Шлюб і чернецтво в православній традиції Новомосковскть, скачати - митрополит Іларіон (Алфєєв)

Шлюб як таїнство

Монашество - таїнство Церкви

монаші ​​обіти

Беручи постриг, чернець дає три основних обітниці: нестяжанія, цнотливості і слухняності.
Нестяжаніе можна розуміти по-різному. Може йтися про повну добровільної убогості, коли людина відмовляється від усіх земних благ, від будь-якої власності. Але в більшості випадків мова йде про те, що монах, володіючи тими чи іншими матеріальними благами, ставиться до всього, що має, так, ніби це взято в борг. Чернець і до життя повинен ставитися так, ніби вона дана йому в борг. У «Лествице» та інших пам'ятках аскетичної літератури говориться про чесноту мандрівництва, коли людина розуміє, що не має тут, на землі, "перебуває граду, але прийдешнього визиску", тому що його духовна батьківщина - Небесний Єрусалим. І саме до нього спрямований духовний погляд ченця.
Обітницю цнотливості не зводиться тільки до безшлюбності. Цнотливість - слов'янське слово, яке несе в собі дуже глибокий сенс. Воно говорить про те, що людина повинна «цілісно мудрувати», тобто у всіх своїх вчинках і помислах керуватися мудрістю, що сходить згори, яка є Сам Христос.
І, нарешті, послух. Цей чернечу обітницю може бути виконаний по-різному: монах в монастирі знаходиться під послухом у свого ігумена, монах, службовець на прихід, - у свого єпископа. Але які б не були зовнішні обставини життя ченця, він завжди повинен пам'ятати, що його життя вже не належить йому, він відданий Богу, Церкві і людям. І чернець тільки тоді виправдовує своє покликання, коли його життя приносить плоди і по відношенню до Бога, і по відношенню до Церкви, і по відношенню до людей. Монах приносить користь у відношенні Бога, якщо постійно працює над собою і, духовно збагачуючись, сходить «від сили в силу». Він приносить користь Церкви, або якщо поєднує своє чернече життя зі служінням Церкви в сані священика, або якщо, не будучи священиком, займається якоюсь іншою церковною діяльністю, наприклад, благодійністю, викладанням. Монах приносить користь людям, якщо або передає їм той духовний досвід, який накопичив у собі, або накопичує в собі цей досвід, щоб потім поділитися ним з людьми, або просто молиться за людей.
В кінцевому підсумку, послух - це вслухання в волю Божу, прагнення людини максимально наблизити свою волю до волі Божої. І монах - це той, хто добровільно відрікається від своєї волі, передаючи все своє життя в руки Божі. Чернець повинен прагнути досягти настільки повного злиття своєї волі з волею Божою, щоб уподібнитися Ісусові Христу, Який в Гефсиманії звертався до Свого Отця: «Отче Мій! якщо можливо, нехай обмине ця чаша Мене втім, не як Я хочу, а як Ти »(Мф. 26: 39). У цих словах проявилася, з одного боку, Його людська воля і природний для кожної людини страх перед стражданнями, а з іншого, - повна відданість волі Божій і цілковита готовність довірити своє життя Богу.
Хотів би на закінчення сказати про те, що чернецтво, на відміну від шлюбу, є долею обраних - обраних не в тому сенсі, що вони краще за інших, але в тому сенсі, що вони відчувають покликання і смак до самотності. Якщо у людини немає потреби в перебуванні на самоті, якщо йому нудно наодинці з собою і з Богом, якщо йому постійно потрібно щось зовнішнє для заповнення, якщо він не любить молитву, не здатний розчинитися в молитовній стихії, заглибитися в неї, наблизитися через молитву до Бога, - в такому разі він не повинен приймати чернецтво.

Поділитися посиланням на виділене