Дисфункції соціального інституту

Державна влада складається з наступних органів влади ::

1) законодавчі органи (парламенти, поради, з'їзди і т. Д.);

2) виконавчі органи (уряд, міністерства, держкомітети, органи правопорядку і т. Д.);

3) судові органи;

4) армія і органи держбезпеки;

5) державна система інформації і т. Д.

Для виконання цих функцій держава володіє законами, які саме і створює, величезні матеріальні кошти, як за рахунок податків і санкцій, так і за рахунок ін. Надходжень (держвласність і ін.).

Сучасна держава є дуже складний механізм, що складається з цілого ряду відносно самостійних структур. Воно включає в себе інститут президентства, уряду, парламентаризму, місцевого самоврядування, правоохоронних органів, судових і т.д. Всі ці інститути мають такі властивості, як легітимність або законність.

Основа політики - влада, пов'язана із застосуванням сили, примусу по відношенню до всіх членів суспільства, організаціям, рухам.

В основі підпорядкування влади лежать:

1) традиції і звичаї (традиційне панування, наприклад, влада рабовласника над рабом);

2) відданість людині, наділеному якоїсь вищої владою (харизматична влада лідерів, наприклад, Мойсей, Будда);

3) свідома переконаність в правильності формальних правил і необхідності їх виконання (даний тип підпорядкування характерний для більшості сучасних держав).

У демократичних суспільствах все політичні інститути автономні (влада ділиться на незалежні гілки - виконавчу, законодавчу, судову). Демократичні держави асоціюються з представницькою демократією, коли народ на певний термін передає владу своїм представникам на виборах. Для цих держав, в основному західних, характерні такі риси: індивідуалізм, конституційна форма правління, загальна згода керованими, лояльна опозиція.

Всі політичні інститути впливають на формування і розвиток державних і владних структур.

Соціо-політичних підсистема суспільства являє собою спектр різних векторів влади, управління, політичної діяльності. У цілісній системі суспільства вони знаходяться в стані постійної боротьби, але без перемоги якоїсь однієї лінії. Перехід кордону заходи в боротьбі веде до девіантних форм влади в суспільстві, тобто веде до відхилення від прийнятих норм влади.

1) органи управління освітою та підвідомчі їм установи та організації;

2) мережу освітніх установ (школи, коледжі, гімназії, ліцеї, університети, академії і т. Д.), Включаючи інститути підвищення кваліфікації та перепідготовки викладачів;

3) творчі спілки, професійні асоціації, наукові та методичні поради та інші об'єднання;

4) установи інфраструктури освіти і науки, проектні, виробничі, клінічні, медико-профілактичні, фармакологічні, культурно-просвітницькі підприємства, друкарні і т. Д .;

5) підручники та навчально-методичні посібники для викладачів і учнів;

6) періодичні видання, включаючи журнали і щорічники, що відображають останні досягнення наукової думки.

Чим більше розвивається суспільство і отримує більш значним обсяг знань, тим більше ускладнюється процес освіти. Для цього необхідно: провести спеціальну підготовку професійних вчителів, що носить диференційований характер; поліпшити систему освіти, яка стала багаторівневою і розгалуженої (початкова освіта, повне й неповну середню, вищу і розгалужена система додаткової освіти та підвищення кваліфікації); сприяти появі спеціалізуються шкіл, тобто шкіл певного напряму і ухилу в освіті (ліцеї, гімназії, ПТУ, технікуми, коледжі).

Інститут освіти включає в себе:

- певну сферу діяльності групи осіб, уповноважених для виконання тих чи інших управлінських та інших функцій на основі встановлених прав і обов'язків,

- організаційні норми і принципи відносин між офіційними особами (ректор, проректор, директор, завуч, викладач, студент, школяр і т.д.),

- матеріальні засоби (громадські будівлі, обладнання і т.д.).

Для сучасного суспільства проблемою є якість навчання. Інститут освіти потребує зміни самої концепції освіти, іншому виборі предметів, повинна відбутися переорієнтація на потреби сучасного ринку праці. В даний час йде повільне переосмислення основних цілей освіти, зміна ідеалів від «людини освіченої» до «людини культури».

Ці принципи були спрямовані на зміни завдань і методів навчання, але практично не торкалися організаційно-економічного механізму середньої і вищої школи. Для їх реалізації необхідно було розширити права, економічні можливості та господарську самостійність освітніх установ і відповідно звузити права і можливості всіх рівнів управлінської надбудови над ними.

Після того як закон "Про освіту" дозволив створення недержавних освітніх установ, встановив порядок їх ліцензування та державної акредитації, вони стали досить активно розвиватися. Важливо підкреслити, що на відміну від промисловості, будівництва або торгівлі недержавний сектор в освіті виник не шляхом приватизації державних шкіл і вузів, а завдяки створенню нових - доповнили, а не замістити державні.

