Страх гірше того, чого ми боїмося
Тема людських страхів звучить в сьогоднішньому світі в повний голос. І приводів для цього насправді більш ніж достатньо. Як не стати рабом власних фобій і побоювань, як подолати страх життя як такого і не дозволити їй стати тотальним перешкодою нашого розвитку? Яке значення має боротьба зі страхом в християнському житті? Про це розмірковує ігумен Нектарій (Морозов).
Людські страхи настільки ж різноманітні, як різноманітне і улаштування людської душі. Хтось боїться смерті, яка неминуча для людини, хтось боїться болю, хтось боїться хвороби і якого б то не було страждання, хтось боїться безчестя і ганьби, хтось - самотності і оставленности людьми, хтось - в цілому того, що його життя складеться не так, як він би того хотів. Якщо додати до цього страх темряви, страх різних життєвих небезпек, страх невідомості, теж дуже багатьом властивий, то в кінцевому підсумку виявляється, що людина боїться не тільки чогось окремо, але і всього життя як такого собі універсального факту, перед яким він був поставлений, коли з'явився в цей світ.
Що є підставою для цього страху? В першу чергу те, що людина часто не знає, що таке життя, не розуміє, навіщо вона йому дана, і навіть коли начебто знає і розуміє, це знання і розуміння не є надбанням його серця. Тому людині часом виявляється простіше не жити, а животіти, сховавшись в якусь нірку, зачинившись у своїй кімнатці і сподіваючись таким чином відсидітися і уникнути якихось серйозних рішень, випробувань, потрясінь, без яких життя людське не проходить.
Насправді через це і відбувається становлення людини - через те, що йому доводиться випробувати у своєму житті чимало всього важкого і, в контексті нашої розмови, «страшного». І, безумовно, таке уникнення не тільки позбавляє боїться тих чи інших важливих для його життя вражень, а й деформує його особистість, не дає їй скластися такою, якою вона, за задумом Божим, могла б бути. Якщо людина при цьому продовжує плисти за течією, якщо він сприймає свою боязнь як якусь норму, вона може зруйнувати його - аж до того, що виникне психічний розлад. Тому, безумовно, зі страхами можна миритися, зі страхами можна зживатися, не можна зливатися з ними в єдине ціле - з ними потрібно боротися і їх долати протягом усього життя.
Для того щоб страх перемогти, потрібно на нього йти
Є один чудовий принцип боротьби зі страхом, який описаний у святих отців і якого можна дотримуватися буквально у всіх життєвих ситуаціях: для того щоб страх перемогти, потрібно на нього йти. Що це означає? Для ілюстрації можна навести як приклад рада, який давав своїм сучасникам - монахам Синайській пустелі - преподобний Іоанн Ліствичник: при схильності нічним бісівським страхуванням відправлятися вночі на кладовищі і там перебувати в молитві. Відразу обмовлюся, що ні в якому разі не рекомендую комусь діяти таким чином сьогодні, оскільки цей вид подвигу пропонувався пустельників, умови життя яких значно відрізнялися від наших. Але загальний принцип саме такий. Тобі страшно? Іди туди, де тобі буде дуже страшно, і там подолай свій страх.
Що потрібно, щоб цей принцип у своєму житті реалізувати? Потрібно, перш за все, звернутися з увагою до євангельського епізоду, в якому Спаситель приходить до апостолів по водах Генісаретського озера. Для учнів Христових це момент страху, причому до страху потоплення додається страх від того, що вони бачать фігуру Христа, надприродним чином наближається до них. Що робить в цій ситуації апостол Петро? Він долає свій страх тим же чином, про який ми говоримо: замість того щоб заплющити очі, забитися кудись і не бачити цієї лякаючою картини, він просить веління вийти з човна і йде по бурхливих хвилях.
Преподобний Ісаак Сирин каже про те, що якщо ти будеш йти до смерті, то смерть буде бігти від тебе. Мова тут йде, звичайно, не про якийсь явному нерозсудливості, а про те, що, змінюючи відношення до чогось нас лякає, ми позбавляємося від нього у своєму житті. Простий приклад: дитина боїться спати в темряві. Є два шляхи: залишати йому на ніч світло, і тоді він до зрілого віку буде спати при світлі, або взяти його за руку і піти разом з ним в темряву, обійти всю квартиру - спочатку з ліхтариком, потім на дотик - і показати, що ніхто в темряві не ховається. У кожній ситуації потрібно дивитися, як ми можемо на свій страх піти. Ось, припустимо, ще один поширений приклад: людина боїться звернутися до іншої людини, щось попросити. Така надмірна сором'язливість зазвичай грунтується на самолюбстві і гордості: людина боїться впустити себе в чиїхось очах, здатися смішним, безпорадним. Це долається досить просто: я просто наважуюся і роблю те, чого я боюся. Потрібно постійно привчатися до цього, починаючи з найелементарніших речей, і тоді ми зможемо впоратися з собою в моментах вже більш важливі речі.
