Таємниця печери Махпела

Печера Махпела - часто звана також Печерою Патріархів - розташовується в найдавнішій частині Хеврона (приблизно в трьох десятках кілометрах від Єрусалиму). В іудаїзмі печера Махпела вважається другим за святості місцем (після Храмової гори в Єрусалимі). Місце відзначається також християнами і мусульманами.

Згідно з текстами Старого Завіту, в печері поховані біблійні патріархи Авраам, Ісаак і Яків, а також їхні дружини Сарра, Ревека і Лія. Йосип Флавій і деякі апокрифічні джерела стверджують, що тут же поховані сини Якова - родоначальники ізраїльських колін, а мусульмани вважають, що біля Махпелу знаходиться і могила Йосипа. Згідно ж іудейської традиції, в печері також покояться тіла Адама і Єви.

Назва «Махпела» походить від івритського кореня, який перекладається як «бути подвійним, парним» і інтерпретується в раввинистической літературі як вказує на подвійну печеру або відноситься до парам, які там поховані.

Над власне Махпелу височить давнє монументальне будова зі стінами висотою до 12 метрів з кладкою з ретельно оброблених блоків вапняку довжиною до 7,5 метрів і завтовшки до півтора метрів. Згідно талмудическим джерел і мусульманської традиції, гробниці Авраама і Сарри розташовані в центрі будівлі, Якова та Лії - в північно-західній частині (ймовірно, у початкового входу), Ісаака і Ревеки - в південно-східній частині. За практично одностайну думку різних дослідників, спочатку будівля була без даху. А в візантійську епоху південний край будівлі з гробницями Ісаака і Ревеки була перетворена в церкву, що стала згодом мечеттю. У підлозі мечеті є два отвори, що ведуть до печери, одне - закрите кам'яними плитами, інше - відкрито. У цей отвір, за мусульманським звичаєм, опускається невгасима лампада, світло якої символізує світло, що виходить з Раю.

Даний звичай має безпосередній зв'язок з тим, що, згідно з іудейськими джерел, в печері Махпела знаходяться також могили Адама і Єви. Так книга «Зоар» повідомляє про те, як Адам після вигнання з Едемського саду одного разу проходив повз це місце і дізнався в світлі, що виходить з печери, світло Рая. Він зрозумів, що тут знаходиться тунель, що з'єднує наш земний світ і «світ Горний», тунель, по якому молитви піднімаються до Бога, а душі потрапляють в Вічність після смерті тіла. Тому Адам заповідав поховати себе тільки в цій печері ...

Кенотаф над могилою Авраама

Сама печера досі практично не досліджена і оточена ореолом таємниці. Мало кому в сучасній історії вдавалося в неї спуститися.

У 1967 році в ході Шестиденної війни, ізраїльська армія майже без бою взяла Хеврон. Тодішній міністр оборони Ізраїлю Моше Даян був великим любителем історії та археології, і природно, що його, як і багатьох, займала таємниця печери Махпела. Опинившись в спорудженні над печерою, Даян оглянув стояли тут величезні кам'яні тумби, що символізують місця, під якими нібито поховані єврейські предки і праматері, і біля «могили Ісаака» виявив легко піднімається плиту. Під цією плитою якій опинилася діра, яка веде вниз - безпосередньо в печеру. Однак діра була дуже маленькою для дорослої людини - вона мала розмір всього 28 сантиметрів.

Тоді Моше Даян умовив дочка одного з офіцерів, дванадцятирічну Міхаль, відрізнялася надзвичайною худорбою і спритністю, спуститися на мотузці вниз. Строго кажучи, це було абсолютно безвідповідальне рішення, так як ніхто не знав, які небезпеки чекають там дівчинку. Але аж надто приваблива таємниця подібних місць ...

Пізніше в своїй книзі «Жити з Біблією» Моше Даян так описував це авантюрне захід:

«Першою спустилася по ньому Міхаль, дочка одного з наших офіцерів, тоненька дванадцятирічна дівчинка, відважна і тямуща, яка не побоялася не тільки духів і демонів, існування яких не доведено, але і змій і скорпіонів, які є цілком реальною небезпекою ...

