У серці джерела життя і смерті

Сучасне людство уражено важкою хворобою, яку можна умовно назвати «хронічною втомою душі». Прояви цієї недуги різноманітні, але у нього є один загальний симптом: людина нещасний, він втомився від життя, він живе за інерцією, йому здається, що він бреде по мертвої місячної долині, не знаючи, куди і навіщо. У чому причина цієї хвороби, яка переходить в епідемію і загрожує вразити духовним СНІДом нашу планету?

Більшість людей усвідомлюють, що вони нещасні, але не можуть зрозуміти чому. Одні посилаються на тужливий самотність і емоційну холодність суспільства; інші - на безсовісно і брехливість оточуючих людей, не виключаючи рідних; треті - на нерозв'язні проблеми, важке матеріальне становище і постійний страх перед майбутнім. Однак нещасні не тільки бідні, але і багаті, не тільки прикуті хворобою до ліжка, але і ті, хто мають тілесним здоров'ям, хто об'їздили всі країни, заглянули в усі куточки землі, піднялися на вершини гір, і опустилися в глибини моря. Сльози ллються і в убогих хатинах бідняків і в будинках багатіїв. Навіть невідомо, хто більше нещасні: ті, хто знемагають в лещатах злиднів або ті, хто отримали всі, що тільки можна купити за гроші, вже з юності пізнали виворіт життя і наситились усіма пороками.

Сучасні люди нещасні і розгублені, в цьому можна переконатися навіть візуально. Відкрийте альбом зі старими фотографіями, і там побачите обличчя спокійні, як би просвітлення, на яких лежить печать благородства і досягнення, не гордості, а саме душевного гідності, синонім якого - честь. Ці вицвілі від часу фотографії як ніби пронизані променями зайшов сонця і випромінюють тепло, яке зігріває і заспокоює душу. Потім подивіться на сучасних людей, і ви побачите інші особи: померклі, тривожні, напружені, постійно стурбовані і незадоволені, як ніби ці люди не знайшли своє місце в світі холодному і байдужому, як і самі вони.

Чому сучасні люди нещасні? Тому що гріх, з яким вони звикли і зріднилися, відняв у них найдорожче і незамінний - чистоту і цнотливість серця. У чистоті - велика радість і світло, а в гріху - морок і скорботу. Навіть уявні гріхи і пристрасні мріяння вносять в душу метафізичний холод і порожнечу. У душевної втоми є свої нематеріальні бацили і віруси, які живуть і розмножуються в морального бруду, як мухи і черви - в купі сміття і гниючих покидьків. Цю бруд щодня поглинає людська душа.

Як стати щасливим? Як стежити дійсне, а не ілюзорне щастя? Як зберегти радість, яка завжди каже правду як нічна тінь і не полетить як птах? Для цього треба боротися з гріхом, що зароджуються в серці, як з лютим ворогом. Людське серце - велика таємниця. У серці підсумовується все життя людини і переживання його душі. Нічого в житті не проходить безслідно, все отпечатлевается в пам'яті серця невидимими письменами. Цар Соломон писав: «Всяким зберіганням бережи серце своє, бо від нього походить життя». Тому треба постійно очищати серце від гріха покаянням і молитвою, щоб мертві води, що течуть з пекла, не знайшли в ньому свого водойми.

Бог - вогонь, який зігріває серце, а диявол холодний, як труп. Серце, віддане через гріхи демона, виливає з себе якийсь мертвущий холод і тонкий сморід тління, які інтуїтивно відчувають оточуючі люди. Трагедія сучасних християн в тому, що вони забувають про головне в духовному житті - про зберігання серця, про необхідність захищати його від митних потоків гріха, які перетворюють землю в духовну пустелю і драглисте болото пристрастей.

Сучасні християни, поглинені турботою про зовнішній, забули про власний серце - центрі життя, акрополі душі, царської скарбниці, де повинні зберігатися нетлінні багатства - дари благодаті. А диявол ні на мить не забуває про людину: він постійно прагне опанувати серцем, звабити, поневолити, зробити його своїм престолом. Якщо розглянути помисли, які виникають в серці, то ми побачимо в ньому не образ Божества, а неподобство гріха.

Прокляття нашого століття в тому, що ми забули, що благодать Божа свята і чиста, і не може з'єднатися з гріхом. Тому, незважаючи на відвідування храмів і святих місць, домашні молитви і читання духовних книг, наше серце залишається порожнім, як звичайний посуд, яким черпають воду. Серце, віддане пристрастям і гріхам, не може стежити і утримати благодаті. Таке серце схоже на занедбаний сад без огорожі або на покинутий будинок, без дверей і вікон, куди входить кожен, хто тільки захоче. Пристрасне серце опирається словами молитви, відштовхує їх від себе, і молитва втрачає життєвість і силу, вона стає поверхневою і мертвою. Від такої молитви людина не отримує духовного розради, і тому з нетерпінням чекає її кінця.

