Твори з літератури образ чацкого

Олександр Сергійович Грибоєдов - геніальний художник українського реалізму, творець безсмертної комедії "Лихо з розуму". Як істинно великий і геніальний письменник, Грибоєдов ставив і вирішував у своїй творчості основні, найважливіші питання, пов'язані з життям і долями українського народу. Комедія "Горе від розуму" зіграла видатну роль у справі суспільно-політичного і морального виховання багатьох поколенійУкаіни. Свою морально-виховну силу комедія не втратила і сьогодні. Останнім часом, на жаль, вона стала дуже актуальною. Поклоніння золотому теляті, осміяний в комедії, зросла в наші дні і стало найпопулярнішим заняттям. Все те, що критикував Грибоєдов, можна віднести з невеликими змінами до нашої дійсності.

Грибоєдов не тільки відбив "свій вік", а й показав борця, здатного змінити цей порядок. Комедія показала особисту і суспільну драму Чацького. Конфлікт героя з навколишнім середовищем поширюється на всі його життєві відносини, в тому числі і на інтимно-любовні. "Не людина, змія", - говорить про нього Софія. А чи давно вона була його прихильницею, розділяла передові погляди на суспільство, освіту, службу Батьківщині. Чацкий здивований зміною в Софії:

"Послухайте, ужлі слова мої все колки

І хиляться до чиєї-небудь шкоди?

Але якщо так: розум із серцем не в ладу ".

Де, вкажіть нам, батьківщини батьки,

Яких ми повинні прийняти за зразки? "

Висловлює не розділяти господарем думки на виховання, освіту, службу. Чацький бажає прогресу, якого так боїться Фамусов і його оточення. "Служити б радий, прислужувати тошно", - зауважує Олександр Андрійович. Павло Панасович ж дотримується полярно протилежної думки. Говорячи про відомого чиновника, взятому їм за зразок, Фамусов зізнається:

"Коли ж треба підслужитися,

І він згинався вперегиб. "

На що Чацький парирує:

"І точно, почав світло глупеть. "

Олександр Андрійович, бачачи холодність Софії, не хоче в це вірити. Люблячи її всім серцем, Чацький дорікає героїню, що вона його дратувала, "надією приваблювала", але він лукавить перед собою і нами. Софія відразу дала йому зрозуміти, що він їй байдужий. Але закоханий Чацкий відмовляється в це вірити і проходить свій "мільйон терзань", за образним висловом Гончарова.

Чацкий сміливий і самовідданий борець з відсталістю і пихою, підлабузництвом і бездуховністю. Зовні він зазнає поразки в зіткненні з фамусовским суспільством. Оголосивши божевільним, навколишні відкидають його, а головне, він дізнається всю правду про Софію, її нелюбові до нього, про щасливе суперника тюрмі. Наш герой з обуренням говорить:

"Божевільний ви мене прославили всім хором,

Ви маєте рацію: з вогню той вийде неушкоджений.

Хто з вами день пробути встигне,

Подихає повітрям одним

І в ньому розум вціліє ".

Роль Чацького - головна роль,

без якої не було б комедії,

а була б, мабуть, картина вдач.

Комедія Грибоєдова "Горе від розуму" займає особливе місце в російській літературі. Вона відбила основний політичний конфлікт епохи. - зіткнення консервативних сил суспільства з

новими людьми і новими віяннями, - і відбила його з усією пристрастю і сатиричної силою.

Чацький - очевидне інше "я" Грибоєдова, який був одержимий тими ж пристрастям. і тими ж ідеями.

Після довгих поневірянь по світу Чацький повернувся на батьківщину, повний думок про свободу особистості, рівність, братерство. Але, приїхавши в Москву, бачить, що мало що змінилося: "Будинку нові, так забобони старі. "Він бачить, що його приїзд не обрадував Фамусова і Софію, що всі відносини в суспільстві побудовані на брехні і лицемірстві. Основні заняття мешканців фамусовского 'будинку - "обіди, вечері і танці", як, втім, і всього московського дворянства.

Чацький - небагатий дворянин, що відмовився від військової служби. Чому ж він "не служить і в тому користі не знаходить"? Він відповідає так: "Служити б радий, прислужувати тошно". На його думку, треба служити "справі, а не особам".

