сутність моралі

Мораль - це уявлення і правила, які зазвичай су-ществуют у вигляді неписаних законів і висловлюють колективні уявлення про хороше і погане, справедливе і несправед-лівом, правильне і неправильне, гідному і негідну. Мораль як особливе явище вивчає етика. Етичні проблеми намагалися вирішити такі мислителі, як Арістотель, Епікур, Іммануїл Кант і ін.

Мораль - це явище, яке володіє двома, на перший погляд, несумісними сторонами. З одного боку, мораль - це індивідуальні цінності і переконання людини, в відповід-но до якими він вважає за необхідне здійснювати будь-які дей-наслідком.

З іншого боку, мораль завжди колективна, общезначима. Важко уявити собі, щоб кожна людина в суспільстві мав свою власну мораль, яка відрізнялася б від відповідними-чих уявлень інших людей. Мораль тому і є мораллю, що вона дозволяє оцінювати не тільки свої влас-ні вчинки, а й вчинки інших людей; мораль служить осно-виття для оцінки вчинків людини з боку інших людей; мораль є спільною для всіх.

Моральний людина будує свою поведінку відповідно до особливими принципами і цінностями. Однак, щоб бути полнос-ма моральним, одного цього недостатньо. По-перше, ці прин-ципи повинні враховувати почуття, інтереси і особливості дру-гих людей. По-друге, необхідно також застосовувати ті ж самі принципи і цінності до дій інших людей. Іншими сло-вами, справжня мораль не допускає "подвійних стандартів", тобто оцінки однакових вчинків різних людей з точки зору різних норм. І дійсно, вбивство завжди аморально, неза-лежно від того, хто його вчинив. Зараз в світі спостерігається тенденція до відмови від смертної кари. Іншими словами, все більше держав визнають, що вбивство - навіть на дер-жавному рівні, навіть тоді, коли воно здається обґрунтованим виною злочинця, - аморально.

Мораль виражається у вигляді совісті. Під совістю зазвичай по-ють здатність пізнавати моральні цінності. Совість - це особлива структура людської психіки, яка відповідає за те, щоб людина діяла з урахуванням інтересів інших людей. Вира-жаясь інакше, совість як би представляє всередині людини загально-ство, в якому той живе, і захищає інтереси цього товариства.

Слово "мораль" в одному зі своїх значень означає "закон, правило, розпорядження". Однак між законом у власному розумінні слова (тобто законодавчим актом) і мораллю мають-ся не тільки подібності, а й відмінності. Розглянемо їх по черзі.

Між мораллю і законом існує певна подібність. Наприклад, заборона на вбивство і прояв агресії по отноше-нию до іншої людини - це моральна норма, і людей з дет-ства привчають до того, що цю норму не можна порушувати. Ця ж норма закріплена в законодавстві.

У той же час мораль значно відрізняється від закону, а тому їх не слід змішувати. Якщо закон створюється спеці-ними владними органами, а його виконання забезпечується пу-тем введення покарань за його порушення, то мораль завжди су-ществует як цінності, яким людина слід свідомо, незалежно від того, чи закріплені норми моралі у вигляді закону. До того ж закон може бути несправедливим або наказувати людині поведінку, яке засуджується з точки зору моралі, тоді як норми моралі безпосередньо створюють уявлення про справедливість. Наприклад, держава може примушувати людино повідомляти в правоохоронні органи будь-яку інформа-цію про правопорушення, вчинені іншими людьми. Звичайно, в більшості випадків такі дії з точки зору моралі не є поганого. Але як бути, якщо з точки зору закону дії оцінюються як злочинні, а з точки зору моралі в них немає нічого поганого? У цьому випадку людина, яка повідомила у відповідні органи про такі дії, з точки зору моралі буде звичайним донощиком, "стукачем".

Порушення норм моралі також карається, хоча і зовсім ина-че, ніж порушення закону. Якщо людина порушила закон, його можуть оштрафувати або посадити у в'язницю. Порушення ж норм моралі може привести лише до засудження з боку інших людей. Останнє підтверджує те, що мораль існує преж-де всього як переконання.

Мораль існує завдяки нравствен-ному ідеалу, який існує в суспільній свідомості. Характер-жавного ідеал - це абсолютний критерій оцінки вчинків людини з точки зору моральності. Як моральний-ного ідеалу може виступати бог або сукупність представле-ний. Божественна природа морального ідеалу характерна для релігійної свідомості. Моральний ідеал як сукупність уявлень виник не так давно, в процесі розвитку филосо-фії і науки.

Найбільш відомим моральним ідеалом є катего-річескій імператив Іммануїла Канта: "Роби так, щоб максима твоєї волі в будь-який час могла стати принципом всеоб-ного законодавства". Це означає, що людина повинна будів-ить свою поведінку відповідно до принципів, які міг би схвалити він сам і могли б схвалити інші люди, тим самим прийнявши їх як загальний принцип для поведінки всіх лю-дей.

