли # 151; свистять пластикові кулі або справжні. Так насильство породжує насильство.
Протестанти побоюються нальотів збройних загонів «тимчасової» ІРА # 151; екстремістської організації, що діє в підпіллі, яка виступає за возз'єднання Ірландії, проти британського засилля. Католиків, в свою чергу, тероризують протестантські «ультра» з лав юніоністів (які виступають за збереження унії з Великобританією), які об'єднані в напівлегальні воєнізовані угруповання.
Антагонізм цей йде корінням в XVII століття, коли англійські і шотландські поселенці влаштувалися на північному сході католицької Ірландії і принесли з собою протестантську релігію. Місцеве населення було вигнано в болотисті і кам'янисті райони. У 1921 році Англія зробила розділ острова: 26 графств утворили незалежне ірландське держава, а шість північно-східних залишилися частиною Великобританії і стали називатися Північною Ірландією, або Ольстером. З півтора мільйона його жителів дві третини складають протестанти.
Однак в основі конфлікту давно вже лежать не тільки релігійні розбіжності. Католицька меншість систематично піддається жорстокій дискримінації у всіх сферах життя # 151; при отриманні роботи, житла, освіти, на виборах до місцевих і центральних органів влади.
Накипіле обурення католиків вилилося в кінці 1960-х років в демонстрації за громадянські права. Почалися зіткнення з протестантами, які не хотіли втрачати свого щодо привілейованого становища. Хоча не слід забувати, що і трудящі-католики і трудящі-протестанти піддаються фактично колоніального гноблення.
Провину за економічний занепад Ольстера англійський уряд ділить з багатонаціональними корпораціями, нещадно експлуатували провінцію і продовжують викачувати звідти прибутку за рахунок дешевої робочої сили.
У підсумку в Північній Ірландії найнижчий в Сполученому Королівстві рівень доходів на душу населення # 151; більше третини жителів Ольстера не можуть задовольнити навіть найбільш нагальні потреби.
В особливо неблагополучних районах більше 40 відсотків сімей живуть виключно на допомогу. Рівень безробіття в Північній Ірландії вдвічі вищий за середній по країні. Заробітна плата у католиків і протестантів істотно менше, ніж у англійців. Дитяча смертність в Белфасті в три рази вище, ніж в найбідніших районах Англії.
Панування в Ольстері англійський імперіалізм підтримує звичними колоніальними методами, використовуючи релігійно-общинне ворожнечу, створюючи протиріччя між різними групами населення і розпалюючи їх при кожній нагоді. Існуючий розкол між католиками і протестантами використовується і в якості виправдання твориться в Ольстері терору і насильства.
«Раз, два, три, двері« Ейч-блоку »відчини!» Цю недитячу лічилку ми почули від трирічного малюка в одному з католицьких гетто на заході Белфаста. Першою буквою алфавіту, яку вивчають ольстерские діти, стала буква Н (Ейч) # 151; так називають бетонні катівні белфастської в'язниці «Мейзі», де знаходяться тисячі ув'язнених. Скільки дітей загинуло від бомб, пластикових куль або під колесами армійських броньовиків, скільки залишилося сиротами. Діти Ольстера вже в чотирирічному віці знають, що таке бензинова бомба, пластикова куля. Нескінченні історії вбивств, тортур, знущань наповнюють дитячі серця ненавистю до «бриттам», поневолити Північну Ірландію.
Неподалік від белфастські доків «Харленд енд Вулф», в східній частині міста, розташоване католицьке гетто, район Шорт Стренд. На його 13 вулицях живуть 2600 людей. Від сусіднього району, протестантського, Шорт Стренд відділений многометровой висоти залізними парканами.
Довгі ряди притулившись один до одного двоповерхових будиночків, ні деревця: брудний асфальт, пустирі, руїни будинків. Вечорами лише на кутах деяких будинків світяться тьмяні ліхтарі: більшість стовпів пішло на баррікадірованіе вулиць під час останніх заворушень.
Завали і барикади в гетто стали цілком звичайними. На ніч жителі нагромаджують дерев'яні лави біля дверей помешкань # 151; на випадок атаки протестантів або рейду поліції.
