Свято 17 квітня 2018 року - радониця, батьківський день
У вівторок другого тижня після Пасхи, яка називається Фоміної тижнем, Православна Церква відзначає Радоницю - день особливого поминання покійних, першого після свята Пасхи.
9 день від Великодня - батьківський день, прийнято відвідувати кладовище і поминати померлих родичів.
Радоница - день особливого поминання покійних
Спочатку Радониці (Радониці, тризни) - імена божеств, що уособлюють шанування покійних, берегинь душ померлих людей. Радониці і їх підопічним приносили жертви з рясних бенкетів і пиятик на похоронних Червоноград, щоб ще не відлетіла душа покійного могла насолодитися видовищем того поваги, яке їй надають живі. Поступово слово "тризна" стало позначати поминки, а "радониця" - весняне поминання покійних. Саме весняне, тому що живі особливо намагалися задобрити покійників в пору розквіту природи, остаточного відступу зими, пори мертвого сну всієї землі.
звичаї Радониці
Саме на Радоницю існує звичай святкування Пасхи на могилах покійних, куди приносять фарбовані яйця та інші пасхальні страви, де звершується поминальна трапеза і частина приготовленого віддається убогій братії на помин душі. Це реальне, живе, побутове спілкування з покійними відображає віру в те, що вони і після смерті не перестають бути членами Церкви Того Бога, Який "не є Богом мертвих, а живих" (Мф 22, 32).
Є чудовий приклад того, як поділяють з нами радість про Воскресіння Спасителя наші померлі. Одного разу один благочестивий старець Києво-Печерської лаври на Великдень пішов разом з дияконом покадити печери, де спочивали покійні. І тільки вигукнули вони: «Христос воскресе, отці і браття!», Як почулося у відповідь гучне вигук: «Воістину воскрес!»
«Постараємося, скільки можливо, допомагати покійним, замість сліз, замість ридань, замість пишних гробниць - нашими про них молитвами, милостинею і приношеннями, щоб таким чином і їм, і нам отримати обітовані блага», - пише святитель Іоанн Златоуст.
Історія Радониці
За свідченням святителя Іоанна Златоуста (IV ст.), Це свято відзначалося на християнських кладовищах вже в давнину. Сама його назва прищепилося від загальнослов'янської язичницького весняного свята з поминанням померлих, що називався Навьім днем, могилки, Радаваніцамі або Тризна. Етимологічно слово "радониця" сходить до слів "рід" і "радість", причому особливе місце Радониці в річному колі церковних свят - відразу після Світлого пасхального тижня - як би зобов'язує християн не заглиблюватися в переживання з приводу смерті близьких, а, навпаки, радіти їх народженню в інше життя - життя вічне. Перемога над смертю, здобута смертю і воскресінням Христа, витісняє печаль про тимчасову розлуку з рідними, і тому ми, по слову митрополита Антонія Сурозького, "з вірою, надією і великодньої упевненістю стоїмо біля труни покійних".
"На Радоницю вранці орють, вдень плачуть, а ввечері скачуть", тобто приступають до сільгоспробіт, відвідують могили і потім веселяться ввечері. Цей день давно став світським Днем Пам'яті або покори, на відміну Троїцької батьківської суботи.
З глибокої дохристиянської давнини йде звичай відзначати місце поховання пристроєм над ним пагорба. Перейнявши цей звичай, християнська Церква прикрашає могильний пагорб переможним знаменням нашого спасіння - Святим Животворящим Хрестом. Хрест на могилі православного християнина - мовчазний проповідник блаженного безсмертя і воскресіння. Піднятий в землю і підноситься до неба, він знаменує віру християн в те, що тіло померлого знаходиться тут, в землі, а душа - на небі, що під хрестом приховано насіння, яке виростає для життя вічного в Царстві Божому.
Поширився ж в даний час звичай відвідувати кладовища в самий день Пасхи суперечить найдавнішим встановленням Церкви: аж до дев'ятого дня після Пасхи поминання покійних ніколи не відбувається. Якщо людина вмирає на Пасху, то його ховають за особливим великоднього чину. Великдень - час особливої і виняткової радості, свято перемоги над смертю і над всякою скорботою і печаллю.