Сутність і термінологічне співвідношення понять «традиція», «звичай», «обряд», «ритуал» і

Для того щоб визначити поняття "церемонія вшанування", спочатку необхідно виявити сутність поняття "церемонія", а для цього слід виявити характер, взаємодії та взаємозв'язку цього поняття з поняттями "традиція", "звичай", "обряд" і "ритуал", так як в науковій літературі єдина точка зору з цього питання відсутня.

Педагогічна роль традицій полягає в передачі моральних цінностей, накопичених старшим поколінням, молодшому. У широкому педагогічному сенсі виховання - це цілеспрямоване і систематичне вплив на свідомість, почуття і поведінку вихованців з метою формування у них моральних якостей, які відповідають вимогам суспільної моралі.

В історії культури поняття "звичай", "обряд", "ритуал", "церемонія" не завжди розрізнялися. У сучасній же науковій літературі робляться спроби розмежувати, визначити і виявити сутність цих понять.

На думку Л.Г. Набіулліна, звичай часто ототожнюють з обрядом, що є однотипним дією в східних, повторюваних тривалий час обставинах. І якщо від традиції звичай відрізняється більш вузькою сферою прояву, то від обряду - характером дії. Звичай є практичним дією, завдання якого - дати зразок для наслідування, показати, як треба діяти, щоб успадкувати наявний досвід в поведінці, праці, способі життя і досягти реальних результатів.

Обряд від звичаю, на думку доктора філософських наук Н.А. Костикова, відрізняє його символічність, образність, умовність. Характерним для обряду є художнє оформлення всього його комплексу. В основі українського терміна "обряд" лежить слово "обряджати", що означає - приводити в належний вигляд, упорядкувати, прикрашати, прибирати, робити парадним і красивим. У зв'язку з цим Н.А. Костиков зауважує: "Від слова" обряд "так і віє сивою давниною, з її рухом старообрядців, рядженими, церковними службами.

На думку С.І. Ожегова, обряд являє собою певну, своєрідну церемонію.

Але в термін "церемонія" все ж вкладається більш широке значення. До церемонії відносять будь-яку офіційну, в тому числі і урочисте дію, в тому числі і обряд, порядок проведення якого заздалегідь обумовлений, зумовлений і відступ від нього вважається неприпустимим. Так, наприклад: прийом послів, вручення вірчих грамот, нагородження державними нагородами, прийом на честь якогось ювілею або свята. У найширшому тлумаченні церемонією вважають зовнішню форму проведення будь-яких офіційних дій у відносинах між людьми. Церемоніалом називають сам план, порядок проведення церемонії.

Г.А. Ашев, зазначає, що не можна розглядати ритуали як "встановлений порядок". Він вважає, що ритуали зароджувалися і розвивалися під вирішальним впливом тієї чи іншої суспільно-економічної формації як один з різновидів традицій, так як вони завжди представляли собою своєрідні символічні дії, здійснювані тривалий час за традицією і лише потім по «встановленому порядку». Традиційні ритуали згодом фіксуються не тільки в суспільно-психологічному свідомості, а й закріплюються в певній знаковій системі - в так званих письмових документах: в законах, статутах, наказах, директивах, настановах, рекомендаціях, методиках.

На думку В.Д. Карандашова реалізація церемонії завжди є проведення сукупності традиційних обрядів і ритуалів. Церемонії не можуть виконувати роль форми обрядів і ритуалів, так як останні самі складають лише основні елементи змісту церемоній. Ритуали в дійсності є наочною формою конкретно-чуттєвого вираження певних традицій.

Про нерозривний зв'язок обрядів і ритуалів як основних елементів церемонії говорить і етимологія слова "ритуал", яке походить від латинського слова "ritus" - обрядовий і ritualis - церемонія.

«Ритуал - це сукупність обрядів супроводжуючих релігійний акт і складових його зовнішнє оформлення».

«Церемоніал (лат. Ceremonia - обряд) - офіційно прийнятий розпорядок урочистих прийомів, ходів і т.п».

У загальноприйнятому розумінні ритуал визначається як специфічний спосіб діяльності, причому «стереотипізованої діяльності».

· Акціональному - специфічні церемоніальні дії, зміст яких полягає в порядку їх виконання;

· Атрибутивні - предмети, використовувані як засіб вираження змісту символічного дії;

· Функціонально-рольові - дії - носії ролей в символічному дії, обумовлені нормативними вимогами культури святкування;

· Локатівной - ритуально відмічені місця дій;

· Темпоральність - тимчасові точки або відрізки, до яких приурочені символічні дії;

· ВЕРБАЛЬНИЙ - словесно-поетичний тип текстів, атрибутивно належать конкретній символічного дії;

· МУЗИЧНИЙ - інтонаційно звуковий ряд в поєднанні зі словами або діями;

· Образотворчого - умовно трагічні символи і символи атрибутики.

Домінантою символічного дії в святковому спілкуванні в одному випадку може бути сам процес дії, в іншому - предмет, в третьому - слово, в четвертому - персонаж, в п'ятому - місце дії. Всі елементи символічної дії, що належать різним соціокультурним кодами, об'єднані ритуальної семантикою. Вони взаємодіють двома шляхами: через функціональну взаємодію і через функціональне накладення одного коду на інший. Останній шлях формує специфічний свято - ЦЕРЕМОНІЮ.

У сучасному святі широкого поширення набули такі типи церемоній:

· ЦЕРЕМОНІЇ-ПОКЛАДАННЯ (пам'ятних гірлянд, вінків, квітів);

· ЦЕРЕМОНІЇ-НАГОРОДЖЕННЯ (урядовими нагородами, пам'ятними знаками, грамотами, медалями);

· ЦЕРЕОНІІ-ПРИСВОЄННЯ (почесних звань, робочих розрядів);

· ЦЕРЕМОНІІ- «обряжение» (героїв обрядового дії);

· ЦЕРЕМОНІЇ-величання (героїв або гостей свята).

Таким чином, проаналізувавши поняття «звичай», «обряд», «традиція», «ритуал», «церемонія» ми вивілі ряд характерних рис, які об'єднують всі ці поняття:

· Упорядкована система дій;

· Художня оформленість дій.

Конкретними рисами церемонії є:

1. Підкреслено демонстративний характер дій, коли кожна фраза церемонії відділяється від попередньої зупиненням дії;

2. акцентує характер дії, що підкреслює самоцінність церемоніального поведінки.

Вся церемонія виповнюється на тлі наростання звукового, музичного фону. Музика в символічних діях виконує різні функції, але особливо велике її значення як інтегратора емоційно-психологічного стану учасників. Стан, яке знаходить в символічному дії своєрідне «русло» для виливу виникли почуттів.