Суспільство і процеси модернізації - соціологія конспект лекцій

6.13. Суспільство і процеси модернізації

У духовно-культурній сфері модернізація передбачає поширення цінностей індивідуалізму, прогрес науки і освіти, раціоналізацію свідомості, формування моральних передумов для нових форм господарської активності, секуляризацію і зростаюче розмаїття духовного життя. Сутність змін в цій сфері передається поняттям «модернити» як комплексною характеристикою культури сучасного західного суспільства.

Культура «модернити» означає додержання раціоналізму і сцієнтизму, орієнтацію на зростання матеріального виробництва і технічний прогрес, ставлення до природи як об'єкту докладання своїх сил і знань. Це також ідея рівності можливостей і особистої свободи, індивідуалізм, установка на досягнення успіху, готовність людини до постійних змін і прагнення ініціювати такі зміни.

Вторинна модернізація, пов'язана, головним чином, з країнами, що розвиваються Азії, Африки, Латинської Америки, не є органічним результатом природного ходу еволюції суспільства. Вона багато в чому продиктована ззовні: прагненням увійти в світову спільноту, адаптуватися до нової геополітичної реальності, дати відповідь на «виклик» з боку інших країн. Це своєрідний спосіб «наздоганяючого розвитку», коли влада проводить реформи з метою подолання історичної відсталості країни.

Однак в ряді випадків вторинна модернізація може увінчатися успіхом, коли країни в результаті її проведення починають розвиватися на власній основі. Так сталося в Японії, якій треба було всього два десятиліття, щоб наздогнати і за деякими показниками навіть обійти США, звідки вона спочатку запозичила передову технологію.

Слід зазначити, що в даний час теоретики модернізації багато в чому переглядають свої концептуальні установки. Це пов'язано з новим поглядом на роль традиційних інститутів і культур, виявленням їх здатності органічно включатися в процеси модернізації, забезпечуючи цілісність і духовну єдність суспільства. Тим самим протиставлення традиційних і індустріальних товариств розглядається вже не як жорстка антитеза, а як рухоме співвідношення, обумовлене динамізмом традиційного початку, його здатність змінюватися і адаптуватися до сучасних умов.