Спустившись в печеру з ліхтарем і фотоапаратом вона зробила фотознімки й начерки олівцем побаченого. З'ясувалося, що в підземеллі є надгробки, арабські написи Х століття, ніші і сходинки, які ведуть наверх, хоча вхід замурований. Більш того - на фотознімках не було видно слідів двері ».

Міхаль спускається в печеру Махпела

Те, що побачила дівчинка, ніяк не було схоже на звичайну природну печеру. Сама Міхаль пізніше так описувала свої враження:

... Машина рушила і незабаром ми були в Хевроні ...

Я вийшла з машини, і ми пішли в мечеть. Я побачила отвір, через який повинна була спуститися. Його виміряли, його діаметр дорівнював 28 сантиметрів. Мене перев'язали мотузками, дали ліхтар і сірники (щоб визначити склад повітря внизу) і почали спускати.

Приземлилася я на купу паперів і паперових грошей. Я опинилася в квадратній кімнаті. Навпроти мене були три надгробки - середнє більш високий і більш оздоблене, ніж два інших. У стіні навпроти був невеликий квадратний отвір. Нагорі трохи відпустили мотузку, я пролізла через цей отвір і опинилася в низькому, вузькому коридорі, стіни якого були висічені в скелі. Коридор мав форму прямокутної коробки. В кінці його були сходи, і її сходинки упиралися в забиту стінку ...

Я виміряла кроками вузький коридор - він дорівнював 34 кроків. При спуску я нарахувала 16 сходинок, а при підйомі тільки п'ятнадцять. Я піднімалася і опускалася п'ять разів, але результат залишався тим же. Кожна сходинка була заввишки 25 сантиметрів. Я зійшла по сходах в шостий раз і постукала в стелю. Пролунав відповідь стук. Повернулася назад.

Мені дали фотоапарат, і я спустилася знову і сфотографувала квадратне приміщення, надгробки, коридор і сходи. Знову піднялася, взяла олівець і папір і знову спустилася і зробила начерки. Виміряла кімнату кроками - шість на п'ять. Ширина кожного надгробки дорівнювала одному кроці і відстань між надгробками теж одному кроці. Ширина коридору дорівнювала одному кроці, а його висота - приблизно одному метру.

Мене витягли. При підйомі я зронила ліхтар. Довелося знову спускатися і підніматися ... »

Зауважимо, попутно, що на зробленому Міхаль знімку сходи, розташованої в кінці коридору, можна побачити не тільки сходинки, але і кладку стін коридору, зібраних з великих притертих один до одного кам'яних блоків. Характерний елемент древніх мегалітичних споруд.

І ще одне попутне зауваження. Параметри коридору (якщо орієнтуватися на свідчення і фотографії Міхаль) дуже близькі до параметрів так званих «проходів» великих єгипетських пірамід. Ці «проходи» досить вузькі і низькі, а тому незручні для переміщення по ним людей і більше схожі не на реальні проходи, а на якісь хвилеводи у величезній технологічної установки ...

Замурована сходи в кінці коридору (печера Махпела)

Незабаром після спуску Міхаль в печеру контроль над Махпелу був переданий в руки вакфом (мусульманського релігійного управління майном і нерухомістю), який найсуворіше заборонив будь-які спроби проведення в ній археологічних робіт. Однак інформація про те, що в мечеті є лаз, що веде в серце Махпелу, не давала спокою єврейської молоді, яка прагне доторкнутися до таємниці священної печери. І в 1981 році відбулася наступна успішна спроба проникнення в печеру Махпела.

До цього часу був встановлений певний порядок відвідування святих місць євреями і арабами, і внутрішня величезна територія споруди над печерою була розділена на єврейську і арабську частини. Було також визначено, що тільки десять днів в році, на релігійні свята, євреї можуть молитися на всій території, а арабам в ці дні доступ всередину приміщення був заборонений (аналогічно було встановлено і для арабів, для яких були визначені свої десять днів).