Гармонійна і збалансована система освіти, яка забезпечує задоволення сучасних потреб суспільства, є найважливішою умовою збереження і розвитку суспільства. Наука поряд з утворенням може розглядатися як громадський макроінстітут.

Сім'я і шлюб ставляться явищ, інтерес до яких завжди був стійкий і масовим.

Як і всі інші інститути, сім'я є систему прийнятих норм і процедур для здійснення певних функцій суспільства. Наприклад, сім'я забезпечує виховання і розвиток дітей, а також задоволення інших суспільно значущих потреб.

Коли ми говоримо про сім'ю, то уявляємо чоловіка, дружину та дітей. Така форма організації сім'ї називається нуклеарною. Крім цієї форми існують і інші форми сім'ї, наприклад:

- поліандрія - рідкісна форма полігамії - многомужіе.

- моногамна сім'я - існування шлюбної пари - чоловіка і дружини.

- екзогамія - заборона на шлюби між чоловіками і жінками однієї і тієї ж суспільної групи, роду (між родичами).

- ендогамна форма - шлюб між чоловіками і жінками однієї і тієї ж суспільної групи, роду (ендогамние групи - плем'я, існували в епоху первіснообщинного ладу).

- співжиття - незареєстрований шлюб. Часто називають такий шлюб «цивільним». Це шлюб, де відносини між партнерами не оформлені в установленому законом порядку.

- складна сім'я (розширена) - спільне проживання кількох поколінь родичів. Тобто різні родичі одного або кожного з подружжя (прапрабатьки, прабатьки, батьки і т.д.). А також може включати в себе кілька шлюбних пар, члени яких пов'язані родинними узами і веденням спільного господарства.

Структуру сім'ї становить сукупність відносин між її членами, яка включає: структуру спорідненості, структуру влади і лідерства, структуру ролей, структуру комунікацій.

З точки зору функціонування сім'ї як системи в соціології розглядаються проблеми:

- невідповідність функціонування сім'ї суспільним потребам (низька народжуваність, високий показник розлучень, низький виховний потенціал і т.д.);

- протиріччя між чоловічими і жіночими ролями, між ролями сімейними і професійними.

- низька згуртованість групи;

- падіння престижу традиційного шлюбу.

Зараз соц. дослідження йдуть в напрямках:

- вивчення мотивації вступу в шлюб, вік вступу в шлюб, припинення шлюбу;

- вивчення структури сім'ї, її чисельності, розподілу ролей на підставі цих досліджень, створення кілька типологій сімей;

- відносини, що складаються в сім'ї, як між подружжям, так і між поколіннями;

- якість життя, матеріального рівня життя родини і вплив цих факторів на сімейні відносини;

- функції сім'ї, їх зміна, трансформація і вплив цих змін на розміри сім'ї, дітородіння.

Двадцяте століття для українського, як і для інших народів світу, принесло великі демографічні зміни, торкнулися вони і шлюбно-сімейних відносин. Якщо ще на початку століття переважали численні селянські сім'ї, то вже до середини, в результаті великих міграційних переміщень сільських жителів в міста, на перше місце виходять більш нечисленні міські сім'ї. Сьогодні вже близько 90% всіх сімей вУкаіни проживають в містах. Це малі нуклеарні сім'ї, за розмірами близькі європейським сім'ям, лише трохи більше 10% з них налічують 5 і більше членів сім'ї. Сільські сім'ї теж різко скоротилися і стали близькими до міських - середній розмір - 3 людини і всього трохи більше 12% складають сім'ї з 5 осіб і більше.

Модернізація сім'ї на цьому не закінчилася. Ключові зміни в родині відбуваються під впливом "перебудови" суспільства. Змінюються майже всі основні функції сім'ї: її спосіб життя, сімейні та рольові взаємини, сімейна мораль, репродуктивні установки і т.д. Цікаво, що, незважаючи на значні зміни, сьогодні більшість Украінан - 88%, проживають в сім'ї. Іншими словами, кожна десята людина в країні проживає поза сім'єю. В основному це або молоді люди, які служать в армії або навчаються, або - літні самотні люди. За світовими стандартами це вважається нормальним.

1) пояснення минулого, сьогодення і майбутнього людини;

2) регулювання моральної поведінки від народження до смерті людини;

4) об'єднання людей і підтримка у важкі хвилини.

Ядром релігійного інституту є церква.

Церква - один з найважливіших соціокультурних інститутів. Церква являє собою організацію, що використовує різноманітні засоби, в тому числі релігійну мораль, обряди і ритуали, за допомогою яких зобов'язує, змушує людей діяти відповідним чином. У церкви є колосальні матеріальні засоби, можливості впливати на свідомість, поведінку людей. Церква потрібна суспільству, тому що є духовною опорою мільйонам людей, в тому числі тих, хто шукає справедливість, розрізняючи між добром і злом, дає їм орієнтири у вигляді норм моралі, поведінки і цінностей. Найбільші досягнення церкви - ідея відпущення гріхів після покаяння.

