Свобода і необхідність в людській діяльності

Головна | Про нас | Зворотній зв'язок

Деякі сучасні філософи вважають, що людина «приречений» на свободу, так як перетворення світу є способом людського існування, і цим створює об'єктивне (незалежне від волі і свідомості людини) умова для свободи. Проблема виникає перед ним тоді, коли він дізнається про існування інших життєвих шляхів і починає їх оцінювати і вибирати.

Свобода - 1) це специфічний спосіб буття людини, пов'язаний з його здатністю вибирати рішення і здійснювати вчинок у відповідності зі своїми цілями, інтересами, ідеалами і оцінками, заснованими на усвідомленні об'єктивних властивостей і відносин речей, закономірностей навколишнього світу; 2) це вміння пізнавати об'єктивну необхідність і, спираючись на це пізнання, виробляти правильні цілі, приймати і вибирати обгрунтовані рішення і на практиці втілювати їх в реальність.

Ядро свободи - це вибір, який завжди пов'язаний з інтелектуальним і емоційно-вольовим напругою людини. Свобода особистості в суспільстві має не абсолютний, а відносний характер. Суспільство своїми нормами і обмеженнями визначає діапазон вибору. Цей діапазон обумовлюється: умовами реалізації свободи, що склалися формами суспільної діяльності, рівнем розвитку суспільства і місцем людини в суспільній системі, цілями людської діяльності, які формулюються у відповідності з внутрішніми спонуканнями кожної людини, правами і свободами інших людей.

Необхідність - це стійка, істотна зв'язок явищ, процесів, об'єктів дійсності, обумовлена ​​всім попереднім ходом їх розвитку. Необхідність існує в природі і суспільстві у вигляді об'єктивних, т. Е. Незалежних від свідомості людини, законів. Міра необхідності і свободи в ту чи іншу історичну епоху різна, і вона задає певні типи особистості.

Фаталізм (лат. Fatalis - фатальний) - світоглядна концепція, згідно з якою всі процеси в світі підпорядковані пануванню необхідності і виключають будь-яку можливість вибору і випадковості.

Волюнтаризм (лат. Voluntas - воля) - світоглядна концепція, що визнає волю як першооснову всього сущого, нехтує необхідністю, об'єктивними історичними процесами.

Свободу як познанную необхідність трактували Б. Спіноза, Г. Гегель, Ф. Енгельс. Трактування свободи як пізнаної необхідності має величезне практичне значення, так як передбачає осягнення, облік і оцінку людиною об'єктивних меж своєї діяльності.

- зовнішня: можливість застосувати до особистості певні суспільні санкції (особистість відповідальна перед суспільством, державою, іншими людьми при дотриманні покладених на неї обов'язків; несе моральну і правову відповідальність);

- внутрішня: відповідальність особистості перед собою (розвиток почуття обов'язку, честі і совісті людини, його здатність здійснювати самоконтроль і самоврядування).