Сокира у слов’ян прикмети і звичаї

Сокира - поряд з іншими гострими залізними предметами (ножем, серпом, косою і ін.) - оберіг і відгінне засіб проти нечистої сили і хвороб, У східних слов'ян сокиру клали під ноги худобі при першому вигоні на пасовище, щоб уберегти її від псування і хижаків ; для цієї ж мети на Російському Півночі пастух обходив стадо з сокирою; болгари забивали сокиру в дерево, щоб захистити себе від вовків.

В Поліссі сокиру клали під поріг, щоб вампір не зміг проникнути в будинок; на Україні і у західних слов'ян під ліжко породіллі і під колиска новонародженому поряд з іншими залізним предметами клали сокиру, щоб захистити їх від псування і злих духів. Щоб захистити живих від впливу смерті, сокиру клали під лавку, де лежав небіжчик, або на лавку після виносу тіла.

Серби клали сокиру близько обмолоченого жита, що залишився поза комори, щоб захистити його від нічних демонів. В карпатському весільному обряді дружка, вводячи в будинок молодят, бив сокирою навхрест об одвірок дверей, щоб знешкодити можливе псування. Російською Півночі вважали, що водяний не зможе зашкодити людині, якщо той вголос згадає про сокиру і інших гострих предметах. Сокира використовували, щоб зупинити град, символічно «розсікти» градовую хмару.

У народних віруваннях сокиру асоціювався з чоловічим началом. У Білорусії, якщо подружжя хотіло мати хлопчика, вони в узголів'я ліжка клали сокиру, а якщо дівчинку - серп. У східних слов'ян було прийнято пуповину новонародженій хлопчикові відрізати на сокирі. Згідно поліським аграрним звичаям, перед початком оранки потрібно увіткнути в землю Сокира, щоб забезпечити хороший урожай.

Земне втілення славного зброї великого Перуна було поширене на Русі не менше ніж меч. Часто доводиться чути, ніби сокира - чисто бандитський зброю (згадаємо дитячу пісню: «працівники ножа й сокири, романтики з великої дороги») і в стародавній Русі їм орудували хіба що розбійні люди. Це оману. Насправді, сокиру складався поряд з мечем на озброєнні княжих дружин. Сокира також був незамінним інструментом при монтажі військових механічних пристроїв, фортифікаційних загороджень і для розчищення дороги в лісі.

Те ж що це зброя рідко зустрічається в билинному героїчний епос - гранично просто: сокира була зброєю виключно пішого воїна, тоді як у богатиря з билини обов'язковий супутник - вірний кінь (з цієї ж причини у багатьох Богатирів в билинах - замість меча є шабля). Піші ж воїни шанували і любили сокиру, тим більше з ним пов'язаний культ великого Бога війни. Сокира був зручний в бою з важкоозброєними воїнами, міг в хороших руках запросто розколоти щит або порвати кольчугу.

Національний тип сокири, що ідеально підходить для бою і поєднує в собі всі кращі якості зброї був такий: його лезо зігнуто до низу (тому він міг ще й різати), причому нахил леза такий, що ККД удару наближається до одиниці: вся сила, прикладена воїном , йде саме на удар і концентрується в його середній частині, що давало удару величезну силу. З боків обуха містилися «Щековиці», тильна частина зміцнювалася «Мисик», і ті і інші призначалися для наісрочнейшего кріплення сокири на топорище (дерев'яній ручці), до того ж вони охороняли його, коли глибоко засів сокиру, щоб витягнути, доводилося розгойдувати.

Сокири такої форми були як бойовими, так і робочими. З X століття вони поширюються на Русі і стають наймасовішим видом сокири. Інші народи звичайно ж, теж оцінили російський винахід: такі сокири археологи знаходять по всій Європі (проте ці знахідки датуються не раніше XI-XI століттями, що доводить саме слов'янське походження такого сокири.