Софія Палеолог - біографія, інформація, особисте життя, фото, відео

Софія Палеолог

Софія (Зоя) Палеолог народилася близько 1455 року.

Батько - Фома Палеолог, брат останнього імператора Візантії Костянтина XI, деспот Мореї (півострів Пелопоннес).

Її дідом по материнській лінії був Чентуріоне II Дзаккария, останній франкський князь Ахайя. Чентуріоне походив із генуезького купецького роду. Його батько був поставлений правити Ахайя неаполітанським королем Карлом III Анжуйским. Чентуріоне успадкував владу від батька і правил в князівстві до 1430 року, коли деспот Мореї Фома Палеолог почав великомасштабне наступ на його володіння. Це змусило князя відступити до свого спадкового замку в Мессенії, де він і помер в 1432 році, через два роки після мирного договору, за яким Фома одружився на його дочці Катерині. Після його смерті територія князівства увійшла до складу деспотат.

Також у неї було два вижили брати - Андрій Палеолог (1453-1502) і Мануїл Палеолог (1455-1512).

Визначальним у долі Софії (Зої) стало падіння Візантійської імперії. Імператор Костянтин загинув в 1453 році під час взяття Константинополя, через 7 років, 1460 року Морея була захоплена турецьким султаном Мехмедом II, Фома поїхав на острів Корфу, потім в Рим, де незабаром помер.

Вона з братами - 7-річним Андрієм і 5-річним Мануїлом переїхала в Рим 5 років після батька. Там вона і отримала ім'я Софія. Палеологи оселилися при дворі папи Сикста IV (замовника Сікстинської капели). Щоб отримати підтримку, в останній рік свого життя Фома перейшов в католицизм.

Після смерті Фоми корону Палеологів де-юре успадкував син Андрій, який продавав її різним європейським монархам і помер в бідності. Другий син Фоми Палеолога, Мануїл, під час правління Баязида II повернувся в Стамбул і віддався на милість султанові. За деякими джерелами, він прийняв іслам, завів сім'ю і служив в турецькому флоті.

В 1466 венеціанська сеньория запропонувала кіпрському королеві Жаку II де Лузиньяну кандидатуру Софії в якості нареченої, але він відмовився. За словами о. Пірлінгом, блиск її імені і слава предків були поганим оплотом проти оттоманських кораблів, крейсувала в водах Середземного моря. Близько 1467 року папа Павло II через кардинала Віссаріона запропонував її руку князю Караччоло, знатного італійському багатієві. Вони були урочисто заручені, але шлюб не відбувся.

Весілля Софії Палеолог та Івана III

Великий князь Московський Іван III овдовів в 1467 році - його перша дружина Марія Борисівна, княжна Тверська померла, залишивши йому єдиного сина, спадкоємця - Івана Молодого.

Шлюб Софії з Іваном III був запропонований в 1469 році римським папою Павлом II, імовірно, в надії на посилення впливу католицької церкви на Русі або, можливо, зближення католицької і православних церков - відновити флорентійське з'єднання церков.

Мотиви Івана III, ймовірно, були пов'язані зі статусом, і недавно овдовілий монарх погодився одружитися на грецькій принцесі. Ідея шлюбу, можливо, народилася в голові кардинала Віссаріона.

Переговори тривали три роки.

У 1469 році Іван Фрязіно (Джан Батіста делла Вольпе) був відправлений до римського двору сватати для великого князя Софію. Софійська літопис свідчить, що назад на Русь c Іваном Фрязіно був посланий портрет нареченої, і така світський живопис виявилася крайнім сюрпризом в Москві - «а царівну на іконі написання принесе». Портрет цей, на жаль, не зберігся.

Свита Софії: Юрій Траханіотов, Дмитро Траханіотов, князь Костянтин, Дмитро (посол її братів), св. Касіян Грек. А також - папський легат генуезец Антоній Бонумбре, єпископ Аччіі (його літописі помилково називають кардиналом). З нею ж прибув племінник дипломата Івана Фрязина архітектор Антон Фрязіно.

Ще під час подорожі нареченої по українських землях стало очевидно, що плани Ватикану зробити її провідником католицтва зазнали провал, оскільки Софія негайно продемонструвала повернення до віри предків. Папський легат Антоній Бонумбре був позбавлений можливості в'їхати в Москву, несучи перед собою латинський хрест.

