словесна дія

Тепер розглянемо, яким законам підкоряється словесне дію.

Ми знаємо, що слово - виразник думки. Однак в реальному житті людина ніколи не висловлює своїх думок тільки для того, щоб висловити. Не існує розмови заради розмови. Навіть тоді, коли люди розмовляють "так собі", від нудьги, у них є завдання, мета: скоротати час, розважитися, позбавитися. Слово в житті - завжди засіб, за допомогою якого людина діє, прагнучи зробити ту чи іншу зміну в свідомості свого співрозмовника.

У театрі ж, на сцені, актори часто говорять лише для того, щоб говорити. Але якщо вони хочуть, щоб вимовлені ними слова звучали змістовно, глибоко, захоплююче (для них самих, для їхніх партнерів і для глядачів), їм треба навчитися за допомогою слів діяти.

Сценічне слово повинно бути вольовим, дієвим. Для актора це - засіб боротьби за досягнення цілей, якими живе даний герой.

Дієве слово завжди змістовно і багатогранно. Різними своїми гранями воно впливає на різні сторони людської психіки: на інтелект, на уяву, на відчуття. Артист, вимовляючи слова своєї ролі, повинен добре знати, на яку саме сторону свідомості партнера він переважно хоче подіяти: чи звертається він головним чином до розуму партнера, або до його уяві, або до його почуттю?

Якщо актор (як способу) хоче впливати переважно на розум партнера, нехай він домагається того, щоб його мова була чарівною за своєю логікою і переконливості. Для цього він повинен ідеально розібрати текст кожного шматка своєї ролі за логікою думки: зрозуміти, яка головна думка в даному шматку тексту, підпорядкованому тієї або іншої дії (наприклад: довести, пояснити, заспокоїти, втішити, спростувати); за допомогою яких суджень ця основна думка доводиться; які з доводів є основними, а які - другорядними; які думки виявляються абстрактними від основної теми і тому повинні бути "взято в дужки"; які фрази тексту висловлюють головну думку, а які служать для вираження другорядних суджень; яке слово в кожній фразі є найбільш істотним для вираження думки цієї фрази.

Для цього актор повинен дуже добре знати, чого саме домагається він від свого партнера, - тільки за цієї умови його думки не повиснуть у повітрі, а перетворяться в цілеспрямоване словесна дія, яке в свою чергу розбудить темперамент актора, запалить його почуття, запалить пристрасть. Так, йдучи від логіки думки, актор через дію прийде до почуття, яке перетворить його мова з розумової в емоційну, з холодної в страсну.

Коли ми в дійсного життя вимовляємо якісь слова, ми так чи інакше уявляємо собі те, про що я говорю, більш-менш чітко бачимо це в своїй уяві. Цими образними уявленнями - або, як любив висловлюватися Станіславський, баченнями - ми намагаємося заразити також і наших співрозмовників. Це завжди робиться для досягнення тієї мети, заради якої ми здійснюємо дане словесне дію.

Припустимо, я здійснюю дію, яке виражається дієсловом загрожувати. Для чого мені це потрібно? Наприклад, для того щоб партнер, злякавшись моїх погроз, відмовився від якогось свого, вельми неугодного мені наміри. Природно, я хочу, щоб він дуже яскраво уявив собі все те, що я збираюся обрушити на його голову, якщо він буде наполягати. Мені дуже важливо, щоб він чітко і яскраво побачив ці згубні для нього наслідки. Отже, я прийму всі заходи, щоб викликати в ньому ці бачення. А для цього я спочатку повинен викликати їх в собі.

Те ж саме можна сказати і з приводу будь-якого іншого дії. Втішаючи людини, я буду намагатися викликати в його уяві такі бачення, які здатні його втішити, обманюючи - такі, які можуть ввести в оману, благаючи - такі, якими можна його розжалобити.

"Говорити - значить діяти. Цю-то активність дає нам завдання впроваджувати в інших свої бачення" 9.

"Природа, - пише Станіславський, - влаштувала так, що ми при словесному спілкуванні з іншими спочатку бачимо внутрішнім поглядом те, про що йде мова, а потім вже говоримо про бачене. Якщо ж ми слухаємо інших, то спочатку сприймаємо вухом те, що нам кажуть, а потім бачимо оком почуте.

Слухати на нашій мові означає бачити те, про що говорять, а говорити - це значить малювати зорові образи.

Слово для артиста не просто звук, а збудник образів. Тому при словесному спілкуванні на сцені говорите не тільки вуха, скільки оці "10.

Отже, словесні дії можуть здійснюватися, по-перше, шляхом впливу на розум людини за допомогою логічних доказів і, по-друге, шляхом впливу на уяву партнера за допомогою збудження в ньому зорових уявлень (видінь).