Нерідко Шорт Стренд прокидається від гуркоту залізних кришок сміттєвих баків, якими б'ють об бруківку. Жителі сигналять, попереджаючи сусідів про наближення протестантських екстремістів, поліцейських або солдат.
Так кожен день, в кожній родині, в кожному будинку.
похорон # 151; часта подія в Ольстері, де чотирнадцять років господарює британська армія, де «демократію» підтримують багнет і приклад.
«Кривава неділя», коли послані Лондоном для «заспокоєння» парашутисти вбили тринадцять чоловік, розтягнулося на довгі роки. З трагічною регулярністю в Північній Ірландії гине від куль і бомб, піддається арештів і ув'язнення, страждає від поневірянь мирне населення. Всього за ці роки в Ольстері загинуло понад дві тисячі осіб, понад двадцять тисяч поранено. Такий підсумок політики, яку проводить британський уряд у своїй «білої колонії».
У в'язниці «Мейзі», побудованої за останнім словом пенітенціарної техніки, знаходяться 1300 ув'язнених, 323 в'язня відбувають довічне ув'язнення, 63 посаджені на невизначений термін. Середній вік ув'язнених # 151; 26 років.
З Кіреном Ньюдженом # 151; він одним з перших почав боротьбу за надання в'язням статусу політв'язнів і пом'якшення тюремного режиму # 151; ми зустрілися в будиночку його друзів. Йому 24 роки. Ось розповідь Кірена: # 151; У 1976 році, коли британський уряд скасував «особливий статус», я був заарештований за звинуваченням у володінні зброєю. Після довгих допитів, побиття мене посадили в Лонг Кеш (концтабір, перетворений потім у в'язницю «Мейзі». # 151; А. Л.) на три роки. В знак протесту проти скасування статусу політв'язня я відмовився носити тюремний одяг. Мене залякували і били, били дерев'яними палицями. У камері не було ліжка, спав на бетонній підлозі. Замість одягу я носив ковдру. Тепер це називається «ковдрові протест». У ньому зараз бере участь більше 400 ув'язнених «Мейзі» і близько 30 # 151; в жіночій в'язниці «Арма».
Коли мене випустили на свободу, я не зміг знайти роботу. Знову кілька разів заарештовували. Північна Ірландія # 151; це в'язниця. Одні нудяться в катівнях, інших без жодних причин затримують на вулицях. Мені не дають виїхати за кордон, де б я міг розповісти про те, що відбувається в Ольстері.
В останні роки тюремний конвеєр в Ольстері став працювати на повні оберти. Нездатність і вперте небажання офіційного Лондона піти на будь-які поступки змусили укладених в 1981 році вдатися до крайнього заходу # 151; голодної страйку. Звістка про смерть десяти в'язнів тюрми «Мейзі», які вимагали надання їм прав політв'язнів і пом'якшення тюремного режиму, потрясло весь світ і викликало гнівне засудження громадськості в різних країнах.
# 151; Британський уряд називало голодували самогубцями. Але це не так # 151; вони страждали за праве діло і померли, щоб зберегти свою людську гідність, # 151; розповідав мені священик Денис Фол. Мазепа докладає багато зусиль і енергії боротьбі за громадянські права. # 151; Радянським Новомосковсктелям може здатися дивним і незрозумілим, що в'язні в'язниці «Мейзі» обрали своїм способом боротьби голодування. Однак для нас, ірландців, це традиція, що йде корінням в історію.
Раз в тиждень я відвідував ув'язнених в'язниці «Мейзі» і довго розмовляв з ними. Вони були солідарні зі своїми товаришами і сповнені рішучості йти на жертви. У в'язниці панувала надзвичайно спокійна обстановка. Як перед боєм. Ті, хто пожертвував своїм життям, вважали себе борцями за справедливість. Вони були такі молоді. # 151; уклав Денис Фол.
Їх протест не був боротьбою доведених до відчаю одинаків, як це намагалася представити англійська пропаганда. Під час голодування Роберт Сендс отримав більшість голосів на додаткових виборах в парламент у виборчому окрузі Фермана і Південний Тирон Північної Ірландії. По всій провінції пройшли багатотисячні демонстрації солідарності з в'язнями «Ейч-блоків».