Служба тривала всю ніч, і часу у молодих авантюристів було більш ніж достатньо. Поки в залах над печерою Новомосковсклі молитви численні нічого не підозрювали паломники, одна група з прибулої молоді нарочито голосно співала псалми (щоб заглушити шум від крамольних робіт другої групи), а інша - за допомогою ломів і фомок підняла невелику (приблизно 40х40 сантиметрів) мармурову плиту і спустилася сходами в коридор, який раніше оглядала Міхаль. Молоді люди пройшли по коридору в «лампову кімнату» (куди регулярно спускаються палаючі лампадки - см. Раніше) і підняли кам'яні плити надгробків, під якими нічого не виявилося. Розчарування авантюристів не було меж ...

Схема підземної частини Махпелу

Один з учасників тієї нічної експедиції Ноам Арнон пізніше розповідав:

«Ніколи не забуду, як ми стали повзти по цьому лазу все нижче і нижче, і нарешті опинилися в печері, яка і справді була з двох залів - це ясно проглядалося в світлі ліхтарика. Йти там було не можна - печера була засипана землею. Я поповз далі і раптом виявив, що повзу по людським кісткам. До сих пір, коли згадую про це, мене пробирає озноб. Одночасно я помітив що лежали навколо осколки кераміки ... Напевно, можна було спробувати розкопати завалила печеру купу землі, і тоді ми зробили б дивовижні відкриття. Але ми вирішили, що з нас досить, і стали повертатися назад, прихопивши з собою кілька черепків. Як було потім встановлено, кераміка, останки якої ми зібрали, була зроблена близько трьох тисяч років тому, в епоху Першого Єрусалимського Храму ... »

Як і слід було очікувати, на наступний день грянув страшний скандал. Представники вакфом були у нестямі від люті і вимагали не тільки покарати молодих євреїв, які осквернили, на їхню думку, святе місце, але і взагалі заборонити євреям молитися в Махпеле. У скандал втрутився генерал Біньямін Бен-Еліезер, якому підпорядковувалася хевронського комендатура. Оголосивши офіційне розслідування того, що сталося, він в протягом декількох днів не зашпаровував проритий юними авантюристами прохід. Не виключено, що в ці дні в Махпеле велися якісь археологічні роботи і огляд печери, але їх результати в підсумку були засекречені ізраїльською армією. Через кілька днів підлогу біля надгробка Іссака був міцно забетонований ...

Строго кажучи, це авантюрне пригода єврейської молоді дало мало чого нового. Воно лише підтвердило, що під наземним спорудою Махпелу є не тільки штучний коридор зі сходами і тупикової кімнатою, а й природна печера; що раніше доступ до печери був відкритий і що євреї ховали останки своїх померлих в цій священній для них печері. В результаті вдалося тільки підтвердити отже очевидне - що за легендами і переказами стоїть якась реальна основа. Таємниця ж печери Махпела так і залишилася таємницею.

Кераміка віком 3 тисячі років з печери Махпела

Будь-яка таємниця неминуче обростає міфами. Не уникла цієї долі і печера Махпела.

Так, наприклад, є легенда про відвідування Махпелу в 1643 році султаном Оттоманської імперії. Згідно з цією легендою, під час огляду мечеті султан випадково впустив свою шаблю в отвір у підлозі, через яке вона потрапила в похоронний грот патріархів. За наказом султана за шаблею були спущені на мотузках кілька слуг, але всіх їх витягували з печери мертвими. Місцеві жителі-мусульмани навіть під страхом смертної кари відмовлялися спускатися в грот. Тоді один з радників султана підказав йому відправити за шаблею єврея. Вирішити проблему зголосився Авраам Азулай - відомий каббалист марокканського походження, який в цій час жив в Хевроні.

Азулай спустився в печеру, де він нібито зустрів Адама з Євою, Авраама з Сарою та інших праотців, які оголосили йому, що він повинен покинути земний світ. Однак, щоб гнів султана не спровокувати переслідування євреїв Хеврона, Аврааму Азалаю було дозволено стати першим в історії людиною, яка повернулася живим з печери праотців. Авраам Азулай повернув шаблю султану, після чого зібрав євреїв і оголосив їм, що повинен покинути матеріальний світ. Потім він цілу ніч вів урок, а на ранок помер ...

