генезис культури

Генезис культури. концепція культурогенеза

У минулому столітті багато дослідників були переконані в тому, що культура виникла завдяки здатності людини до праці і його вмінню створювати технічні пристосування. У XX ст. генезис культури трактується по-різному. До гарматно-трудової концепції додалися багато інших - психологічні, антропологічні, соціокультурні. Розглянемо основні версії походження культури.

Психологічна. Засновник психоаналізу 3. Фрейд (1856-1939) в книзі «Тотем і табу» намагався розкрити культурогенез через феномен первісної культури. Він зазначав, що можливість оголити первинні шари людської творчості дозволяють підійти до з'ясування специфіки культури в цілому. Фрейд намагається розгадати первісний зміст тотемізму. Разом з тим він показує, що для тлумачення феномена культури величезне значення має система заборон, тобто табу. На думку Фрейда, всякий, хто підходить до проблеми табу з боку психоаналізу, тобто дослідження несвідомої частини індивідуального душевного життя, той після недовгого роздуму скаже собі, що ці феномени йому не чужі. Всім відомі люди, які створили для себе табу і вкрай строго їх дотримуються. Точно так само шанують свої заборони дикуни. Частина заборон сама собою зрозуміла за своїми цілями, інша, навпаки, здається безглуздою.

Фрейд намагається з'єднати власну концепцію культурогенезу з уявленнями про гарматно-еволюційний характер антропогенезу. «Заглядаючи достатньо далеко в минуле, можна сказати, - пише він, - що першими діяннями культури були - застосування знарядь, приборкання вогню, будівництво жител. Серед цих досягнень виділяється, як щось надзвичайне і безприкладну, - приборкання вогню, що стосується інших, то з ними людина вступила на шлях, по якому він з тих пір безперервно і слід здогадатися про мотиви, що призвели до їх відкриття ».

Хейзінга вважає, що гра старше культури. Цивілізація не додала жодного суттєвого ознаки до загального поняття гри. Всі основні риси гри вже присутні в грі тварин. Гра - це передусім вільна діяльність. Вона не є «буденна» життя і життя як таке. Всі дослідники підкреслюють незацікавлений характер гри. Вона необхідна індивіду як біологічна функція. А соціуму потрібна з укладеного в ній сенсу, свою виразну цінність. Культура виникає у формі гри. Ось вихідна передумова названої концепції. Культура спочатку розігрується. Ті види діяльності, які прямо спрямовані на задоволення життєвих потреб (наприклад, полювання), в архаїчному суспільстві воліють знаходити собі ігрову форму.

Символічна. На думку Е. Кассірера, культура є виробництво символів. Тварини реагують на зовнішній стимул безпосередньо, у людини ж ця відповідь має бути підданий ще уявної обробці. Людина живе вже не просто в фізичної, а й символічною всесвіту. Це символічний світ міфології, мови, мистецтва і науки, який сплітається навколо людини в міцну мережу. Подальший прогрес культури тільки зміцнює цю мережу.