Єдине, в чому страх може бути на благо, якщо говорити про страх людському: він певним чином людини протвережує. Навіть в суто зовнішніх життєвих ситуаціях буває часом, що людина п'яна, але виникає екстремальна ситуація, загроза - і він раптом тверезіння абсолютно. Те ж саме і щодо нашого внутрішнього життя: раптова, пронизлива думка про смерть, відчуття загрози життю може внутрішньо протверезити людини, спонукати його прийти в себе і переглянути своє життя. Але навіть віруючої людини такі обставини, на жаль, частіше не протвережує, повертаючи розум, а увергають в паніку, яка, навпаки, розуму позбавляє.
Перестати боятися, щоб вижити
Часом люди кажуть: «Ну а як не боятися реальної небезпеки? Припустимо, відбувається якесь стихійне лихо ... »У тому випадку, коли небезпека реальна, боятися для людини природно: організм наводиться в стан тривоги інстинктом самозбереження. Але і тут потрібно обов'язково пам'ятати про те, що піддаватися страху марно, небезпека від цього не зменшиться. Навпаки, при сильному переляку людина позбавляється можливості активно діяти і стає більш вразливим: руки і ноги немов ватяні, повітря не вистачає, втрачається відчуття реальності. А якщо при цьому треба бігти з дому, який охоплений вогнем? А якщо треба ще когось із цього будинку витягувати? Очевидно, що людина, якій притаманний навик в тій чи іншій мірі свої реакції контролювати, має більше шансів зорієнтуватися і вибратися, ніж той, хто дозволить цього стану себе охопити цілком і повністю.
Як цього не допустити? Для того щоб страх відступив, на перше місце має вийти здоровий глузд. Можна при цьому говорити собі так: «Я боюся, мені дуже страшно, але саме тому, що мені дуже страшно, я повинен перестати боятися - - так потрібно, щоб вижити». Потрібно усвідомити, що боятися - це, на самій-то справі, найстрашніше. Страх - це дуже болісний стан, воно навіть гірше того, чого ми боїмося, і саме страх в більшості випадків і вбиває, а не саме по собі те, що його викликало. Боячись страху, треба перестати боятися - така ось формулювання, як ні парадоксально вона звучить. А інакше в складних ситуаціях просто не вибратися.
Не тільки слабкість, а й гріх
В основі страху завжди криється недовіру Богу
Якщо говорити про страх з духовної точки зору, в його основі завжди криється недовіру Богу. Тому страх є не просто бідою, не просто слабкістю і неміччю людини, але в той же час і гріхом. Якщо людина чогось у своєму житті боїться, це, за великим рахунком, означає наступне: або він вважає, що Бог в якийсь момент про нього не дбає і про нього забуває, що, безумовно, є хулою на Бога, або він вважає, що Бог його не любить, і це теж хула на Бога, бо немає нікого, кого б Господь не любив. Або ж людина вважає, що з якоїсь причини Бог хоче зробити йому то, що буде йому шкідливо і від чого йому буде погано, - і це знову-таки хула і страшне недовіру. Це ще й очевидна невдячність Богу, але частіше за все, коли нас охоплює якийсь страх, ми абсолютно не співвідноситься його з тим образою, яке ми завдаємо Божественної Любові, впускаючи цей страх в своє серце. А потрібно співвідносити. І потрібно обов'язково себе нагадувати слова Євангелія про те, що і мала птах не впаде на землю без волі Отця Небесного і що все волосся на нашій голові пораховано (див. Мт. 10: 29-30). А після цього корисно сказати такі слова: «Господи, ось як Ти хочеш, що Тобі завгодно, щоб було зі мною, то нехай і буде».
