Суфізм, достовірно про іслам
вступ
Що ж виходить, суфізм не має нічого спільного з ісламом, а суфії ніякі не мусульмани? Ну, не будемо забігати вперед. Для початку зазначимо, що більшість книг, веб-сайтів, статей описують суфізм надто емоційно, що змушує сумніватися в об'єктивності запропонованої інформації.
Ми ж постараємося всіляко уникнути подібної помилки - тільки факти і ніяких емоцій.
Почнемо з того, що суфізм ділиться на кілька груп - орденів (тарикатов). Одні з них становлять великі групи, інші, з плином часу, стають все менше. Ордена відрізняються один від одного в питаннях віровчення і способах поклоніння. Серед груп, що дійшли до наших днів, розрізняють ордена Тіджані, Накшабанді, Кадір, Шазілі.
походження суфізму
Перші суфії почали з того, що запропонували людині приділяти більше уваги духовним аспектам ісламу. Але з часом вони з радістю прийняли всі чужі ісламу традиції, «схвалені» ватажками суфізму. Серед них були танці, музика і навіть вживання гашишу.
У своїй книзі «Тальбіс Ібліс» вчений Ібн аль-Джаузі розповідає про походження слова «суфізм». На його думку, суфії назвали себе на честь праведника на ім'я Суфа, який присвятив своє життя поклонінню.
Ібн аль-Джаузі висунув ще одну версію виникнення терміна «суфи» - він (термін) застосовувався по відношенню до людей, їхнє убрання вовняні одягу в знак свого зречення від принад цього світу. По-арабськи «шерсть» - «суф». Вовняний одяг - досить груба для тіла, до того ж, будучи найдешевшої, вона була символом аскетизму. Як би там не було, слова «суфізм» не існувало при пророка Мухаммада, хай благословить його Аллах і вітає, і його сподвижників, а з'явилося воно приблизно в 200 році по хиджре (через 200 років після переселення пророка з Мекки до Медіни).
За словами відомого вченого Ібн Таймійя, перші суфії були помічені в місті Басра в Іраку. Це були люди, які перетворили своє життя в поклоніння і майже повністю відмовилися від мирських благ.
Так що ж таке суфізм?
Суфізм - це суміш принципів і обрядів, таких як зречення, самота, злидні, спів, ритуальні танці. Вчення суфізму - це змішання різних релігій і філософських поглядів: зороастризму, грецької філософії, буддизму, індуїзму, ісламу. Суфії всіляко намагаються пов'язати своє вчення з ісламом. Вони часто називають суфізм «ісламським містицизмом», щоб представити іслам як релігію, в якій є місце незрозумілим і безглуздим ритуалам.
Сама суть суфізму (або «тасаввуф») суперечить тому, у що повинен вірити мусульманин. Ми зупинимося на цьому пізніше.
Що відрізняє мусульманина
Коли справа стосується ісламу, мусульманин у всьому посилається на Коран і Сунну (вислови і поведінку пророка Мухаммада, хай благословить його Аллах і вітає). Господь говорить в Корані:
Для віруючого чоловіка і віруючої жінки немає вибору при прийнятті ними рішення, якщо Аллах і Його Посланник вже прийняли рішення. А хто не послухається Аллаха і Його Посланника, той впав в очевидне оману (Коран 33:36)
Пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, наголосив на важливості дотримання Корану і Сунні, він всіляко застерігав від привнесення нововведень в іслам. У своєму хадисі посланник Аллаха говорить: «Хто б не вніс нововведення в це наша справа (Іслам), що не відноситься до нього, це буде відкинуто» (Сахих Муслім).
