Тактика ненасильницького опору Махатми Ганді (сатьяграха)
Сатьяграха - (санскр. सत्याग्रह, satyāgraha IAST, «прагнення до істини», «завзятість в істині»), в Індії в період англійського колоніального панування тактика ненасильницької боротьби за незалежність в двох формах:-співпраці і громадянської непокори.
Розроблено Мохандасом Ганді на початку XX століття. Основна ідея - в прагненні впливати на розсудливість і совість противника через: відмова від насильства (ахімса), готовність переносити біль і страждання
Метою сатьяграхи є перетворення суперника в союзника і друга - вважається, що звернення до совісті ефективніше, ніж загрози і насильство.
Відповідно до теорії Ганді, насильство рано чи пізно призводить до збільшення насильства, ненасильство же перериває спіраль зла і робить можливим перетворити ворога в однодумця. Ганді розглядає сатьяграху не як зброю слабких, а навпаки, як зброю найсильніших духом.
На заклик Махатми вся країна переходить на самозабезпечення, відмовляючись купувати англійські товари, в тому числі і дорогі тканини. Махатма сам сідає за прядку і робить собі одяг і взуття. Індійці не порушують законів, вони просто не співпрацюють з владою. Вони купують тільки індійські товари (нехай ті гірші за якістю!), Спалюють англійські тканини, які колись купили.
Для цілої нації це стало духовним проривом, внутрішнім відкриттям. Виявляється, їх політична і економічна залежність від Англії - результат їхньої співпраці з колонізаторами! Спочатку англійці обсипають Ганді глузуванням, але незабаром починають відчувати шок - їх не помічають, їх традиції не шанують, їх торгові компанії зазнають колосальних збитків. Доходить до того, що індійці не помічають наслідного принца Уельського, який приїжджає в Індію. Вулиці міст вимирають, коли там показується високий гість, втілення священної королівської влади.
Згідно Ганді, сатьяграха - засіб для практичного і свідомого порушення несправедливих законів: «Дотримуватися істини, сили істини, сили любові, сили душі» і далі: «Тріумф істини, перемога істини, перемога правди силами душі і любові».
пасивний опір
Сатьяграха обмежила поняття «пасивний опір», який Ганді вважав зброєю слабких. Пасивний опір уникало насильства тільки через нестачу зброї, але в принципі не відмовлялося від застосування насильства.
Громадянська непокора має на увазі свідоме порушення суперечать моралі законів, особливо відмова платити податки. Ненасильницьким способом викликається покарання (арешт, ув'язнення) за порушення несправедливого закону і потім терпляче переноситься. При порушенні законів слід проявляти цілковиту ввічливість і дружелюбність по відношенню до захисників правопорядку, намагатися ні в якій мірі їх не провокувати.
-співпраця
Чи означає відмову від будь-яких угод і контактів з несправедливою правлячої системою. Робить непотрібним «Громадянська непокора» в описаному вище сенсі, тому є більш безпечним способом боротьби для простих людей.
-Співпраця здійснюється не з самими противниками, а з їх негідними діями. Прихильники сатьяграхи можуть співпрацювати з урядовими чиновниками там, де вони бачать можливість позитивного розвитку, так як вони не відчувають ненависті до представників влади. Навпаки, вони налаштовані дружелюбно до своїх противників. Через співпрацю з ними в тому, що не є негідним, прихильники сатьяграхи прагнуть переконати противника відмовитися від поганих, негідних вчинків. Борець сатьяграхи володіє необмеженою здатністю переносити страждання без бажання помститися за них.
Форми-співпраці, які Ганді, однак, радив застосовувати з обережністю, так як вони могли викликати гнів і репресії з боку уряду:
відмова від титулів, звань і нагород, присвоєних урядом;
вихід з державної служби;
вихід з поліції і армії;
бойкот судів, шкіл і адміністративних установ з одночасним створенням альтернативних структур для підтримки функціонування суспільного життя;
відмова від придбання і використання англійських товарів, в першу чергу - текстильної продукції.
Дати обітницю, згідно Ганді, ознака сили, а не слабкості. За його визначенням, обітницю це: За всяку ціну робити те, що повинно бути зроблено. Хто говорить, що він зробив би що-небудь «наскільки можливо», показує тим самим за переконаннями Ганді свою слабкість. Робити «наскільки можливо» означає піддатися першому спокусі. Не можна дотримуватися істини «наскільки можливо».