Є і більш сучасна містична історія. Так, перша в ХХ столітті спроба проникнути всередину Махпелу приписується єврею з Франції Жаку Скалану. У 1980 році 97-річний Скалан несподівано зателефонував в одну з ізраїльських газет і розповів, що на початку 1920-х років, коли Палестина перебувала під британським мандатом, він спробував розкрити таємницю печери Махпела. За словами Жака Скалана, він зумів захопити цією ідеєю англійського офіцера. Вночі вони таємно спустилися в Махпелу, яка і справді виявилася складається з двох залів, з'єднаних вузьким коридором. Повернувшись, Скалан повідав рабинам Хеврона про те, що з ним відбувалося в Махпеле, але, вислухавши цю розповідь, рабини веліли молодій людині зберегти побачене в таємниці, що він і робив майже 60 років. Але перед смертю Жак Скалан вирішив порушити обітницю і поділитися своєю таємницею з ким-небудь з журналістів. Зустріч була призначена, але не відбулася - на наступний день після цього дзвінка Скалан загинув в автокатастрофі ...

Не візьмуся стверджувати, що в основі цих двох полумистических історій не було якихось реальних подій. Але твердження, що відвідування печери тягне за собою неминучу смерть, явно є вигадкою - і Міхаль, і молоді авантюристи євреї-ашкеназі, які проникали в печеру, залишилися живі. Явно залишалися в живих і ті, хто ховав у печері останки своїх померлих родичів в стародавні часи - в іншому випадку ніхто б не став цього робити. Залишалися в живих і ті, хто відвідував печеру в середні століття.

Так, скажімо, Веніамін Тудельскій - рабин з наваррського міста Тудела - відвідував штучне підземне приміщення Махпелу в ході своєї паломницької поїздки по Святій землі в період з 1165 по 1173 рік. Ось як він сам описував це свої відвідини:

«І там є велике приміщення. У ньому збиралися євреї для молитви під час влади мусульман. І мусульмани спорудили там [в будинку, зведеному над печерою] шість надгробків, і назвали їх іменами Авраама і Сарри, Іцхака і Рифки, Яакова і Леї, і розповіли християнам, що це і є могили праотців. За відвідування цих надгробків вони стягували плату. Однак якщо туди прийде єврей і дасть гроші сторожу печери, той відкриє йому залізні двері, яка веде до могил праотців. Туди [в печеру, де поховані предки] я спустився сходами, і в руці у мене була запалена свічка, і я опинився в першій печері, в якій нічого не було, а також і в другій, поки не дійшов я до третьої печери, в якій було шість могил: могили Авраама, Іцхака і Яакова і могили Сари, Рифки і Леї, розташовані один проти одного. І на кам'яних плитах могил вибиті літери. На могилі Авраама викарбовано напис: «Це могила Авраама», на могилі Іцхака: «Це могила Іцхака, сина нашого праотця Авраама», на могилі Яакова: «Це могила Яакова, сина Іцхака, сина нашого праотця Авраама». А на інших могилах було написано: «Це могила Сари», «Це могила Рифки», «Це могила Леї». А в печері горять шість світильників, денно і нощно, біля могил. І ще там стоїть багато бочок з кістками померлих народу Ізраїлю, який ховав там своїх мертвих. Кожна людина приносив туди кістки своїх предків, які і лежать там до цього дня ».

Що ж стосується нижележащей природної печери, то є інформація про досить детальному її дослідженні якимись «монахами-католиками». Стверджується, що в ході цього дослідження, після декількох днів копіткої роботи (можливо, з розчищення проходів і лазів) ченці виявили «подвійну печеру» із залишками трьох патріархів.

Вельми цікава дата цього дослідження - 1119 рік. Це рік освіти знаменитого Ордена тамплієрів, який пізніше проводив справжнісінькі археологічні розкопки на Храмовій горі в Єрусалимі і мав найширші повноваження на проведення подібних робіт в Святій Землі. І не можна виключити варіант, що саме результати дослідження печери Махпела послужили однією з причин створення цього Ордена, який займався пошуком священних предметів і об'єктів, пов'язаних з біблійною історією. Але, на жаль, ні подробиць, ні результатів цього дослідження не відомо ...

Андрій Скляров «Яхве проти Баала - хроніка перевороту»