За католицькою традицією, попереду ходи несли латинський хрест, чим приводили в сильне збентеження і хвилювання жітелейУкаіни. Дізнавшись про те, митрополит Філіп пригрозив великому князю: «Буде дозволиш в благовірної Москві нести хрест перед латинським єпископом, то він увійде в єдині врата, а я, батько твій, вийди іншими геть із граду». Іван III негайно вислав боярина назустріч процесії з наказом прибрати хрест в сани, і легату довелося з великим невдоволенням підкоритися. Сама принцеса повела себе, як і личить майбутньої правительки Русі. Вступивши на Псковську землю, вона насамперед відвідала православний храм, де приклалася до ікон. Легату і тут довелося коритися: піти за нею до церкви, а там і поклонитися святим іконам і прикластися до образу Богоматері за наказом Деспіною (від грецького деспот - «правитель»).

Придане Софії Палеолог

Головним приданим Софії була легендарна «ліберія» - бібліотека, привезена на 70 підводах (більше відома як бібліотека Івана Грозного). Вона включала в себе грецькі пергаменти, латинські хронографії, давньосхідні манускрипти, серед яких були невідомі нам поеми Гомера, твори Аристотеля і Платона і навіть уцілілі книги зі знаменитої Олександрійської бібліотеки.

Також Софія принесла з собою свої уявлення про дворі і могутність влади. Їй не подобалося, що його державний муж залишається данником татарського хана, що боярське оточення поводиться занадто вільно зі своїм государем, що російська столиця, побудована суцільно з дерева, варто з залатаним фортечними стінами і з застарілими кам'яними храмами і що навіть государеві хороми в Кремлі дерев'яні і що українські жінки дивляться на світ з віконечка светелок.

Саме завдяки Софії Кремль перетворився в могутню неприступну фортецю, найбільшу в Європі. Це вона порадила чоловікові запросити для строительсва ітсльянскіх майстрів, які вважалися найкращими в Європі, що зробило Москву рівній по красі і величі європейських столиць, а також підкреслило спадкоємність Москви не тільки Другому, але і Першому Риму.

Софія наполягла на тому, щоб Іван III перестав платити данину ординського хана і звільнився від його влади. Нібито одного разу мовила вона чоловікові: «Я відмовила в руці своїй багатим, сильним князям і королям, для віри вийшла за тебе, а ти тепер хочеш мене і дітей моїх зробити данину; хіба у тебе мало війська? ». Іван III дійсно відмовився платити данину і розтоптав ханську грамоту прямо на ординський дворі в Замоскворіччя, а велике стояння на річці Угрі і зовсім поклало кінець цій сторінці у історііУкаіни.

Звільнившись від ханського ярма, Іван III відчув себе повновладним государем. Стараннями Софії палацовий етикет став нагадувати візантійський. Великий князь зробив дружині «подарунок»: він дозволив їй мати власну «думу» з членів свити і влаштовувати «дипломатичні прийоми» на своїй половині. Вона брала іноземних послів і заводила з ними чемну бесіду. Для Русі це було нечуване нововведення. Змінилося звернення і при государевому дворі. Візантійська принцеса принесла чоловіку державні права і, за словами історика Ф.І. Успенського, право на трон Візантії, з чим довелося рахуватися боярам.

В музеях Московського Кремля зберігаються кілька предметів, пов'язаних з її ім'ям. У їх числі - кілька дорогоцінних Мощевик, що походять з Благовіщенського собору, чия оправа створена, ймовірно, вже в Москві. По написах можна припустити, що знаходяться в них мощі вона привезла з Риму.

Також двоголовий Шахтарськ Палеологів став згодом гербомУкаіни (хоча ця версія оскаржується деякими істориками).

Герб Софії Палеолог з двоголовим орлом

Сімейне життя Софії та Івана III, по всій видимості, була вдалою, про що свідчить численне потомство.

Для неї в Москві були збудовані особливі хороми і двір, але вони незабаром ж, в 1493 р згоріли, причому під час пожежі загинула і скарбниця великої княгині.

Татищев передає свідоцтво, що нібито, завдяки втручанню Софії, було скинуто Іваном III татарське ярмо: коли на раді великого князя обговорювалося вимога ханом Ахматом данини, і багато говорили, що краще умиротворити нечестивого дарами, ніж проливати кров, то нібито Софія гірко розплакалася і з докорами вмовляла чоловіка покінчити з данніческіх відносинами.