На практиці ні той, ні інший вид словесних дій не зустрічається в чистому вигляді. Питання про приналежність словесного дії до того чи іншого виду в кожному окремому випадку вирішується в залежності від переважання того або іншого способу впливу на свідомість партнера. Тому актор повинен будь-який текст ретельно опрацьовувати як з боку логічного сенсу, так і з боку образного змісту. Тільки тоді він зможе за допомогою цього тексту вільно і впевнено діяти.

Творче завдання актора полягає в тому, щоб, по-перше, розкрити цей підтекст і, по-друге, виявити його в своєму сценічному поведінці за допомогою інтонацій, рухів, жестів, міміки - словом, всього того, що складає зовнішню (фізичну) сторону сценічних дій.

Перше, на що слід звернути увагу, розкриваючи підтекст, - це ставлення мовця до того, про що він говорить.

Уявіть собі, що ваш приятель розповідає вам про товариську вечірці, на якій він був присутній. Ви цікавитеся: а хто там був? І ось він починає перераховувати. Він не дає ніяких характеристик, а тільки називає імена. Але по тому, як він вимовляє те чи інше ім'я, можна легко здогадатися, як він ставиться до даної людини. Так в інтонаціях людини розкривається підтекст відносин.

Далі. Ми прекрасно знаємо, в якому ступені поведінка людини визначається тією метою, яку він переслідує і заради досягнення якої він певним чином діє. Але поки ця мета прямо не висловлена, вона живе в підтексті і знов-таки проявляється не в прямому (логічному) сенсі вимовлених слів, а в тому, як ці слова вимовляються.

Навіть "котра година?" людина рідко запитує тільки для того, щоб дізнатися, котра година. Це питання він може задавати заради безлічі найрізноманітніших цілей, наприклад: пожурити за запізнення; натякнути, що пора йти; поскаржитися на нудьгу; попросити співчуття. Відповідно різним цілям у цього питання буде і різний підтекст, який повинен знайти своє відображення в інтонації.

Візьмемо ще один приклад. Людина збирається йти гуляти. Інший не співчуває його наміру і, глянувши у вікно, каже: "Пішов дощ!" А в іншому випадку людина, зібравшись гуляти, сам вимовляє цю фразу: "Пішов дощ!" У першому випадку підтекст буде такою: "Ага, не вдалося!" А в другому: "Ех, не вдалося!" Інтонація і жести будуть різні.

Якби цього не було, якби актор за прямим змістом слів, даних йому драматургом, не повинен був розкривати їх другий, іноді глибоко прихований дієвий сенс, то чи була б потреба і в самому акторському мистецтві.

Помилково думати, що цей подвійний зміст тексту (прямий і глибинний, прихований) має місце тільки у випадках лицемірства, обману, облуди. Будь-яка жива, цілком щира мова буває сповнена цих спочатку прихованих смислів. Адже в більшості випадків кожна фраза сказаного тексту, крім свого прямого сенсу, внутрішньо живе ще й тією думкою, яка в ній самій безпосередньо не міститься, але буде висловлена ​​в подальшому. В цьому випадку прямий сенс подальшого тексту розкриє підтекст тих фраз, які вимовляються в даний момент.

Чим відрізняється хороший оратор від поганого? Тим перш за все, що у першого кожне слово іскриться змістом, який ще прямо не висловлено. Слухаючи такого оратора, ви весь час відчуваєте, що він живе якийсь основною думкою, до розкриття, доведення та утвердження якої він і хилить свою промову. Ви відчуваєте, що будь-яке слово він говорить "неспроста", що він веде вас до чогось важливого і цікавого. Прагнення дізнатися, до чого ж саме він хилить, і підігріває ваш інтерес протягом усього його мови.

Крім того, людина ніколи не висловлює все, що він в даний момент думає. Це просто фізично неможливо. Справді, якщо припустити, що людині, який сказав ту чи іншу фразу, більше рішуче нічого сказати, т. Е. Що у нього більше не залишилося в запасі абсолютно ніяких думок, то не має права ми побачити в цьому цілковите розумовий убозтво? На щастя, навіть у самого обмеженого людини завжди залишається, крім висловленого, досить думок, яких він ще не висловив. Ось ці-то ще не висловлені думки і роблять вагомим те, що висловлюється, вони-то в якості підтексту і висвітлюють зсередини людську мову (через інтонацію, жест, міміку, вираз очей говорить), повідомляючи їй жвавість і виразність.

Але, зрозуміло, прямий сенс людської мови і її підтекст зовсім не живуть незалежно і ізольовано один від одного. Вони знаходяться у взаємодії і утворюють єдність. Ця єдність тексту і підтексту реалізується в словесному дії і в його зовнішніх проявах (в інтонації, русі, жесті, міміці).