Шлях порятунку, мета життя людини - знайти дорогу додому

Вірш цей є одним з найважливіших у всьому Новому Завіті. Він в конспективно формі говорить про шляхи порятунку людини.

Перш за все, тут сказано про те, що порятунок - це процес, якому ми повинні себе цілком присвятити, бо користь людині, якщо та весь світ здобуде, але душу втратить. Спасіння своєї душі, звичайно, має першорядне значення, а далі в шкалі цінностей варто порятунок оточуючих - тих, кому можна нести Євангеліє. Слово Боже, як відомо, ми проповідує не тільки і не стільки словами, скільки справами.

Як же рухатися шляхом порятунку? Апостол говорить - вникаючи в себе та на науку. Перш за все виникають в себе. Чому саме так? Тому що основне бій відбувається в душі, в розумі кожного з нас. Якщо ми бачимо, що відбувається всередині нас, тоді ми можемо брати активну участь в боротьбі. Адже саме нам сказано полонити всяке знання на послух Христові. Що ж відбувається, якщо ми це не робимо і гріховні, порочні, лукаві думки можуть «вити гнізда» в нас? Відбувається як каже Яків, зачаття гріха в серці.

Нечиста думка сама по собі ще не гріх, але стає гріхом, якщо проникає в серце. Найяскравіша біблійна ілюстрація цієї істини знаходиться в історії Ананії і Сапфіри. Новомосковський цю історію ми найчастіше задаємося питанням, у чому саме вони збрехали Духу Святому неправду сказав? Однак, важливіше інше. Давайте подивимося, як саме викривав Ананію Дух Святий через апостола Петра: «Ананію! Для чого ти допустив сатані вкласти в серце твоє думку збрехати Духу Святому неправду сказав? »(Деян.5: 3). Отже, Ананія був винен в тому, що дозволив вкласти в своє серце нечестиву думку ... Слава Богу, що ми живемо у великій милості Божої, інакше нас усіх дуже скоро спіткала б доля Ананії ...

Втім, Господь карає тільки тих, хто вже навчився перемагати гріх, але все ж продовжуємо йому потурати. Очевидно, що Ананія був навчений тому, як зберігати серце в святості й честі (1 Сол. 4: 3-5). Цьому можна і потрібно навчитися і потім вже зберігати серце найбільше зберігається.

Саме з цієї причини в зазначеному вище тексті сказано про те, що найперше наше завдання - вникати в себе, не спати і молитися. Друге завдання - вникати в вчення, яке є дзеркалом для духовного життя. Без дзеркала людина просто не бачить самого себе і не може оцінити свій стан. Так і без Слова Божого кожен з нас може стати легкою здобиччю для гордості і зваблювання. Крім того, саме Слово вчить нас і формує нашу віру, щоб зберігати себе в святості й честі.

Нарешті, ще дуже важлива частина вірша 1Тим.4: 16. Ми покликані не тільки вникати в себе і в вчення, але і робити це постійно! Виявляється, недостатньо просто знати істину і навіть іноді її практикувати, але дія наше повинно бути систематичним і дисциплінованим. Не випадково Церква Христова дуже давно використовує термін «духовна дисципліна». Спілкування з Богом через Писання - одна з духовних дисциплін. Інша - вміння постійно відслідковувати свій духовний стан, або слухати в себе.

Пригадуються великі слова Джона Уеслі про те, що Церква встоїть і пройде через всі випробування, якщо тільки збереже три речі: Дух (спілкування з Богом в Дусі), Доктрину (здорове і регулярне біблійне вчення) і Дисципліну ...