Перед навалою Ахмата 1480, заради безпеки, з дітьми, двором, бояриня і княжою казною Софія була відправлена ​​спочатку в Дмитров, а потім на Білоозеро. У разі ж, якщо Ахмат перейде Оку і візьме Москву, то їй було сказано бігти далі на північ до моря. Це дало привід Віссаріону, владиці ростовському, в своєму посланні застерігати великого князя від постійних дум і зайвої прихильності до дружини і дітей. В одному з літописів зазначається, що Іван запанікував: «жах Наїда на нь, і в'схоте бежати від брега, а свою велику княгиню римлянки і казну з нею посла на Білоозеро».

Сім'я повернулася в Москву тільки взимку. Венеціанський посол Контаріні розповідає, що він в 1476 р представлявся великій княгині Софії, яка прийняла його ввічливо і ласкаво і переконливо просила поклонитися від неї ясновельможної республіці.

Діти Софії Палеолог та Івана III:

До середини XVII століття все її потомство згасло. Залишається невідомою лише доля можливого потомства її прапраонуки Анастасії Мстиславській та Симеона Бекбулатовича.

З плином часу другий шлюб великого князя став одним із джерел напруженості при дворі. Досить скоро склалися два угруповання придворної знаті, одна з яких підтримувала спадкоємця престолу - Івана Івановича Молодого, а друга - нову велику княгиню Софію Палеолог.

У 1476 році венеціанець А. Контаріні зазначав, що спадкоємець «в немилості у батька, так як недобре поводиться з Деспіна» (Софією), проте вже з 1477 року Івана Іванович згадується як співправитель батька.

У наступні роки великокнязівська сім'я значно збільшилася: Софія народила великому князю в цілому дев'ятьох дітей - п'ятьох синів і чотирьох дочок.

Положення ж прихильників Софії Палеолог було менш вигідним. Так, зокрема, великої княгині не вдалося добути державних посад для своїх родичів. Її брат Андрій відбув з Москви ні з чим, а племінниця Марія, дружина князя Василя Верейського (спадкоємця Верейско-Білозерського князівства), була змушена тікати до Литви разом з чоловіком, що відбилося і на становищі Софії. Відповідно до джерел, Софія, влаштувавши шлюб своєї племінниці і князя Василя Верейського, в 1483 подарувала родичці дорогоцінну прикрасу - «сажень» з перлами і камінням, яке належало до того першій дружині Івана III Марії Борисівні.

Великий князь, який побажав обдарувати «сажень» Олену Волошанка, виявивши пропажу прикраси, розгнівався і наказав почати розшук. Василь Верейський не став чекати заходів проти себе і, захопивши дружину, втік до Литви. Одним з результатів цієї історії став перехід Верейско-Білозерського князівства до Івана III за заповітом удільного князя Михайла Верейського, батька Василя Лише в 1493 році Софія виклопотала Василю милість великого князя: опала була знята.

За словами літопису, Іван III «поклав опалу на внука свого великого князя Дмітрея і на матір його на велику княгиню Олену, і від того часу не велів їх поминати в єктеніях і літіах, ні наріцаті великого князя, і посади їх за пристави». Через кілька днів Василь Іванович був наданий великим князівством, незабаром Дмитро-онук і його мати Олена Волошанка були переведені з-під домашнього арешту в ув'язнення.

Таким чином, боротьба всередині великокнязівської сім'ї завершилася перемогою княжича Василя, він перетворився в співправителя батька і законного спадкоємця величезної держави. Падіння Дмитра-внука і його матері зумовило також долю московсько-новгородського реформаційного руху в Православній церкві: церковний Собор 1503 року остаточно розгромив його, багато видних і прогресивні діячі цього руху були страчені.

Вона була похована в масивному білокам'яної саркофазі в усипальниці Вознесенського собору в Кремлі поряд з могилою Марії Борисівни, першої дружини Івана III. На кришці саркофага гострим інструментом подряпано слово «Софія».

Цей собор був зруйнований в 1929 році, і останки Софії, як і інших жінок царював будинку, були перенесені в підземну палату південній прибудови Ніжин собору.