Ібн Мас'уд (сподвижник пророка, нехай благословить його Аллах і вітає) повідомив, що одного разу посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, накреслив рукою лінію на землі і сказав: «Це прямий шлях Аллаха», - потім він намалював ще дві короткі лінії з боків першої і вимовив: «Ці лінії (короткі) - шляху, якими шайтан спокушає людину». Після чого пророк, хай благословить його Аллах і вітає, процитував Коран:
«Скажи: такий Мій прямий шлях. Слідуйте за нього і не йдіть іншими шляхами, оскільки вони зіб'ють вас з Його шляху. Він заповів вам це, - можливо, ви настрашити »(Коран 6: 153)
Так, мусульманин зобов'язаний коритися Господу і Його посланнику, нехай благословить його Аллах і вітає, однак сліпе підпорядкування ватажкам неприйнятно в ісламі. Всевишній наділив людину розумом, щоб думати. У суфіїв все інакше. Для них слово шейха - закон. Якось один з суфійських лідерів зазначив: «Зі своїм шейхом людина повинна бути як тіло мертвого, яке омивають». Тобто, учні шейха зобов'язані бути податливими і повністю підвладними ватажку, не суперечити і тримати свою думку при собі.
Справжні мусульмани відповідають тому образу мусульманина, який описав Господь:
«Стараються на шляху Аллаха належним чином. Він обрав вас і не зробив для вас ніякого утруднення в релігії. Така віра батька вашого Ібрахіма (Авраама). Він (Аллах) назвав вас мусульманами до цього й тут (у Корані) ... »(Коран 22:78)
Хоча суфії і наполягають на тому, що вони мусульмани, але називатися, чомусь, вони вважають за краще суфіямі.
Узагальнимо, у що вірять мусульмани
Мусульмани вірять в єдність Бога. У Нього немає товариша і Його не можна ні з ким порівняти. Господь говорить:
«... Немає нікого подібного до Нього, і Він - Чує, Бачить» (Коран 42:11)
Господь - Творець, все інше - Його творіння. Він не є частиною своїх творінь.
Щодо Бога у суфіїв свої переконання:
«Аль-Хулуле»: віра в те, що Господь Всемогутній мешкає в Своїх творіннях.
· «Аль-Іттіхад»: віра в те, що Господь і Його творіння - єдине ціле.
· «Вахдатуль-вуджуд»: віра в те, що не можна розділяти Творця і творіння, тому що вони, нібито, - єдина сутність.
Шанований суфіямі Мансур Аль-Халладж заявив: «Я - це Він, кого я люблю. Він, кого я люблю, є я. Ми - дві душі, що живуть в одному тілі. Якщо ви бачите мене, то бачите Його. Якщо бачите Його, то бачите мене ».
Ще один суфійської ватажок Мухйіддін Ібн Арабі прославився завдяки своєму ганебному вислову: «Те, що під моїм одягом - не що інше як Господь. Господь - раб, а раб - Господь ».
Віра в пророка
Мусульмани вірять, що пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, був останнім пророком і посланцем Господа, але не божеством. Іслам не наказує поклонятися йому. Однак кожен мусульманин зобов'язаний наслідувати його приклад у всьому, і поклонятися Богу тільки так, як це робив пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає.
Серед суфійських орденів вельми неоднозначне ставлення до посланнику Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає. Одні ставлять знання своїх шейхів вище знання пророка, нехай благословить його Аллах і вітає. Аль-Бусто (суфійської шейх) якось сказав: «Ми увійшли в море знань, а пророки і посланники залишилися на березі».
Інші зводять його до рівня божества, кажучи, що все існуюче було створено з «світла» пророка, нехай благословить його Аллах і вітає. Ібн Арабі і багато суфії вважають пророка Мухаммада першим творінням Всевишнього. На їхню думку, він спочиває над Троном Аллаха.
Віра в Рай і Пекло
Для мусульман Пекло і Рай - дві обителі, існуючі навіть зараз. Пекло - як покарання для грішників, а Рай - як нагорода для благочестивих.
На думку суфіїв, людина і навіть заступник (Уалі) не повинен просити Бога про Рай. Тому як це - якщо вірити суфіям - ознака відсутності розуму. Для суфіїв поняття «рай» несе нематеріальний зміст, який полягає в тому, щоб отримати знання про невидимий від Бога і полюбити Його.
Суфії не намагаються уникнути Вогню, ну або, принаймні, стверджують, що істинному суфію не варто цього робити. Адже Пекло не представляє для них небезпеки. Як сказав Абу Йазід Аль-Бусто: «Якщо шейх суфіїв плюне в Вогонь (Ада), то він згасне».