Чацкий повернувся в Москву в будинок Фамусова тому, що любить Софію. "На світанку", не заїжджаючи додому, він стрімко вривається в будинок Фамусова і говорить Софії про свою любов. Це характеризує його як палкого, пристрасного людини. Ні розлука, ні мандри не охолодили в ньому почуття, які він висловлює поетично гаряче. Для нього любов - святиня. Він "не відає обману і вірить обраної мрії". І тому з таким болем він дізнається, що Софія любить іншого, Молчалина.

Дочка Фамусова - Софія - характер не цілком ясний, що викликає різні трактування. Вона породження, але одночасно і жертва реакційного середовища, що приходить до моральної катастрофи і запізнілого каяття.

Безліч афоризмів свідчить про гострий і тонкому розумі Чацького: "Блажен, хто вірує, тепло йому на світі", "Розум з серцем не в ладу". Чацкий коштує за справжнє просвітництво. Він пристрасно проголошує:

Тепер нехай з нас один,

З молодих людей,

знайдеться - ворог шукань.

Не вимагаючи ні місць, ні підвищення в чин,

У науки він втупивши розум, прагнучий пізнань.

Його розум. винахідливість, честь змогла підкреслити лише служниця Ліза:

Хто так чутливий, і весел, і Остер.

Як Олександр Андрійович Чацький!

Про це Ліза і говорить Софії, на що та не звернула уваги. Можна стверджувати, що Чацького в цьому будинку ніхто не чекає. Адже він не поділяє інтереси суспільства Фамусова; він яскравий, цікавий співрозмовник, чого не скажеш про тих людей, які приходять в будинок Фамусова.

Наш герой засуджує рабство і кріпацтво, так як вважає їх джерелом зла і бід. На його думку, пригнічення дає воеможность сильним світу цього жити "грабіжництвом", проводити час в розвагах.

А в своєму монолозі "А судді хто. "Чацький викриває кріпосницьку основу фамусовского суспільства:

Чи не ці. грабіжництвом багаті?

Захист від суду в друзях знайшли, у родинних стосунках.

Вірність у дружбі, гаряча щирість у любові приваблюють нас в Чацького. Він виступає проти московських "тузів", які живуть "на старших дивлячись", цінують лише багатство і чин, бояться правди і просвіти. У діалозі Фамусова і Чацького засланні засуджує Чацького, його покоління. Чацький ж засуджує невміння старшого покоління висловлювати свою думку і відстоювати свою точку зору:

Судження черпають із забутих газет

Часів Очаківських і підкорення Криму.

Співають все пісня одну і ту леї.

Що старіше, то гірше.

Чацький задає питання:

Де, вкажіть нам, батьківщини батьки?

Чи не ці, утиск, багаті?

Чацький засуджує їх, говорить їм правду в обличчя, йому огидно знаходитися в їх суспільстві.

Фамусов не розуміє його, коли він вимагає "служби справі, а не особам". За його словами, Чацький був і "карбонари", і "небезпечною людиною", і найбільшим дурнем на світлі:

Суворо б заборонив я цим панам /

На постріл під'їжджати до столиць.

Особливо яскраво показаний конфлікт між Чацький і фамусовс-ким суспільством, на балу, де зібралися представники вищого світу. На балу всі присутні налаштовані проти Чацького, тому співіснування Чацького з ними неможливо. І суспільство це відчуло, висміявши його і оголосивши божевільним. Слух про це поширюється серед гостей дуже швидко. Чацький, нічого не знаючи, підтверджує ці плітки:

Ви маєте рацію, з вогню той вийде неушкоджений,

Хто з вами годину побути встигне,

Подихає повітрям одним,

І в кому розум вціліє.

Чацький самотній. Серед цього суспільства немає людей, які поділяють її погляди, почуття і прагнення. Не знайшовши ні в кому "співчуття живого", він їде:

Геть з Москви! сюди я більше не їздець,

Біжу, не оглянусь, піду шукати світом,

Де ображеному є почуттю куточок!

Чацький зазнає поразки - як в особистому плані (Софія його не любить), так і в плані громадському. Вражений усім пережитим і побаченим, він залишає Москву, припиняючи боротьбу. Але, незважаючи на це, ми переконані в нескінченному перевагу героя над тюрмі.

"Чацький зломлений кількістю старої сили, завдавши їй, в свою чергу, смертельний удар якістю сили свіжої", - визначив І. А. Гончаров, один з кращих тлумачів гриби-довской п'єси, в критичному етюді "Мільйон мук", і з ним важко не згодитися.