У аллаха дві руки
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
У Аллаха дві Руки - такі, як це личить Його величі і досконалості, і вони не схожі на кінцівки Його творінь.
Всевишній сказав: Його обидві Руки скерований. Сура 5 «Аль-Ма'іда = Трапеза», аят 64
Він також сказав, осуджуючи Ібліса, коли той відмовився впасти ниць перед Адамом: Він сказав: «Про Ібліс! Що завадило тобі впасти ниць перед тим, кого Я створив Своїми Руками? »Сура 38« Сад = Сад », аят 75
У кількох хадисах міститься вихваляння Всевишнього Аллаха зі згадуванням Його Рук і того, що благо в них. Аллах звертається до мешканців Раю: «Про мешканці Раю!» А ті відповідають: «Ось ми перед Тобою і готові служити Тобі, а благо - в Твоїх Руках» [Бухарі, No 7518].
Наш Господь також закличе Адама u в Судний день, і Адам скаже: «Ось я перед Тобою і готовий служити Тобі, а благо в Твоїх Руках» [Бухарі, No 6530, 3348; Муслім, No 222].
А Пророк (صلى الله عليه وسلم), встаючи вночі на молитву, говорив: «Ось я перед Тобою і готовий служити Тобі, а все благо в Твоїх Руках» [Муслім, No 771].
А Ібн 'Умар, вимовляючи Тальбо, говорив: «Ось я перед Тобою і готовий служити Тобі, і благо в Твоїх Руках» [Муслім, No 1184].
Всевишній Аллах щедрий і великодушний і простягає Руки Свої, даруючи і витрачаючи: Руки Його скерований, і Він рас ходует, як забажає. Сура 5 «Аль-Ма'іда = Трапеза», аят 64
Він також простягає Руки Свої вдень і вночі, щоб Його раби приносили покаяння. Абу Муса аль-Аш'арі передає, що Пророк (صلى الله عليه وسلم) сказав: «Воістину, Аллах простягає руку Свою вночі, щоб зробили щось погане днем покаялися, і Він простягає руку Свою днем, щоб зробили щось погане вночі покаялися, до доки сонце не зійде на заході »[Муслім, No 2759].
Всевишній говорить у Своїй Книзі: Чи не цінували вони Аллаха належним чином, але ж вся земля в День Воскресіння буде всього лише пригорща Його, а небеса будуть згорнуті Його Десницею. Сура 39 «Аз-Зумар = Натовпи», аят 67
Абу Хурайра передає, що Пророк (صلى الله عليه وسلم) сказав: «Аллах схопить землю і згорне небеса Своєю правою Рукою, а потім скаже:" Я - Цар, а де ж царі землі? "» [Бухарі, No 4812; Муслім, No 2787].
'Абдаллах ібн' Умар передає, що Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم) сказав: «Всевишній Аллах згорне небеса в Судний день, потім візьме їх Своєю правою Рукою і скаже:" Я - Цар! Де ж могутні тирани? Де зарозумілі зверхники? "Потім Він згорне землю Своєю лівою Рукою, і скаже:" Я - Цар! Де ж могутні тирани? Де зарозумілі зверхники? "»
А в іншій версії йдеться: «Я бачив, як Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم), стоячи на мінбар, сказав:" Візьме Могутній Свої небеса і землю в Свої Руки і скаже: «Я - Аллах! - [кажучи це, Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم)] згинав і розгинав пальці. - Я - Цар!> "І я подивився на минбар, який здригався до самої основи, і вигукнув:" Невже він впаде разом з Посланником Аллаха (صلى الله عليه وسلم) ?! "» [Муслім, No 2788].
Обидві Руки Всевишнього праві. 'Абдаллах ібн' Амр передає, що Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم) сказав: «Воістину, неупереджені [займуть свої місця] у Аллаха на височинах з світла по праву руку від Милосердного, а обидві Руки Його праві. Це ті, хто дотримується справедливості в своїх рішеннях, у ставленні до своїх родин і всього того, над чим вони владні »[Муслім, No 1827].
Для Аллаха немає нічого непосильного і неможливого, і, якщо Він бажає чогось, Він говорить: «Будь!» - і воно з'являється, причому саме таким, як бажає Він. Однак деякі з Своїх творінь Він створив Своїми Руками, що само по собі свідчить про тиск цим творінням пошані і про те, що Аллах підніс їх і оточив їх турботою. Ці творіння згадані в Книзі Аллаха і Сунні Його Посланника (صلى الله عليه وسلم).
Своїми Руками Аллах створив Адама. Всевишній сказав Ібліса: Що завадило тобі впасти ниць перед тим, кого Я створив Своїми Руками? Сура 38 «Сад = Сад», аят 75
А в довгому хадисі про заступництво йдеться: «І вони прийдуть до Адаму і скажуть:" Ти Адам, батько всіх людей, Аллах створив тебе Своєю Рукою і поселив тебе в Своєму Раю "» [Мішкат аль-Масаба, No 5572].
А в хадисі про суперечку Адама з Мусою (мир їм обом) Муса сказав Адаму: «Ти той, кого Аллах створив Своєю Рукою, і Він вдихнув в тебе від Свого духу» [Муслім, No 2652].