принципи суфізму
Девізом суфізму, мабуть, можна вважати «Повний і свідоме підпорядкування шейху». Особливу зв'язок між главою суфійського ордена (шейхом) і його послідовником (мюрид) можна помітити з першого погляду. Щоб зрозуміти головні принципи суфізму, треба пізнати основну структуру. Так давайте ж розберемося!
На початку мюрид дає клятву вірності - це присяга, яка полягає в підпорядкуванні шейху. Шейх в свою чергу зобов'язується оберігати його від усіляких нещасть, які можуть підстерігати учня. Після чого послідовник отримує благословення. З цього моменту він повинен здійснювати певні зікри (ритуали поминання) і вести спосіб життя згідно з правилами суфійського ордена. У разі виникнення будь-якого конфлікту в межах або за межами ордена, учень зобов'язаний діяти у відповідності з вказівками шейха. Таким чином, влада вчителя над учнем, ізольованим від зовнішнього світу, стає абсолютною.
Ми, мусульмани, віримо, що жоден смертний не володіє можливістю зберегти нас від страждань в могилі чи іншому світі.
«... Кожна душа набуває гріхи тільки на шкоду самій собі. Жодна душа не понесе чужого тягаря ... »(Коран 6: 164)
Як мусульмани ми довіряємо і віддаємося тільки в руки Всемогутнього Бога. Лише Творець не допускає помилок. Пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:
«Кожна людина помиляється, і кращі з них - ті, що каються» (Тірмізі)
Шейх представляє верховну владу ордена, він віддає доручення і розподіляє послідовникам необхідні зікри. Саме цій людині належить повна беззастережна влада над послідовниками. Як тільки мюрид присягає шейху, два основних закони вступають в силу:
1. мюрид забороняється заперечувати своєму шейху, питати про що-небудь і вимагати пояснень за свій вчинок або доказів своєї правоти.
2. Виступ проти шейха означатиме розірвання «присяги». Мюрид позбавляється привілеїв, раніше запропонованих шейхом, навіть якщо надалі між ними буде дружнє взаємовідношення.
Обряди поклоніння в ісламі повинні бути «таукифія», тобто, вони не можуть залежати і регулюватися кимось із людей. Всі обряди і ритуали можуть виконуватися лише так, як наказав Всевишній, в тому вигляді, в якому їх роз'яснив посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає. Таким чином, будь-який обряд або ритуал поклоніння повинен мати підтвердження в Корані і Сунні. Всевишній говорить:
«Наведіть ваше доказ, якщо ви говорите правду» (Коран 2: 111)
Між Богом і Його рабами не може бути посередника - таке положення ісламу. Мусульманин звертається до свого Господа безпосередньо:
«Ваш Господь сказав:« Кличте до Мене, і Я відповім вам. Воістину, ті, які звеличуються над поклонінням Мені, увійдуть в Сканту приниженими »(Коран 40:60)
Мусульмани переконані, що знання про прихований доступно одному Богу. Будь-який заявляє протилежне - брехун!
«Хто може бути несправедливі того, хто зводить наклеп на Аллаха чи говорить:« Мені дано одкровення », - хоча ніякого одкровення йому не дано ...» (Коран 6:93)
Пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, попередив мусульман:
«Не зводите брехня на мене, бо ті, хто робить це, увійдуть в Вогонь» (Сахих Муслім).
Церемонія прийняття присяги цікава тим, що є одним з головних принципів суфізму, вона поширена серед всіх суфійських орденів. Присяга проходить наступним чином: шейх і послідовник беруться за руки, закривають очі і занурюються в священну медитацію. Послідовник дає щире обіцянку поважати шейха як наставника і провідника по шляху до Бога. Він також зобов'язується дотримувати всі обряди ордена протягом життя і ніколи не залишати його. Разом в цих послідовник дає слово служити, проявляти прихильність і підкорятися шейху. Потім шейх Новомосковскет наступний аят:
«Воістину, ті, які присягають тобі, присягають Аллаху» (Коран 48:10)
Нарешті, послідовник отримує власний зікр. Шейх задає питання: «Чи приймаєш ти мене своїм шейхом і духовним наставником перед Всемогутнім Богом?» Послідовник відповідає: «Приймаю», - на що шейх каже: «І ми приймаємо». Обидва вони вимовляють свідоцтво віри, і в завершенні церемонії мюрид цілує руку шейха.
