Символи держави і атрибути влади, про-берег

Символами держави здавна вважається гімн, герб і прапор - способи лаконічного вираження національної ідеї і наступності поколінь. Усвідомлення народом своєї єдності за допомогою державної символіки вирішує проблему згуртування навколо загального центру інтересів.

У стародавні часи символами влади були посох, щит і меч, вінки або головні убори військових вождів або верховних жерців, а також традиція восседанія головного члена громади на особливому місці.

У більш пізні часи в символіці з'явилося пурпурне (бузкове, багряне (рус.)) Вбрання або плащ (мантія, порфіру, багряниця), шийні або нагрудні знаки, орденські ланцюга, скіпетр і держава (булава ?!), спис і прапор (стяг , хоругву, прапор, прапор (ін. рус.)), перстень і печатку.

ВУкаіни відома також бармена - «оплечье». Правління етукраінскіх царів в Римі (7 століття до н.е.) залишила після себе традицію зовнішніх знаків влади - инсигнии, які складалися з золотої корони, крісла слонової кістки (трону) і наявність свити - супроводжуючих лікторів - охоронців.

У римських імператорів сюди додалися скіпетр і держава, 3 меча, ящичок мощей, Євангеліє і певний вид одягу. Свита - ліктори спочатку були виконавцями розпоряджень (секретарями ?!), але згодом здійснювали тільки супровід з представницькими і охоронними функціями.

Чисельність свити залежала від посади супроводжуваного особи:

імператор - 24 ліктора;
консул - 12 лікторів;
весталка - 1 ліктор.

Ось предтавленіе про них римського історика Тита Лівія:

«Віддавши належне богам, Ромул (засновник Риму) скликав натовп на збори і дав їй закони, - нічим, крім законів, він не міг згуртувати її в єдиний народ.

Розуміючи, що для необтесаного люду закони його будуть святі лише тоді, коли сам він зовнішніми знаками влади вселить пошану до себе, Ромул став і у всьому іншому триматися більш важливо і, головне, завів дванадцять лікторів.

Інші вважають, що число це відповідає числу птахів, який сповістив йому царську владу, для мене ж переконливі судження тих, хто вважає, що і весь цей рід прислужників, і саме їх число походять від сусідів - етрусків, у яких запозичені і курульне крісло, і облямована тога.

А у етрусків так повелося від того, що кожен з дванадцяти міст, спільно обирали царя, давав йому по одному ліктори ».

Здається, що важливу роль грали щити, що виконували не лише захисну функції, але і є носіями символіки народів і племен.

У геральдиці (лат. Heraldus - глашатай (глас, вісник)) - гербознавство до цього часу основним фоном будь-якого герба є щит. Багато говорить про роль щита подія з історії Візантії, міста Царгорода - нинішнього Стамбула в Туреччині.

Між Візантією і Тартарією були складні відносини, так як слов'яни на невільничих ринках імперії вважалися товаром вищої якості.

Судячи з договором, підписаним князем Олегом військові походи Русі на землі імперії носили загарбницький характер. Договір цей всього лише закріплював право українських купців торгувати в столиці Візантії Царгороді безмитно.

За твердженням історика 19 століття Малиновського А.Ф. щит і меч, як державні регалії української імперії були відомі ще в 1125 році за часів правління князя Мстислава Смелаовіча.

У Палаті зброї Московського Кремля зберігаються, виготовлені в кінці 17 століття, меч зі срібною рукояткою, з орлиними голівками і круглий щит діаметром 0,584 м.

На червоному оксамиті щита пластини із золота і срібла зі вставками з смарагдів, рубінів, перлів і бірюзи. Також тут присутні запону з гірського кришталю і нефриту.

На одній зі сторін трёхдольной смуги меча зображений двоголовий Шахтарськ з звивається змією в пазурах, на іншій стороні - гриф з оголеним мечем.

Птахи або міфічні істоти з крилами в світогляді наших предків уособлювали собою приналежність до верхнього світу - світу Прави, світу богів і майбутнього.