Зовнішність і зростання Софії Палеолог

Коли 1472 році Клариче Орсіні і придворний поет її чоловіка Луїджі Пульчи були свідками заочного одруження, яке відбулося у Ватикані, отруйний дотепник Пульчи, щоб позбавити залишався у Флоренції Лоренцо Прекрасного, направив йому звіт про цю подію і зовнішності нареченої:

«Ми увійшли в кімнату, де на високому помості сиділа в кріслі розфарбована лялька. На грудях у неї були дві величезні турецькі перлини, підборіддя подвійний, щоки товсті, все обличчя блищало від жиру, очі розкриті, як миски, а навколо очей такі гряди жиру і м'яса, немов високі дамби на По. Ноги теж далеко не худенькі, такі ж і всі інші частини тіла - я ніколи не бачив такий смішний і огидною особи, як ця ярмаркова вертушка. Цілий день вона безперервно базікала через перекладача - на цей раз їм був її братик, така ж ТОЛСТОНОГОВ дубина. Твоя дружина, ніби зачарована, побачила в цьому чудовисько в жіночому вигляді красуню, а мови перекладача явно доставляли їй задоволення. Один з наших супутників навіть замилувався нафарбованими губами цієї ляльки і вважав, що вона дивовижно витончено плюється. Цілий день, до самого вечора, вона базікала по-грецьки, але є і пити нам не давали ні по-грецьки, ні по-латині, ні по-італійськи. Втім, їй якось вдалося пояснити донні Клариче, що на ній вузьке і погане плаття, хоча плаття це було з багатого шовку і скроєне щонайменше з шести шматків матерії, так що ними можна було накрити купол Санта-Марія Ротонда. З тих пір мені щоночі сняться гори масла, жиру, сала, ганчірок та інша подібна гидота ».

За відгуком болонських літописців, які описали проїзд її процесії через місто, вона була невисокого зросту, мала дуже красивими очима і дивовижною білизною шкіри.

Криміналіст Сергій Нікітін, який відновив її вигляд за методом Герасимова, вказує: «Після зіставлення черепа, хребта, крижів, кісток таза і нижніх кінцівок, з урахуванням зразкової товщини відсутніх м'яких тканин і міжкісткових хрящів, вдалося з'ясувати, що Софія була невисокого зросту, близько 160 см, повна, з вольовими рисами обличчя. За ступенем заростання швів черепа і зношеності зубів біологічний вік Великої княгині був визначений в 50-60 років, що відповідає історичним даними. Спочатку її скульптурний портрет виліпили зі спеціального м'якого пластиліну, а потім виготовили гіпсову виливок і тонували її під каррарский мармур ».

Риси «середземноморського» антропологічного типу в зовнішності Івана Грозного і його схожість з бабкою по батьківській лінії остаточно спростували чутки, що його мати Олена Глинська народила його від коханця.

Реконструкція зовнішності Софії Палеолог по черепу

Роль Софії Палеолог виконала актриса Марія Андрєєва.

«Моя героїня - добра, сильна принцеса. Людина завжди намагається впоратися з негараздами, тому серіал, скоріше, про силу, ніж про жіночі слабкості. Він про те, як людина справляється зі своїми пристрастями, як він упокорюється, терпить, про те, як любов перемагає. Мені здається, це фільм про надію на щастя », - говорила про свою героїню Марія Андрєєва.

Марія Андрєєва в ролі Софії Палеолог

Також образ Софії Палеолог широко присутня в художній літературі.

«Візантієць» - роман Миколи Спаського. Дія відбувається в Італії XV століття на тлі наслідків падіння Константинополя. Головний герой інтригує, щоб видати Зою Палеолог за українського царя.

«Софія Палеолог - з Візантії в Україну» - роман Георгіоса Леонардоса.

«Бусурман» - роман Івана Лажечникова про лікаря Софії.

Микола Аксаков присвятив венеціанському лікаря Леона жидовина розповідь, де говорилося про дружбу єврейського лікаря з гуманістом Піко делла Мірандола, і про подорож з Італії разом з братом цариці Софії Андрієм Палеологом, українськими посланцями Семеном Толбузін, Мануїлом і Дмитром Ралево, і італійськими майстрами, - архітекторами , ювелірами, пушкарями. - запрошеними на службу московським государем.