Трагедія - це

Тема трагедії - повнота життя, що б'є через край (оскільки вольове прагнення є найбільш яскравий прояв життя і оскільки герой трагедії є максимум людської волі, людської сили). Трагедія є, таким чином, найбільш повне вираження життя - основний і головний тип драматичного твору, можливо, художнього твору взагалі.

З прийняттям християнства драматична поезія, яка виросла на грунті язичницького світогляду, надовго припинила своє існування. В середні віки в Західній Європі на грунті богослужбової обрядовості розвинулися особливі види драматичної творчості: містерії, міраклі, мораліте (див. Ці слова).

У XVI столітті в Іспанії виник новий напрям в літературі, не знаходилося в залежності від напрямку, що панував в інших європейських країнах і відомого під ім'ям епохи Відродження, який прагнув відродити давньокласичній культуру і освіченість. Представниками цього напрямку є Лопе-де-Вега і Кальдерон. У своїх творах вони зображують явища побутового життя. Романний сюжет у них є пріоритетним так само, як і у Евріпіда. Заплутаність і складність інтриги, т.-е. включення в сюжет різних перешкод, що протидіють здійсненню героєм своєї мети, головним чином, з'єднанню двох люблячих сердець, є відмінною рисою іспанської трагедії. Ці зіткнення, які ускладнюють сюжет, пояснюються тим, що у героїв трагедії повинні бути пануючими почуття відданості до бога, королю і вітчизні. Боротьба між почуттям любові до жінки і зазначеними почуттями відданості - ось основний мотив трагедії Лопе-де-Вега і Кальдерона. Інтрига була часто настільки складна і заплутана, що драматург шляхом художньої творчості не мав можливості вирішити її. Розв'язка здійснювалася тому втручанням сторонньої сили, механічним шляхом, і не витікала з ходу дії. Така розв'язка - deus ex machina (бог з машини) характерна також і для французької ложноклассических трагедії ( «Сід» Корнеля), в якій цей прийом був засвоєний, завдяки впливу іспанської трагедії. В іспанській трагедії характерним вважається також поєднання драматичного елемента з трагічним.

На подальший розвиток драматичної творчості вплинули трагедії Шекспіра. Хоча Шекспір ​​жив набагато раніше французьких представників ложноклассіцізма, але його методи побудови трагедій не вплинули на характер класичних і ложноклассических трагедій, тому що твори Шекспіра довгий час не були зрозумілі. Тому трагедії Шекспіра ми й відносимо до нового часу. В трагедіях греків людина зображувався в своїх діях підлеглих року або долі, і чим більше він намагався проявити свою самостійність, що більше він намагався вести боротьбу з долею, тим більше він перебував від неї в залежності. У французьких ложноклассіков вся діяльність підпорядковувалася розуму. Тільки одні розумні дії могли зображуватися в їх трагедіях. Шекспір ​​всупереч класичної трагедії зображує людину істотою, незалежним у своїх діях від долі. Отелло вбиває Дездемону внаслідок складних душевних процесів після довгої боротьби з самим собою. Тільки самовладдям короля Ліра пояснюється його необдуманий вчинок по відношенню до своїх дочок і зокрема до Корделії. Завдяки свободі волі, якою Шекспір ​​наділяє своїх героїв, дія в драмах Шекспіра розвивається невимушено і вільно, і завдяки цьому Шекспір ​​мав можливість свої трагедії будувати синтетичним методом, що дозволяє розкривати зародження і розвиток пристрасті, що веде до тієї або іншої катастрофи.

У ложноклассіков душевна життя зображати спрощено. Герой наділявся двома-трьома афектами - любов'ю до жінки і честю або любов'ю до жінки і почуттям патріотизму. Ці два почуття вступали в боротьбу, і перемога залишалася за більш вищим почуттям. Тому тут не може бути й мови про зображення людини, як людини, з його індивідуальністю, що виявляється в мінливості його почуттів і настроїв. У Шекспіра дійові особи наділені складністю порухів душі, а тому не може бути й мови про поділ їх на позитивних і негативних. Макбет і Річард III, незважаючи на їх злочинність, наділені також і деякими симпатичними властивостями.

З причини того, що життя створюється самими людьми, а не роком, і життя тому є результатом діяльності багатьох, Шекспір ​​вводить в свої трагедії безліч дійових осіб, так чи інакше впливають на розгортання подій, зображуваних в його трагедіях. Поряд з представниками аристократичного світу - королями і придворними виводяться представники буржуазії, ще остільки, правда, оскільки інтереси аристократії зв'язуються з інтересами буржуазії ( «Венеціанський купець»), блазні, гробокопатели, селяни, пастухи і т. Д. Особливо треба зупинитися на блазнях. Блазні були дійовими особами в середньовічних містерій і мораліте. Але тут вони саме були блазнями-клоунами, бавиться глядачів своїми буфонади, дешевим дотепністю і базарною лайкою. Такими були Ірод, Іуда, чорти, уособлення різних вад і т. П. Не те у Шекспіра. Блазні його висловлюють дуже часто важливі філософські думки в сатиричній і алегоричній формі, і їхні промови тому важче для розуміння, ніж мови інших героїв. Недарма у Шекспіра блазнями зображені Кент в «Королі Лірі» і Гамлет під час його удаваного божевілля.

Безліч дійових осіб, приналежність їх до різних класовим верствам, розвиток декількох сюжетів спонукали Шекспіра відмовитися від дотримання єдності місця і часу, а іноді і дії. Розподіл на п'ять актів з цих же самих причин у Шекспіра, хоча і зберігається, але часто під час одного акта картина дії переноситься з одного місця в інше.

В епоху бурі і натиску в першій половині XIX століття в Німеччині виробилися нові особливості в побудові трагедій. На противагу ложноклассікам і енциклопедиста надається надзвичайно важливе значення життя почуття, і почуття стає головним керівником всіх дій і вчинків ( «Розбійники» Шиллера). Питання моралі піддаються перегляду і переоцінки ( «Вільгельм Телль» Шиллера, «Каїн» Байрона) і внаслідок цього кожна дійова особа наділяється глибоко-індивідуальними рисами. Під впливом революційного бродіння в той же час зображується не боротьба окремої особи з іншим, а боротьба класова, і таким чином сюжети трагедій демократизуються.

У новий час трагедія розгалужується на два різновиди - на реалістичну і символічну (див. Символізм і реалізм). На кордоні між цими двома напрямками треба поставити Ібсена ( «Будівельник Сольнес», «Бранд» і ін. Трагедії). Чистими символістами є Метерлінк і Гауптман. У Ібсена помітне прагнення дію приурочувати до єдності часу, ( «Будівельник Сольнес» і ін.).

Літературна енциклопедія: Словник літературних термінів: У 2-х т. - М .; Л. Вид-во Л. Д. Френкель. Під ред. Н. Бродського, А. Лаврецький, Е. Луніна, В. Львова-Рогачевского, М. Розанова, В. Чешіхіна-Ветрінскій. 1925.