Згідно з Кантом, людина повинна здійснювати вчинки в соот-но до боргом, тобто ставитися до іншої людини не як до засобу, а як до мети. Кант вважав, що людина, на відміну від інших істот, не має зовнішніх цілей свого існування; саме існування, саме життя є метою людини. А з цього випливає, що жодна людина не має права обмежувати свободу іншого, позбавляти його життя або власності. Ми не можемо використовувати людей для досягнення своїх власних цілей, тобто встановлювати для них ті самі зовнішні цілі.

Більшість мислителів, займатися-шихся проблемою моралі, прийшли до висновку, що мораль самодії-татність і має підстави в самій собі. Це означає, що її не можна вивести із законів, яким підкоряється економіка, політика чи психіка людини; мораль не може бути обоснова-на з опорою на ці закони.

Природно, ці закони піддаються дії моралі. Так, економічна діяльність не залежить виключно від лич-ної вигоди підприємця: в сучасному суспільстві необ-обхідно, щоб будь-який суб'єкт економічної діяльності будував свою поведінку відповідно до моральних норм. З іншого боку, мораль в певній мірі залежить від законів, ко-менту, котрим підпорядковуються різні сфери суспільства. Наприклад, в рам-ках суспільства з ринковою економікою до поведінки людини, від-стаівает своє право на власність, будуть ставитися ина-че, ніж в суспільстві з економікою іншого типу. Навіть вУкаіни, де ринкові відносини відіграють все більш і більш важливу роль, громадська думка далеко не завжди однозначно оцінює від-танення подібного права. Моральні цінності, поширений-ні в нашій країні, сформувалися під впливом православ'я, яке завжди негативно ставилося до матеріальних цінностей. Звичайно, православ'я не грає такої важливої ​​ролі в житті рус-ських, яку воно відігравало раніше. Однак в цілому негативне від-носіння до таких явищ все ж збереглося. в українській мові є навіть слово "власництва", яке має яскраво Вира-женним негативним змістом і за своїм змістом зближує-ся з такими словами, як "жадібність" і "скупість". Поступово, втім, цей сенс втрачається: зараз ми називаємо влас-никами людей, які просто чимось володіють, і в такий спосіб не оцінюємо їх ні позитивно, ні негативно.

Існує кілька пояснень того, звідки виникла мо-раль:

1. Відповідно до однієї точки зору, мораль виникла з практичних відносин між людьми у суспільстві. Це означає, що мораль залежить від того, як влаштоване суспільство, які цілі стоять перед ним і в які відносини вступають люди. Наприклад, позитивна оцінка боротьби за свої права на власність, про яку ми вже говорили, тісно пов'язана з пристроєм ринкової економіки.

2. Відповідно до інший спосіб пояснення джерелом моралі є бог (або абсолютний розум); деякі мислителі вважали, що джерелом моралі є природа людини, З цієї точки зору мораль являє собою природні закони, які або були дані людині згори, або відповідають його природі. В останньому випадку людина розглядається як спочатку добрий, справедливий, тобто моральний, а все погане в людині пов'язується з суспільством.

Нерідко навіть висловлюється думка, що тільки завдяки релігії існує мораль. Мабуть, це занадто сильне ут-вержденіе, оскільки далеко не всі люди, що розділяють мораль-ні цінності, є віруючими. А це означає, що людина може бути моральним незалежно від того, вірить він в бога чи ні. Не менш важливу роль з точки зору формування мо-ральних переконань відіграє мистецтво, правові та політичні норми. Однак в такому твердженні є і багато справедливого. Звід морально-етичних установок - це обов'язковий компо-нент будь-якої релігійної системи.

3. Нарешті, існує точка зору, згідно з якою мораль створює окрема людина. Саме він дає оцінку своїм власним діям і діям інших людей. Зрозуміло, що таке пояснення заперечує як зв'язок моралі з діяльністю людей, так і її даність згори.

Така точка зору не дозволяє пояснити, чому мораль стає загальнозначущої. І дійсно, зло, заподіяне людині, оцінюється ним як щось погане, тоді як зло, кото-рої людина заподіює іншим людям, не обов'язково буде рас-сматриваться їм як зло. Найпростіший приклад - заподіяння болю. Людина не хоче, щоб йому робили боляче, він вважає це злом. Але сам він може отримувати задоволення від заподіяння болю іншим людям, що, звичайно ж, не відповідає мораль-ним нормам.

1. У чому проявляється общезначімость моралі?

2. Що таке подвійний стандарт? Як ви оцінюєте це явище?

3. Що таке совість?

4. Як мораль пов'язана з релігією?

5. Як виникла мораль?

6. Чим мораль відрізняється від закону?

7. Поясніть твердження про те, що мораль самодостатня.

8. Які існують пояснення з приводу виникнення моралі?