За часів пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха) і трьох наступних поколінь (які вважалися найкращими в ісламській історії) не існувало подібної церемонії. Відомий хадис, в якому посланник Аллаха повідомив:
«Хто буде жити після мене, побачить багато протиріч (т. Е. Релігійних нововведень), а тому дотримуйтеся моєї сунни і сунни праведних халіфів». (Абу Дауд)
«Воістину кращі промови - це Книга Господа, а найкращий порадник - це керівництво пророка Мухаммада, а зло для всієї релігії - це нововведення. Кожне нововведення (бід`а) - оману, а кожне оману веде в Вогонь »(Сахих Муслім).
Імам Малик, хай помилує його Аллах, сказав: «Той, хто привносить в Іслам нововведення, ставлячись до нього як до блага, заявляє, що Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, вчинив зраду, передаючи Божественне одкровення».
Суфійської зікр (так само уірд) являє собою багаторазове проголошення імені Господа і певної кількості благань. Благання може складатися з звернення до мертвим праведникам, кумирам за тим, що здатний дати тільки Всевишній Аллах.
Ахмад Тіджані, один з суфійських ватажків, ім'ям якого названий один з орденів, заявив, що пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, виконував зікри, але не навчив їм своїх сподвижників, бо знав, що коли-небудь хтось зможе зробити зікри загальним надбанням, доступним для всіх, однак на той момент такої людини не було. Таким чином, суфії вірять в наявність безперервної ланцюжка переказів між пророком Мухаммадом, хай благословить його Аллах і вітає, і їх шейхом.
2. Зікр звичайних прихильників суфізму: повторення слів «Ля іляха илля Аллах» (тобто, «Ні божества гідного поклоніння, крім Аллаха»).
3. Зікр представників високого класу суфіїв: повторення імені Бога - «Аллах».
4. Зікр суфійської еліти: повторення «божественного» займенники - «Він».
Часом зікри Новомосковскются співуче з закритими очима, може грати музика. Деякі, здійснюючи зикр, можуть танцювати перед шейхом. Часто в текстах зікри бувають слова, що порушують єдинобожжя і вводять людини в ширк, а це - придання Аллаху товариша - найбільший гріх в ісламі. Господь сказав:
«Тобі і твоїм попередникам вже було викликано:« Якщо ти станеш долучати співтоваришів, то марними будуть твої діяння і ти неодмінно опинишся одним з потерпілих збиток »(Коран 39:65)
Ставлення до тлумачення Корану
Суфізм не заохочує, а часом навіть забороняє вивчення тлумачень Корану, роздуми над значеннями аятов. Суфії вважають, що у Корану існують два види смислів: зовнішній і внутрішній. Розуміння внутрішнього сенсу доступно тільки старійшинам суфіїв. З цієї причини, суфії ввели поняття і слова, зовсім чужі ученням ісламу.
Господь же закликає мусульман правильно зрозуміти Його слова:
«Це - благословенне Писання, яке Ми послали тобі, щоб вони міркували над його аятами і щоб володіють розумом пом'янули повчання» (Коран 38:29)
Тлумачення Корану здійснюється за допомогою вивчення Корану і Сунни. Ці два основних джерела ісламського закону йдуть рука об руку, як єдине ціле. Ми повинні розуміти Коран так, як це робило перше покоління мусульман.
висновок
Як видно з вищесказаного, суфізм відрізняється (і досить різко) від справжнього ісламу. У своїх послідовників суфізм виховує бажання відмовитися від основних прав, наданих йому Богом, Творцем і зробити своє життя рабської.
В ісламі немає посередників між людиною і Богом, а тому все дуже просто: немає потреби догоджати кому б то не було. Будь-яка людина в будь-який момент може безпосередньо звернутися і віддатися всечуюче Богу.
Частина 1: становлення та історія багаї Однією з груп, що асоціюється з ісламом.