Людина, яка грішить навмисно, розраховуючи покаятися пізніше, частіше за все не встигає принести покаяння - він помирає раптово
Буває, що страх людини заснований начебто на релігійному почутті: це страх померти раптово, не встигнути підготуватися до вічності. Але, за словами святих отців, зокрема преподобного авви Дорофея, Бог ніколи не забирає людини, який прагне підготуватися до вічного життя, перш, ніж допоможе йому це зробити настільки, наскільки це для даної людини в принципі можливо. Інша справа, якщо людина живе бездумно, живе розсіяно - тоді смерть його дійсно може бути і несподіваною, і тяжкої. Преподобний Ісаак Сирин каже про те, що людина, яка грішить навмисно, розраховуючи покаятися згодом, частіше за все не встигає принести покаяння, тому що вмирає раптово. Але якщо ми боремося зі своїми гріхами і пристрастями і щиро каємося в разі спотикання, нас не повинна якось особливо бентежити думка про раптову смерть. Кожна людина вмирає тоді, коли його закликає Господь, - своєї чи природною смертю або в результаті екстремальних ситуацій. І в цій думці наше серце повинно вчитися знаходити для себе відраду і заспокоєння. Тому що все, що робить з нами Господь, робить Він по Своїй милості і любові.
Нікіте.Не хочу нікого засуджувати, т.к.сам-перший грешнік.Но ви подивіться з боку священніка.Порой цим злом бачу як підходять деякі (як правило старі) люди до сповіді і Прічастію.На особах вираз як ніби вони беруть отруту, трохи відкривають уста.І як примудрився иться батюшки не проливши Святі Дари, причащаючи людей.Как священику навчити нас живій вірі, щирого покаяння, пробудити нас від сну гріховного? Думаю, що і безстрашність не будь-яке похвально.Есть люди, які вважають себе сміливими, але ця "сміливість" виражається в зухвалості, в тому, що б "гризти" ближнього.
Дякую, о. Нектарій, вельми по справі.
Віруючому в Бога легше впоратися зі страхами. Ми знаємо, що коли перевищується допустима або критична маса гріхів -Бог карає. Народи можуть каратися війною. У мене є страх. Але також відомо, що через молитву до Бога можна випросити прощення своїх і чужих гріхів і цим зменшити загальну масу гріхів. І уникнути війни. Я прошу вибачення у Бога кожен день за свої і чужі гріхи, через які може початися війна. Дорогі брати і сестри! У кого є страхи, схожі на мої, приєднуйтесь до мене і просите пробачення у Бога за гріхи, через які Він може нас покарати війною і намагайтеся не додавати нових гріхів і покладайтеся на волю Божу.
Дякую за чудову статтю! Як ставитися до страху перед Причастям? Останній рік священик грізно викриває деяких парафіян в тому, що вони завжди неправильно приймають причастя: неправильно відкривають рот, неправильно ковтають СВЯТІ ДАРИ. Викриває їх він під час прийняття Святих Дарів, відбувається це навіть на такі свята як Великдень і Свята Трійця. деякі # '#' Провинилися # '#' плачуть і настрій в свята відповідне! Намагалися з'ясувати у священика, що роблять невірно, але чіткої відповіді не отримали. У прихожан з'явився страх підходити до Причастя Святих Дарів. Хотілося б знати вашу думку! Що це? Навіювання страху Божого або нагадування деяким про їх гріховності / у смиренність / Як до цього ставитися? Заздалегідь дякуємо за відповідь!
Все вірно, звичайно, написано в статті. Але як співвіднести любов Божу і загибель дітей (трагедія в Карелії)? Чи можливо це пояснити?
". Бо засуджуване власним свідченням нечестя боязко і, переслідуване совістю, завжди придумує жахи. Страх є не що інше, як позбавлення допомоги від розуму. Чим менше надії всередині, тим більше видається невідомість причини, що виробляє муку. І вони в цю істинно нестерпну і з глибин нестерпного пекла сила вийшла ніч, розташовуючись заснути звичайним сном, то були тревожімие страшними примарами, то расслабляеми душевним смутком, бо знаходив на них раптовий і несподіваний страх. все це, жахаючи їх, валило в расс абленіе. " (17; 10-18) "А для святих Твоїх був найбільший світло. І ті, чуючи голос їх, а образу не бачачи, називали їх блаженними, бо вони не страждали. А за те, що, бувши обіжаеми ними, що не мстилися їм, дякували і просили вибачення в тому, що змушували переносити їх. " (18; 1-2) Премудрість Соломона. І це Старий Завіт. За своїм духовним віком, правду кажуть деякі, ми перебуваємо в Старому Завіті. А, що ж робити людині в подібній ситуації? Тут тільки один засіб - навикнуть у всіх випадках вимовляти від серця, Господи помилуй! Чи не забагато, але дуже дієво. Дякуємо. ГОСПОДИ СЛАВА ТОБІ!