соціокультурний прогрес

Назва роботи: Соціокультурний прогрес

Предметна область: Культурологія та мистецтвознавство

Опис: Заслуга розробки теорії культурного прогресу належить філософам другої половини XVIII століття Ж. Основою прогресу просвітителі вважали вдосконалення розуму зростання знаній.Дальнейшую розробку теорія культурного прогресу отримує в марксизмі. Основу марксистської концепції культурного прогресу становить вчення про общественноекономіческіх формаціях.

Розмір файлу: 17.3 KB

Роботу скачали: 20 чол.

Культурний прогрес. критерії, історична реальність, характер.

Культурний прогрес - це поступальний, висхідний розвиток культури, зміна культурних типів, з яких кожен наступний перевершує попередній, відкриває великі можливості для розвитку культури.

Культурний регрес - це розвиток культури по низхідній лінії, її зворотній рух, втрата вже досягнутого, знищення культурних цінностей.

Регрес не слід розуміти як повернення до старого. Це процес якісного оновлення систем, але з тією особливістю, що рівень розвитку нових утворень менш високий, ніж у вихідних форм.

Заслуга розробки теорії культурного прогресу належить філософам другої половини XVIII століття - Ж. Кондорсе (1743 - 1794), А. Тюрго (1724 - 1781), І.Г. Гердера. Основою прогресу просвітителі вважали вдосконалення розуму, зростання знань. Культурний прогрес вони пов'язували насамперед з прогресом науки, наукового пізнання.
Подальшу розробку теорія культурного прогресу отримує в марксизмі. Основу марксистської концепції культурного прогресу становить вчення про суспільно-економічних формаціях. Культурний прогрес в ній розуміється як закономірний, поступальний процес зміни формаційних типів культури. Іноді класиків марксизму дорікають в тому, що вони звели все різноманіття культури до п'яти формаційних типів. Це не зовсім вірно. У марксистській теорії культури звертається увага на те, що будь-яка культура існує в рамках того або іншого регіону, особливості якого (географічні, господарські, загальні національні, етнічні, релігійні традиції, спільність історичної долі) в значній мірі впливають на конкретно-історичний розвиток входять до нього культур. Наприклад, в рамках феодального типу культури можна виділити суттєві відмінності між візантійської і західноєвропейської культурами.

Подивимося, як розглядається проблема культурного прогресу в сучасній культурології? Перш за все, звертається увага на те, що про культурний прогрес можна говорити лише як про загальну тенденцію, магістральному напрямку розвитку культури. Слід мати на увазі й те, що культурний прогрес має суперечливий і нерівномірний характер. Нерівномірність розвитку культури проявляється в наступному:

1. Неоднакові темпи і рівень розвитку окремих видів і елементів культури. У різні історичні епохи на перший план виступали ті види культури, які найбільш повно відображали своєрідність епохи, її потреби та ідеали. Наприклад, в античну епоху головну роль грали спочатку міфологія, потім - філософія, в середні віки - релігія, в епоху Відродження - мистецтво, в Новий час - наука. Якщо взяти мистецтво, то в античності на перший план вийшли скульптура і театр, в середні віки - архітектура і музика, в епоху Відродження, що прославляють красу людини і світу, портретна і пейзажний живопис стала грати першорядну роль. У сучасному світі лідирують такі види мистецтва, як кінематограф, телебачення, естрадна музика.
2. Центри світової культури постійно переміщаються з однієї країни в іншу, з одного регіону земної кулі в інший. Спочатку це були країни Стародавнього Сходу, потім античні Греція і Рим, в середні віки - Візантія, в епоху Відродження - Італія, в XVII столітті - Голландія, в XVIII - Англія і Франція і т.д.
3. Нерівномірність проявляється в тому, що в розвитку культури періоди підйому, розквіту можуть змінюватися періодами занепаду, застою, кризи.

Культурний прогрес носить суперечливий і нерівномірний характер. Всю складність і суперечливість культурного прогресу відображає спіралеподібного форма. Вона показує, що в розвитку культури є і поступальна спрямованість, і моменти регресу - втрати досягнутого, і повторення пройденого на більш високому рівні розвитку. На новому витку розвитку культури можуть повторюватися певні принципи, ідеали, цінності, норми попередніх етапів розвитку культури. Наприклад, в історії культури неодноразово відбувалося звернення до античної спадщини: в епоху Відродження, в класицизмі XVII століття, в неокласицизм кінця XVIII - початку XIX ст.

Критерії культурного прогресу # 151; не тільки вимірювачі колишньої і справжньої діяльності. Розкриваючи свої прогностичні аспекти, вони володіють не тільки функціями управління, а й самі виступають критеріями культури управління (О. Савельзон). Свідома постановка цілей вимагає від світової спільноти вивчення не тільки мотивів практичної діяльності величезних мас людей, а й ступеня їх культурності, творчості, політичної зрілості. Суспільна свідомість як критерій культурного прогресу є основою формування об'єктивного фактора, але не для себе самих. Воно стає їм лише тоді, коли виступає керуючою силою в діяльності партій, класів, громадських об'єднань і організацій населення.

Культурний загальний прогрес людства оцінюється в міру досягнення тій чи іншій мірі досконалості, розкривається сутність критеріїв та їх різних аспектів. Культурний прогрес ніколи не зможе досягти свого абстрактного узагальненого ідеалу, вимірюваного критеріями. Це якісне саморозвиток і саморух буде нескінченним, абсолютним, відносність ж його конкретна тільки для певної епохи або замкнутої підсистеми або системи. Дійсність внесе свої більш досконалі корективи, а практика і наука висунуть нові критерії суспільної практичної діяльності. Таким чином, розвиток критеріїв відбувається по замкнутій кільцевої структурі «критерії # 151; мета # 151; прогноз # 151; результат # 151; критерії ».

Мета: ознайоміті учнів з історією Освоєння космічного простору; Розкрити роль вітчізняної науки та українських вчених у створенні теоретичного основ космонавтики; Показати визначальності роль астрономії у формуванні наукового світогляду людини, Співробітництво України з іншімі країнамі.