У хвилину душевної негоди 1
Пушкін і Лермонтов: антиподи чи однодумці?
Роздуми над двома віршами
Якось, в далеку пору мого младшешкольного дитинства, на одному з листків легковажного дівчачі альбому, який мені, в повній відповідності з пушкінські рядки, "все подружки замазані з кінця, з початку і кругом", з'явилася нестандартна запис:
Якщо життя тебе обдурить,
Не журися, не сердься!
В день зневіри упокорся:
День веселощів, вір, настане.
Серце в майбутньому живе;
Справжнє понуро:
Все миттєво, все пройде;
Що пройде, то буде мило.
Цю пам'ять про себе залишила, перекинувши сторінку з дитячим лепетом своєї дочки, а моєї нерозлучний подружки, її мама - вчителька англійської мови, милий і добрий чоловік.
Вірш це я вже десь чула, воно було зрозуміло: тітка Женя радила мені ніколи не впадати у відчай і вірити, що в кінцевому рахунку все буде добре. Побажання як побажання: оптимізм в радянську епоху був нікому не в новинку, його прищеплювали з раннього дитинства, а то, що вірші не по-дурному-кострубаті, як у дівчат, а серйозні і чарівно-складні, так тому, що виписані з "справжнього" поета.
"Пушкін", - пояснив батько. "А чи не Лермонтов?" - засумнівалася мама. Відразу перевірити не вдалося. Внаслідок численних втрат і переміщень у воєнну пору ми вже не мали не тільки власної бібліотеки, а й власної житлоплощі.
Пізніше підтвердилося: Пушкін. Але на той час я вже знала і інші рядки - лермонтовські:
І нудно, і сумно, і нікому руку подати
У хвилину душевної негоди.
Желанья. що користі даремно і вічно бажати.
А роки проходять - всі кращі роки!
Кохати. але кого ж. на час - не варто праці.
А вічно любити неможливо.
У себе чи заглянеш, - там минулого немає і сліду:
І радість, і муки, і все там мізерно.
Що пристрасті? - адже рано иль пізно їх солодкий недуга
Зникне при слові розуму;
І життя, як подивишся з холодним увагою навколо, -
Така порожня і дурний жарт.
"Якщо життя тебе обдурить, що не засмучуйся, не гнівайся." Що це: і справді, лише благе напуття, отака невибаглива дрібниця? Або прагматичний рада, як зберегти душевне здоров'я на життєвих дорогах, - тільки видима, надводна частина своєрідного поетичного айсберга? І що ж тоді в підводній його частині? Насмілимося стверджувати: цей поетичний шедевр-айсберг зобразив високу самостоянье (пушкінське слово!) Людської душі, освітлене євангельським світлом, і пояснив, чому воно досягається.
Пророк Ісая. Ікона. XVII ст.
