Сини адама каїн і авель, сіф, православ’я
«Адам пізнав Єву, дружину свою; і вона зачала і народила »сина, якому дала ім'я Каїн, що означає« Набула чоловіка від Господа »(Бут. 4.1). Адам і Єва, ймовірно, сподівалися, що в особі Каїна вони бачать виконання обітниці про Спасителя, але їх надія не виправдалася. Другого сина Єва назвала Авелем, що означає «привид, пар». Каїн став обробляти землю, а Авель займався скотарством. Падшесть людської природи не забарилася проявити себе вже в першому поколінні людей.
Одного разу Каїн і Авель принесли жертву Богу. Каїн приніс в жертву плоди землі, а Авель - первородного барана зі свого стада. Але Авель, на відміну від Каїна, приносив жертву з вірою (Євр. 11.4) і взяв для жертви найкраще. Каїн же не подбав про якість жертви (див. Ц. - сл. Текст: «Їжа аще право приніс ти, їй-богу не поділяє єси, щоб вона не згрішила єси?» (Бут. 4.7)). Тому жертва Авеля була прийнята Богом, а жертва Каїна відкинута. Побачивши перевагу, надану братові, Каїн сильно засмутився. Милосердний Бог, застерігаючи Каїна від злого справи, сказав йому: «Чому ти розгнівався чого похилилось обличчя твоє. у дверях гріх підстерігає І до тебе його пожадання, а ти мусиш над ним »(Бут. 4.6-7). Але Каїн були неслухняні Божого призову і дозволив гріха панувати над собою. Зазвавши свого довірливого брата в полі, він убив його, зробивши небачене ще землею злодіяння.
«Де Авель, брат твій? »- запитав Господь Каїна. «Не знаю, хіба я сторож братові моєму? »- із зухвалістю відповідав вбивця (Бут. 4.9). Зухвалість, безсоромне заперечення не допускали можливості покаяння, і Господь промовляє йому вирок: «... Голос крові брата твого кличе до мене з землі; А тепер ти проклятий від землі, що розкрила уста свої, щоб прийняти кров брата твого від руки твоєї; Коли будеш ти порати землю, вона більше не дасть тобі сили своєї для тебе; ти будеш вигнанцем і волоцюгою на землі ». «... Покарання Більший мій гріх, аніж можна знести. - сказав Каїн до Господа, - ... кожен, хто стріне мене, той уб'є мене ». У відповідь на це Господь сказав: «За те кожен, хто вб'є Каїна, помститися всемеро. І зробив Господь Каїна знак, щоб ніхто, зустрівшись з ним, не вбив його »(Бут. 4.10-15).
Братовбивця не міг більше залишатися зі своїми батьками. Він зі своєю дружиною пішов від них і осів у країні Нод на сході від Едему. Каїн був першою людиною, який побудував місто, що стало початком осілого життя. Місто назване був на ім'я його сина Еноха. Потомство Каїна стало швидко збільшуватися, вони навчилися видобувати мідь і залізо і виготовляти з них знаряддя праці, придумали музичні інструменти (Бут. 4.21-22). Але, захоплюючись лише матеріальним благополуччям і чисто життєвими турботами, каїніти найменше дбали про духовне життя. Таке нехтування духовним життям розвивало в їх середовищі незліченні пороки.
Як розраду, що Бог дав, у Адама і Єви народився третій син - Сиф, якого Єва так назвала, «тому що, [говорила вона,] Бог дав мені інше насіння за Авеля, що забив його Каїн» (Бут. 4.25). У Сифа народився син Енош, і «тоді почали закликати ім'я Господа [Бога]» (Бут. 4.26), т. Е. Серед нащадків Сифа розпочалося громадське богослужіння. На противагу Каїніту, сіфітов стали носіями істинного богошанування і обітниці про прийдешнє Спасителя, яке було дано Адаму і Єві. Тому сіфітов стали називатися «синами Божими» (Бут. 6.2). Обітниця в цілісності передавалося від одного покоління до іншого через патріархів (батьків роду), які, за особливим промислом Божим, були наділені незвичайним довголіттям, і кожен з них майже ціле тисячоліття міг бути живим хранителем і виясняють ввіреного їм обітниці. Як Адам жив 930 років, так і його син Сиф жив 912 років, а син Сифа Енос - 905 років; представники ж наступних поколінь: Кенан - 910 років; Магалал'їл - 895, Яред - 962, Мафусаїл - 969, Ламех - 777 і Ной - 950 років. Син же Яреда Енох жив на Землі лише 365 років, т. К. Господь забрав його на небо за його праведність, за те, що він завжди ходив перед Богом (Бут. 5.24).