Таємниця народження ісуса розкрита

Таємниця народження Ісуса розкрита

Апостол Павло писав, що Син тілом був із насіння Давидового по тілу (Римлян 1.3). Давид помер на 38 поколінь або приблизно на 2400 років раніше народження Ісуса (Лука 3.23-38) і зотлів (Дії 13.36), тому безпосередньо від насіння Давида Ісус народитися не міг. В Біблії насінням називаються також нащадки. Нащадком (насінням) Давида був Йосип (Матвій 1.16). Але цей Йосиф не був в інтимній близькості з дружиною своєю Марією до народження Ісуса (Матвій 1.18,20,24,25), тому він не рідний батько Ісуса. В Біблії не сказано, з якого роду Марія. Отже, вважати Ісуса нащадком Давида по лінії Йосипа, і лінії Марії немає ніяких підстав.

У родоводі, складеному Лукою (3.23-38) сказано: «Ісус був, як думали, син Йосипа, Ілія, ...». Батьком Йосипа тут названий Ілля, а в родоводі, складеному Матфеєм, батьком Йосипа є Яків. Значить, в Родословні фігурують два різних Йосипа. Причому, імена предків (до Давида) одного Йосипа відрізняються від імен предків іншого Йосипа. Пояснюється це тим, що відповідно до родоводу предком Йосипа (сина Якова) був син Давида Соломон, а предком Йосипа (сина Ілієва) був син Давида Натан, брат Соломона. У тому, що у Давида в один час виявилося два нащадка з ім'ям Йосип по різних лініях, немає нічого дивного, так як це ім'я було поширеним. У родоводі є кілька предків Ісуса з ім'ям Йосип.

У родоводі, складеному Лукою, найближчим предком, тобто рідним батьком Ісуса є Йосип (син Ілієв). Отже, Марія зачала і народила Ісуса немає від Святого Духа (Матвій 1.18), а від Йосипа (сина Ілієва). І все стало на своє місце: Ісус рідний син Йосипа (сина Ілієва) і нащадок царя Давида. У цьому родоводі знайшло підтвердження те, що Ісус народився від насіння Давидового плоті (Римлян 1.3). Але цей Йосиф не був чоловіком Марії. Отже, Ісус був позашлюбним, незаконнонародженим сином Йосипа і Марії. Бог говорив, що якщо молода дівчина буде заручена чоловікові, а хто-небудь ляже з нею, то чоловіка слід побити камінням до смерті за те, що він збезчестив жінку свого ближнього (Второзаконня 22.23-27). Згідно родоводу Йосип (син Ілієв) спаплюжив Марію, обручену чоловікові, тому про непорочне зачаття не може бути й мови.

Маючи на увазі ізраїльтян, апостол Павло писав: «Їхні батьки і від них же тілом Христос» (Римлян 9.5). На доказ цього у вертикальній графі між стовпцями тексту Біблії вказані паралельні місця: Матвій 1.1 і Лука 3.23. Отже, Давид і Авраам предки (пращури) Ісуса, а Йосип (син Ілієв) рідний батько Ісуса. Сумніватися в цьому немає ніяких підстав. Слова: «Їхні батьки і від них же тілом Христос» свідчать про те, що у Ісуса був земний батько.

«І Слово сталося тілом» (Іоанн 1.4). Виникає питання, яким чином Бог в Іпостасі Бога-Сина (Слова-Логосу) став плоттю (людиною)? Павло писав:
«Але коли прийшла повнота часу Бог послав Сина Свого (Єдинородного), Який народився від жони, та став законом» (Галатів 4.4). Виходить, Бог в Іпостасі Бога-Сина народився по плоті в результаті злочинних дій Йосипа (сина Ілієва), який побажав Марію, дружину ближнього свого. Але Бог володіє даром передбачення; Він знав, що Йосип зганьбити Марію, тому не звеличив порушника закону Йосипа, тобто не посилав Сина Свого Єдинородного народжуватися по плоті від Марії зі злочинною допомогою Йосипа. Отже, Боговтілення не відбулися. Оскільки Марія зачала від роду Давидового, щось не Бог в Іпостасі Бога-Сина народився у плоті, а від плоті Йосипа і плоті Марії народилася плоть чисто людського сина Ісуса, яка не має Божественного роісхожденія. Чиє насіння, того і плем'я.
Ісус сам назвав себе нащадком Давида (Одкровення 22.16). Згідно нащадками, складеним Лукою, Ісус нащадок Давида по батькові. Назвавши себе нащадком Давида, Ісус фактично визнав, що він не Бог в Іпостасі Бога-Сина, що народився від Марії у плоті і став Боголюдиною, а позашлюбний, незаконнонароджений син Йосипа і Марії.
Павло писав, що Син тілом був із насіння Давидового по тілу, а Матфей писав, що Марія зачала від Святого Духа. Ці дві тези суперечать один одному, тому відповідно до протиріччя законом, істинним може бути тільки одна теза. Істиною є те, що Марія зачала природним шляхом від Йосипа, нащадка (насіння) Давида, а не фантастичним способом від Святого Духа.
Щоб приховати той факт, що Ісус є позашлюбним, незаконнонародженим сином Йосипа і Марії, захисники церкви Христової, посилаючись на історика Ю.Афрікана, висунули таку версію. Дід Йосипа Маттан одружився на Есфе, яка народила йому сина Якова. Маттан помер, і Есфа вийшла заміж за сина Маттатового і народила йому сина Іллю. Яків та Ілля були зведеними братами. Ілля помер бездітним, тому Яків одружився на його вдові, яка породила Йосипа. Йосип біологічно син Якова, а юридично син Іллі. Прийняти це за істину не можна з таких підстав.
1.За закону Бога (Повторення Закону 25.5,6; Буття 38.8,9) відновити насіння померлому братові повинен був рідний брат по батькові і по матері. У Якова та Іллі спільна мати і різні батьки, тому Яків не зобов'язаний був відновить насіння померлому зведеному брату.
2. У Біблії не сказано, що Яків підняв насіння померлому зведеному брату Іллі, тому немає підстав вважати Іллю юридично батьком Йосипа (сина Якова).
3. Якби Ілля був юридично батьком Йосипа (сина Якова), то Йосип значився б (Повторення Закону 25.6) тільки в родоводі, складеному Лукою, а в родоводі, складеному Матфеєм, значився б замість Йосипа інший син Якова. Оскільки Матвій включив Йосипа в родовід як продовжувача роду Якова, то Ілля, безсумнівно, не був юридично батьком Йосипа (сина Якова).
Таким чином, доведено, що в Родословні фігурують не два батька одного і того ж Йосипа, а два Йосипа, у яких різні батьки. Отже, Ісус позашлюбний, незаконнонароджений син Йосипа і Марії, а в цьому випадку догмати Непорочне зачаття і Боговтілення є помилковими.
Христос говорив: «Якщо Я свідчу Сам про Себе, то свідчення Моє неправдиве» (Іоанн 5.31). Отже, якщо Христос говорив про себе, що він Син Бога, що воскресне і т.д. то це не є істинно.

Пришесть на сторінку: 427