Перша система включає в себе групу займаються виробленням, збереженням і переробкою релігійної інформації, координацією власне релігійної діяльності і відносин, контролем, за поведінкою, що включає в себе розробку і застосування санкцій.

Друга, керована підсистема, включає в себе масу віруючих. Між цими підсистемами існує система нормативно оформлених, ієрархічно витриманих відносин, що дозволяють здійснювати управління релігійною діяльністю. Регулювання цих відносин здійснюється за допомогою так званих організаційно-інституційних норм. Ці норми містяться в різного роду статутах і положеннях про конфесійних організаціях. Вони визначають структуру цих організацій, характер відносини між віруючими, священнослужителями різних рангів, між керівними органами організацій та їх структурними підрозділами, регламентують їх діяльність, права та обов'язки.

Засновник психоаналізу З. Фрейд вважав, що головна функція релігії пов'язана з тим почуттям психологічної захищеності від життєвих негараздів, яке вона дає людям. Як дитина намагається знайти захист від своєї безпорадності у батьків, так і дорослі люди, які не зуміли з якихось причин пристосуватися до життя, прагнуть знайти захист у Бога.

- світоглядна - релігія організує систему світогляду людини, визначає його розуміння світу;

- компенсаторна - релігія компенсує людині в рамках його віри те почуття психологічної захищеності, яке може бути втрачено під тиском зовнішніх обставин, що не піддаються контролю з боку індивіда;

- інтегруюча - полягає в здатності релігії об'єднувати своїх прихильників на основі загальних для них релігійних цінностей, об'єктів поклоніння, ритуалів, норм поведінки, згуртовувати їх в єдину спільність.

Реалізуючи ці функції не тільки на рівні індивідуального, а й колективної свідомості, релігія і церква тим самим виступають однією з форм самоорганізації соціуму.

Світоглядну функцію релігія і церква реалізують завдяки, наявності в ній певного типу поглядів на людину, суспільство, природу. Релігія включає світорозуміння (пояснення світу в цілому і окремих явищ і процесів в ньому), світогляд (відображення світу у відчутті і сприйнятті), світовідчуття (емоційне прийняття або відкидання), світовідчуття (оцінку) і ін.

Релігія і церква забезпечують спілкування, здійснюють комунікативну функцію. Спілкування складається в релігійній діяльності і відносинах, включає процеси обміну інформацією, взаємодії, сприйняття людини людиною. Релігійна свідомість наказує два плану спілкування: віруючих один з одним; віруючих з Богом.

Релігія і церква, що є складовою частиною культури, виконують Культуротранслірующая функцію. Вона сприяє розвитку певних її шарів - писемності, книгодрукування, мистецтва, забезпечує збереження і розвиток цінностей релігійної культури, здійснює передачу накопиченого спадщини від покоління до покоління.

Церква виконує ряд функцій і грає певну роль в суспільстві. Поняття «функції» і «роль» пов'язані, але не тотожні. Функції - це способи дії релігії в суспільстві, роль - сумарний результат, наслідки виконання нею функцій.

Церква потрібна суспільству, так як є духовною опорою мільйонам людей, в тому числі тим, хто шукає справедливість, розрізняючи між добром і злом, дає їм орієнтири у вигляді норм моралі, поведінки і цінностей.

в українському суспільстві більша частина населення сповідує православ'я (70%), значна кількість віруючих мусульман (25%), решта - представники інших релігійних конфесій (5%). ВУкаіни представлені практично всі види вірувань, а також існує безліч сект.

Церква має безпосередній вплив на економіку, політику, державу, міжнаціональні відносини, сім'ю, на галузь культури через діяльність віруючих індивідів, груп, організацій у цих областях. Тобто відбувається «накладення» релігійних відносин на інші суспільні відносини.

Люди намагаються реалізувати свої потреби спільно і шукають для цього різні способи. В ході суспільної практики вони знаходять деякі прийнятні зразки, шаблони поведінки, які поступово перетворюються в стандартизовані звичаї і звички. Через деякий час ці шаблони і зразки поведінки підтримуються громадською думкою, приймаються і узаконюються. На цій основі розробляється система санкцій.

Наприклад, звичай призначати побачення, будучи елементом інституту залицяння, розвивався як засіб вибору партнера. Банки - елемент інституту бізнесу розвивалися як потреба в накопиченні, переміщення, запозичення та відкладанні грошей і в результаті перетворилися на самостійний інститут.

В результаті під впливом певних норм поведінка кожного учасника стає стандартизованим і передбачуваним. З'являються передумови для організованих спільних дій. У підсумку громадський рух в більшій чи меншій мірі институционализируется.