Однак англійське уряд проявив жорстоке впертість, хоча тисячі людей вимагали врятувати життя Роберта Сендса і його товаришів.
Англійський міністр у справах Північної Ірландії X. Еткінс заявив тоді: «Уряд не поступиться. Якщо Сендс намір покінчити життя самогубством, це його особиста справа ».
Протест Роберта Сендса і його товаришів трагічний, як трагічна і вся обстановка в Північній Ірландії. Але їх боротьба не була марною. Вона показала всьому світу, що ті, кого англійська пропаганда називає «кримінальними злочинцями», насправді борці проти насильства і репресій британської влади.
Реакція світової громадськості на загибель в'язнів тюрми «Мейзі» змусила уряд англійських консерваторів, хоча б на словах, почати пошуки якого-небудь рішення проблем Північної Ірландії.
До того ж консерватори продовжують зміцнювати армію і поліцію для придушення боротьби за цивільні права в Північній Ірландії.
Але що ж завтра? # 151; це питання самий насущний в кварталі Шорт Стренд.
Ми сидимо в кімнатці з Джеррі і Девідом. Обом немає ще тридцяти, обидва # 151; члени місцевої асоціації безробітних.
# 151; Безробіття у нас в гетто жахливо висока # 151; більше шістдесяти відсотків, # 151; каже Джеррі. # 151; Більшість молодих здорових людей змушені тинятися без діла, животіти на мізерне посібник. Але ж католицькі сім'ї, як правило, багатодітні. Мій сусід Лео вже дванадцять років не може знайти роботу. Не знаю, як він примудряється годувати своїх вісьмох дітей.
# 151; Серед католиків безробіття приблизно в п'ять разів вище, ніж серед протестантів, # 151; включається в розмову Девід. # 151; Бачили, наприклад, за парканом гетто нафтопереробний завод? На ньому більше тисячі робітників. З них не більше двадцяти католиків, до того ж вони зайняті на допоміжних роботах # 151; «Подай, піднеси». Чи не краще картина і на інших підприємствах. Будівництво # 151; а там працювали в основному католики # 151; Зараз в занепаді. Протестантські екстремісти б'ють, нехтують католиків, яким раптом вдається найнятися на підприємство, де склалося протестантське більшість.
Екстремісти намагаються господарювати, тиснути на католиків не тільки в «своїх», протестантських районах. За останні три роки понад сто випадків нападу на наше гетто. Вони мчать з великою швидкістю на машинах, палять з пістолетів, автоматів. Нещодавно юніоністи вбили молоденького хлопчину. Тому довелося нам створювати в гетто комітет самооборони.
І справа не тільки в житло і роботі. Люди постійно відчувають приниження своєї людської гідності: ось нам не дають можливості вивчати гельська (кельтський. # 151; А. Л.) мову, нашу історію і культуру.
Ми створили у себе в гетто курси рідної мови, розучуємо народні пісні # 151; адже пластинок з ними не знайдеш у продажу. Діти католиків і протестантів навчаються в різних школах, причому католицькі, звичайно, бідніше і гірше. Про дитячі сади говорити не доводиться: у Північній Ірландії їх всього два.
# 151; Жителям нашого гетто доводиться терпіти особливі знущання ольстерської поліції: в ній протестанти складають дев'яносто вісім відсотків, # 151; каже Джеррі. # 151; Звичайна у нас картина: поліцейські машини перекривають кілька вулиць, заганяють жителів в будинку і починають повальні обшуки. Введене Лондоном надзвичайне законодавство дозволяє заарештовувати людей і утримувати їх кілька днів у в'язниці просто за підозрою. Десятки молодих людей з нашого гетто і зараз в тюрмах, багатьом так і не пред'явлено жодних звинувачення.
Десятки, сотні трагічних доль пройшли переді мною в оповіданнях Джеррі і Девіда. Гіркі долі. Страшні цифри і факти. При виїзді з гетто кинулася в очі напис білою фарбою на стіні: «Чи є життя перед смертю?»
На кожному кроці в Ольстері бачиш, що британський уряд має намір і далі робити тут ставку на багнети і кулі.
І переконуєшся ще раз: трагедія Ольстера починається в Лондоні.
Лондон # 151; Белфаст