Найдавнішим сакральним символом на території Тартар, не запозиченою у інших культур є гриф, грифон - полуорёл, Полулях. В українських книгах 18 - 19 століть його називають гріф' - грів', а давньоукраїнські назви грифона - «див, ніг, ногуй, ніг, Нагай, стократ».

Відразу згадується військовий підрозділ Тартар - Ногайська Орда, назва якої напевно походить від давньої назви грифона, під прапорами із зображенням якого вони воювали.

І мимоволі виникає асоціація з літаючої собакою - слов'янським божеством Семарглом, про яке збереглося мало відомостей.

Дракон, грифон, собака з крилами в різних легендах і міфах є стражами таємних скарбів або таємних знань. У геральдиці середньовіччя символізує пильність і відвагу - якості орла і лева:

«Грифони зображаються з тулубом лева, головою орла, довгими вухами і кігтистими орлиними лапами, що має означати поєднання розуму і сили».

На дійшов до наших днів імперському гербі Тартар зображена птах сова - зооморфне втілення богині Софії, Лади.

Як відомо, іслам забороняє зображувати людей і тварин, значить герб Тартар із зображенням сови з «Всесвітньої географії», виданої в Парижі в 1676 році, не може належати мусульманському суспільству.

Витончена цифра «9» у верхній частині герба вказує ймовірно на кількість складових «федеральних округів» імперії. Що ж відомо нам про цю символічною для наших дідів і таємничої для нас птиці?

Це хижа нічна птиця - образ темряви, мудрості і пророцтва, символізує собою знання таємниці, приховану від смертних, вважається берегинею підземних багатств і скарбів.

Ще одна знаменна птах, пов'язана з історією слов'ян - сокіл, що є тотемним символом у русів. Птах швидка, стрімка, втім як і русак - степовий заєць. Со - ва і зі - кол ...

Чи можливо допустити припущення, що їх імена символізують синів, наприклад Варуна (др.інд.) - Даждьбога і Кола.

Наукова назва нашого казкового Фініст Ясного Сокола - «Falco» від латинського «falx» - серп, висловлює форму крил у польоті. У знаменитому «Рюриківської тризубі» і в сучасній українській державній символіці відображений атакуючий, пікіруючий вниз сокіл.

Тільки герб Рюриків з червоним тлом щита і традиційним зображенням птаха, а у варіанті української емблеми фоновим узятий синій колір.

Тут очевидно прояснить ситуацію повний титул українських царів: «Всієї Великої, Малої і БелияУкаіни ...» Історично сформовані кольору: Великоросія (Тартария) - червоний (Прав), Белороссія (Московія) - білий (Яв), Малоросія (Україна) - синій (Нав ).

Офіційного тлумачення кольорів Державного прапора України в даний час не існує, але з безлічі символічних значень можливо навести кілька варіантів:

а) дореволюційний - білий - колір свободи;
синій - колір Богородиці;
червоний колір - символ державності,

б) церковний - ·
білий - символ православної віри;
синій - символ царської влади;
червоний - символ українського народу,

в) загальноприйнятий -
білий - шляхетність і відвертість;
синій - вірність, чесність, бездоганність і цнотливість;
червоний - мужність, сміливість, великодушність і любов.

Символами і сімейними оберегами в словенській культурі завідували жінки, які щороку створювали нові вишивки та розпису. Якщо з якихось - то причин використовувані малюнки - обереги переставали захищати, то їх виключали з життя сім'ї та роду.

У слов'янській рунической традиції і в

обережний вишивці символ Птахи в перевернутому вигляді перетворюється в символ Вовка і означав труднощі і перешкоди. Тому не можна не розуміти, що символічні знаки можуть використовуватися різними людьми з різними цілями - як на благо, так і на шкоду.

У всі часи символи визначали кордони спільнот, яким вони були зрозумілі і під'єднання до енергії вищого порядку. Незрозуміло, чому історія і значення сьогоднішніх наших державних символів - герба і прапора, не відома більшої частини населення нашої країни.

Владі держави українського чомусь мирний варіант об'єднання населення в народ не представляється першочерговим завданням. Але чим глибше і міцніше коріння Дерева Рода - народу, тим гущі і зеленішою крона.