Справжня молитва неможлива без благодаті, а благодать - без чистоти серця. Господь сказав: «Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога». Тому людина, що не піклується про чистоту серця, що не бореться з гріхами і пристрастями, виявляється духовно сліпим, хоча б мав мирськими талантами і душевними достоїнствами, займався благодійністю, говорив красномовні проповіді, і навіть писав би наукові апології на захист християнства. Неграмотний простец, що зберіг чистоту серця, - мудріший, ніж теолог, яка не переміг своїх пристрастей.

Наш час можна назвати безблагодатним не в тому сенсі, що Церква збідніла благодаттю, а тому що людське серце, отруєне гріхом, втрачає здатність сприймати і утримувати благодать. Стародавні християни відрізнялися від сучасних, перш за все тим, що вони перебували в благодаті, жили і дихали благодаттю, явно відчували її дії, переживали, як би осязали благодать серцем і чули її невимовні безмовні дієслова. Для них благодать була не тільки надією на майбутні блага в Небесному Царстві, а й радістю, яка наповнювала їх земне життя, незважаючи на скорботи і гоніння.

Благодать робила християн найщасливішими людьми на землі, а християнські громади - островами світла в темному морі язичницького світу. Людина відчував реальну присутність благодаті, а її втрату сприймав як найбільше нещастя, і переживав як морок і біль душі, як відлучення від Бога - Джерела життя. Тому християни зберігали благодать як полум'я світильника від дихання вітру, зберігали своє серце від нечистих помислів, як очі - від піщинок і пилу.

Без чистоти помислів душа не може відобразити в собі світло благодаті. Що потрібно зробити, щоб стежити і зберегти благодать? Перш за все, треба очистити душу покаянням і сповіддю, як би соскребать залізною щіткою іржу, що в'їдається в метал. Треба покласти контроль розуму і волі над п'ятьма органами почуттів, особливо над зором і слухом. Треба стежити, щоб гріх не проникав в душу через читання пристрасних книжок, порожні розмови, видовища і картини розпусти.

Треба віддалятися від початку гріха - спокус, як бджоли відлітають від диму, навіть уникати тих осіб і місць, які нагадують про минулі гріхопадіння, тоді, при скороченні зовнішніх гріховних вражень, внутрішні імпульси гріха починають слабшати, як міліє ріка в бездощів'я. Треба знати і про наступну хитрість демона: іноді він на час відступає від людини і той починає уявляти, що пристрасті вигнані, духовна небезпека минула і вважає себе переможцем.

Таке помилкове безпристрасність насправді - це пастка демона, щоб притупити пильність людини і захопити його зненацька, коли той не очікує; особливо часто в цю пастку потрапляють горді і самовпевнені люди, які без послуху і рад проводять духовне життя. Тому треба завжди дотримуватися обережності і пам'ятати, що демон не покидає людину, як його тінь, і буде боротися з ним до самої його смерті.

Христос знайшов нас на Хресті через муки розп'яття, а ми повинні знайти Його в своєму серці через сльози покаяння. Ця зустріч з Богом подібна нового народження. Тоді благодать осяє людини своїм незримим світлом, випрямить згорблену гріхами душу, дасть крила молитві, відкриє в серці джерело живої води, оновить дитячу чистоту, поверне втрачену радість, як весну душі, і людина побачить своє воскресіння з мертвих ще за життя.

Отець Рафаїл, істинний світильник віри Православной.Все його праці дихають благодаттю, складені на багаторічному досвіді духовного життя, і допомагають заблукали розраховувати на щирий шлях. Господи, продовж роки його життя, заради нас грішних.

Тетяна писала: "Так багато розумних і незрозумілих слів - наживання благодаті, джерело живої води в серце. Що стоїть за цими словами? Новомосковскешь таке і розумієш, що далекий людина від істинного розуміння." Тетяна, прям дивно, як Ви точно програвайте своїми словами здивовані запитання Мантурова М.В. до о. Серафима Саровського. Він теж дивувався: як жеж так, що невже ось святі праотці, пророки так безпосередньо і очевидно відчували благодать і сопрібиваніе Духа Божого з ними, не алегорично чи все це говориться? На що отець Серафим все гарненько йому пояснив, але слова його не вмістилися в серце Михайлика (Мантурова). Прям як у Вас - "Що стоїть за цими словами?". Але все ж якась незвичайна, несподівана і велика милість була тоді явлена ​​Богом через Свого угодника! - у відповідь на це щире здивування прям перед ним преподобний Серафим засяяв Фаворским світлом від повноти благодаті Божої, яка прімінулі почити в той час не тільки на святому духоносце, а й на самого Михайла. Втім, додає він, пізніше описуючи подію, все це було явлено не тільки для нього, а й для нас усіх здивованих. Почитайте - слова стануть ясніше.