Скажи мені, чого ти хочеш ... »

Вони, дві невістки, стояли в коридорі їх спільного дому. Так уже сталося: вийшли одномоментно з кімнат і зіткнулися в коридорі. І хтось повинен був неминуче трохи відступитися, щоб пропустити родичку. Тобто комусь природним чином або по вихованості, або заради поваги до інших мешканців будинку і заради їхнього спокою треба було поступитися.

Але коридор був невеликий, а молоде подружжя двох рідних братів настільки напористі, що вийшло те, що вийшло. Спочатку вони відштовхнули один одного руками, потім одна з них вчепилася у волосся інший. Хуліганка не вистачало для повного щастя і розрядки взаємних хуков справа і зліва.

Заодно лилося взаємно все, що вони думають, думали і думатимуть до кінця своїх днів один про одного. На шалений ор вони не переходили з банальної причини: спрацьовував внутрішній гальмо - вони в будинку, та ще чоловіки у обох - мусульмани ...

Історія з бійкою невісток до вечора стала відома всім членам великої родини. Обидві скандалістки відсиджувалися в своїх кімнатах. Їхні чоловіки радилися, як жити далі, кому поквапитися з відселенням, так заспокоювали свою матір, головну господиню в будинку. Один з братів зізнався:

- Язиката мені дружина дісталася. Посперечатися любить. Уже не раз була думка про розлучення.

Інший брат намагався умовляти:

- Розлучення - саме мерзенне перед Всевишнім. Ти впевнений, що вона не може виправитися. Ех, моя теж з непростим характером. Начебто і не суперечить, але все робить по-своєму. Як то кажуть, ставить перед фактом: «Я ж хотіла як краще. Ну, зрозумій, так вийшло ... ».

Минуло ще кілька днів. На підставі невістку, яка «язиката», проводили в гості до далеких родичів. Нехай місяць-другий поживе окремо від чоловіка і поміркує. Прощалися по-хорошому. Як годиться родичам, зібралися за спільною вечерею, просили передавати привіти. І при цьому все розуміли: чи не сама сварка невісток, а ось цей від'їзд одного з них стає відліком нового стану в сім'ї. Якою б незручною невістка не була, її всі вважали своєю, родичкою ...

Я розумію, що, наприклад, в історії Ісламу є блискучі зразки подружніх пар і сімейних відносин. Перший приклад з цього переліку - шлюб Пророка Мухаммада (мир і благословення йому) з Хадіджа. Жінки і чоловіки, які жили поруч з благословенної сім'єю, могли щось не розуміти, дивуватися різниці у віці подружжя, але численні свідоцтва: щастя жило в їхньому будинку.

І щасливі сім'ї нерідко живуть в обмежених умовах, пліч-о-пліч з іншими родичами. І ситуацій, коли доводиться поступатися в малому, щоб не програти в великому, впевнена, більш ніж достатньо.

Але є такі питання, яких не боїться саме міцна сім'я: «Чого хоче твоя душа? Які твої очікування, мрії, плани? Про що твої молитви? »На такі теми неможливо говорити побіжно, мимохідь. Неможливо спонукати або зробити рутинної обов'язком. Епізод, з якого я почала статтю, відображає істину. Близькі стосунки - це не проживання під одним дахом або позиція на гілочці генеалогічного древа.

З ліні і спокуси «не вдаватися в зайве» один родич не вважає за потрібне говорити з іншим, ділитися думками, осяяннями, звертатися з проханнями про молитовну підтримку. Ось він - джерело холодності і внутрішнього самотності.

Як і про що Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) розмовляв з Хадіджа? Нам не реконструювати їх діалоги дослівно. Мабуть, говорили багато про що: як забезпечувати сім'ю, як влаштовувати побут, про здоров'я дітей і родичів ... Але говорили і про Одкровення, про диво, чоловік розповідав дружині про пророчий дар і Новомосковскл аяти!

На яку глибину щирості і відкритості дозволяємо зануритися собі ми? Я задаю це питання і собі. Для мене він дуже актуальний.