Всевишній повідомив нам про те, що Він створив Адама Своєю Рукою, а Посланник (صلى الله عليه وسلم) розповів нам про те, що в Судний день люди будуть просити Адама про заступництво і згаданий про саму біль шой милості, наданої Всевишнім Адаму: Він створив його Своєю Рукою. Муса u також згадує про те, за допомогою чого Аллах вшанував Адама u. Згадка про цю особливість вказує на те, що виділяється Адам на тлі інших. А якби під Рукою тут малася на увазі сила і могутність, то чим би тоді відрізнявся Адам від інших і як можна тоді його хвалити подібним чином?
Своєю Рукою Аллах написав Тору. У деяких версіях хадісу про суперечку Муси з Адамом (мир їм обом) згадується, що Адам сказав Мусі: «Тебе, Муса, Аллах обрав - Він говорив з тобою і написав
тобі Тору Своєю Рукою »[Сахих Абу Давуд, No 3934; Сахих Ібн Маджа, No 65].
А у версії, що приводиться в обох «сахих», говориться: «Аллах обрав тебе - Він говорив з тобою, і Він написав тобі Своєю Рукою ...» [Бухарі, No 6614; Муслім, No 2652]
Своєю Рукою Аллах написав в Книзі, яка у Нього. Абу Хурайра передає, що Посланник (صلى الله عليه وسلم) сказав: «Коли Аллах створив і розподілив все, Він написав в Книзі у Себе:" Моя милість перевершує Мій гнів "- вона у Нього над Троном».
А в іншій версії йдеться: «Воістину, Аллах написав ще до початку творіння:" Моя милість випереджає Мій гнів "- і це [в Книзі] у Нього над Троном» [Бухарі, No 7554; Муслім, No 2751].
А у версії Ібн Маджі від Абу Хурайри йдеться: «Ваш Господь наказав Собі Своєю Рукою до початку творіння: Моя милість випереджає гнів Мій» [Сахих Ібн Маджа, No 156].
А в збірнику хадисів Ібн Абу 'Асим є хадис, подтверж дає сказане в наведених вище хадисах: «Коли Всевишній Аллах створив і розподілив все, Він написав в книзі у Себе:" Моя милість перевершує Мій гнів "- вона у Нього над Троном» [ Ібн Абу 'Асим, No 608].
Своєю Рукою Аллах посадив сад Едему. Посланник (صلى الله عليه وسلم) сказав: «Муса запитав про те, хто з мешканців Раю займе нижче місце в Раю, і Аллах сказав:" Людина, яка прийде після того, як мешканці Раю увійдуть в Рай. Йому буде сказано: <Зайди в Рай ». Він скаже: <Господи, тепер, коли всі люди вже зайняли свої місця і взяли все належне їм?> Йому буде сказано: <А чи будеш ти задоволений, якщо тобі буде даровано подібне до того, чим володіють владики в земному житті?> Він відповість : «Так, Господи, я буду задоволений!> Аллах скаже: <Тобі даровано це, і ще стільки ж, і ще стільки ж, і ще стільки ж, і ще стільки ж». На п'ятий раз він скаже: <Господи, я задоволений!> Тоді Аллах скаже: <Все це даровано тобі, і ще в десять разів більше, і тобі - все, чого забажає душа твоя і чим насолоджується погляд твій>. І він скаже: <Господи, я задоволений!> "Тоді Муса запитав:" Господи, а хто займе найвище місце в Раю? "Аллах сказав:" Ті, про які ти говориш, - Я посадив то, за допомогою чого я збираюся вшанувати їх, Своєю Рукою і запечатав це, і ні одне око не бачив цього, і жодне вухо не чуло, і жодна людина не може собі цього уявити "». Пророк (صلى الله عليه وسلم) сказав: «І підтвердження цьому є в Книзі Всевишнього Аллаха:" Жодна людина не знає, які втіхи для очей приховані для них в нагороду за те, що вони робили "» [Муслім, No 189]. Отже, Аллах повідомив нам про те, що Він посіяв сад для них Своєю Рукою.
Уа алейкум Ассаль!
Ми розуміємо аяти і хадіси так, як їх розуміли сподвижники пророка, Саллі-ллах алейхи уа Саллі, серед яких були різні люди: як старі, так і молоді, як осілі, так і кочівники. Тому Субхана-Ллах - Пречистий Аллах - коли спотворюють Його імена і атрибути і не розуміють їх в розумінні сподвижників!
ва алейкум салам ва Рахматулло. Заперечує то що в Аллаха є Дві Руки після того як дізнався що це сказав Сам Аллах в Корані. при цьому не маючи тафсир цього аята від Посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) в якому говориться що атя має якийсь інший сенс. фактично заперечує аят з Корану або ж навмисно змінює його зміст, а це є шлях іудеїв які змінюють писання змінюючи слова місцями, і хукм таку людину відомий. А також якщо хтось говорить про уподібнення, то чому ці ж люди не говорять цього про те, що вони самі визнають що Аллах чує і бачить, адже люди теж чують і бачать - чому ж ви самі себе не звинувачуєте в уподібненні? чи не тому що говорячи це відштовхуєтеся на Корані і говорите це розуміючи що Аллах бачить і чує так як притаманне тільки йому одному. а людина бачить і чує зовсім по іншому. Тому що заперечують Атрибути Аллаха бійтеся вогню геени. яка обіймає кожного хто заперечує аяти Всевишнього або навмисно змінює їх зміст.