У комедії недоук Фонвізін зображує пороки сучасного
Те сварюся, то б'юся, тим і будинок тримається. Ніхто не сміє противитися її влади: Хіба я не владна у своїх людях. Але в образі Простакової є і трагічні елементи. Ця неосвічена і користолюбна перезріла фурія дуже любить і щиро піклується про свого сина. В кінці п'єси, знехтувана Митрофаном, вона стає приниженою і жалюгідною: Один ти залишився у меня.Да відчепися ... Немає в мене сина ...
Основним способом створення характеру Простаковой є мовна характеристика. Мова героїні змінюється в залежності від того, до кого вона звертається. Слуг пані Простакова називає злодії, каналії, бестія, собача дочка. До Митрофана звертається: другм сердешний, серденько.
Гостей зустрічає шанобливо: рекомендую вам дорогого гостя, милості просім.С чином Митрофана в п'єсі пов'язана дуже важлива для просвітницької літератури ідея виховання. Митрофан невіглас, нероба, улюбленець матері. Від матері він успадкував пихатість і грубість. До свято відданій йому Єреміївна він звертається: стара хричовка. Виховання і навчання Митрофана відповідає моді того часу і розуміння батьків. Французької мови його вчить німець Вральман, точних наук відставний сержант Цифіркін, який дещицю арихметику мараки, граматиці семінарист Кутейкин, звільнений від будь-якого вчення.
Відображаючи актуальні для свого часу проблеми, Фонвізін був талановитим психологом, мислителем, художником. Його комедія має загальнолюдське значення, вона живе у віках, не сходить зі сцен сучасних театров.Действіе відбувається в маєтку Простакова. Необмеженої господинею є пані Простакова.
Цікаво відзначити, що в переліку дійових осіб тільки їй присвоєно звання «пані», інші герої названі лише на прізвище або по імені. Вона дійсно панує в підвладному їй світі, панує нахабно, деспотично, з повною впевненістю у своїй безкарності. Користуючись сирітством Софії, Простакова заволодіває її маєтком. Не спитавши згоди дівчини, вирішує видати її заміж.
Однак повною мірою вдача цієї «фурії» розкривається у поводженні з кріпаками. Простакова глибоко переконана у своєму праві ображати, оббирати і карати селян, на яких вона дивиться як на істоти іншої, нижчої Породи.Благосостояніе Простакової тримається на безсоромно пограбуванні кріпаків.