Щоб всіх воєдино зібрати

Претензії Константинополя на лідерство в православному світі залежать від позиції США

Патріарх Варфоломій позначив і приблизне коло проблем, які передбачається обговорити на найближчому передсоборному нараді. Першими в цьому списку стоять питання, що становлять предмет гострих протиріч між Константинопольським Патріархатом - першим за честю у православному світі - і Російською Православною Церквою - найбільшої за кількістю прихожан. Найболючіше питання - про православній діаспорі. Константинополь стверджує, що має ексклюзивне право духовно опікуватися православних віруючих, які перебувають «в розсіянні», тобто далеко від своїх національних Церков. У Московському Патріархаті, що має численні парафії в різних частинах світу, з цим не згодні і побоюються встановлення «східного папства» на чолі з Константинополем. Більш того, РПЦ сама по крайней мере один раз - в 1948 році - претендувала на статус лідера світового православ'я. Однак ця спроба, що мала місце в рамках сталінської церковної політики, була невдалою.

Процес підготовки Всеправославного Собору протягом усієї другої половини XX століття знаходився в сильній залежності від перипетій міжнародних відносин. Помісні Православні Церкви опинилися по різні боки залізної завіси. У 1960-1970-і роки, коли РПЦ активно брала участь в підготовці Вселенського Собору, а журнал Московської Патріархії майорів повідомленнями про роботу передсоборних нарад, чисельна перевага була на боці Москви.

Її підтримували всі Православні Церкви, які опинилися на територіях країн радянського блоку, - Грузинська, Румунська, Болгарська, Польська, Чеських земель і Словаччини, а також Сербська Церква. Антіохійського Патріархату, який діє на території Сирії, сильно залежав від Москви в матеріальному відношенні. Кіпрська архієпископія коливалася між Константинополем і Москвою. РПЦ могла очікувати від цих Церков на Всеправославному Соборі підтримки тих рішень, які були їй найбільш вигідні. У той же час Константинополь, на який з початку 1960-х років робили ставку США, міг розраховувати на підтримку лише Єрусалимського і Олександрійського Патріархатів, а також Елладської Православної Церкви.

Зараз досить поглянути на політичну карту, щоб зрозуміти, що РПЦ втратила свої колишні позиції. У неї з'явилися серйозні протиріччя з Румунською і Грузинською Церквами, які в суперечці з РПЦ будуть шукати підтримки Константинополя. Сербська і Болгарська Церкви продовжують орієнтуватися на Московський Патріархат для вирішення своїх проблем, залишився в орбіті його впливу і Антіохійського Патріархату. Однак Константинополь цілком може залучити на свою сторону і його. Елладська і Кіпрська Церкви також скоріше підтримають «другий Рим» на противагу «третього». Що стосується інших, то підтримка нечисленних Польської і Чеської Церков мало що дає Москві, так само як підтримка Албанської Церкви - Константинополю.

В результаті виходить, що скликання Всеправославного Собору сьогодні більш вигідний Константинопольського Патріархату, який має реальну можливість закріпити свій статус лідера світового православ'я.

Слабким місцем у політиці Константинополя є його нестійке положення в сучасній Туреччині, де православні греки є зникаючим національною меншиною. Претензії Патріарха Варфоломія на статус Вселенського можна сприймати всерйоз лише поки його підтримують США, не дозволяючи турецькому уряду «закручувати гайки» по відношенню до Православної Церкви. Однак ця підтримка сильно залежить від поточного політичного курсу США.

Від того, чи підтримає Обама Константинопольський Патріархат в його протистоянні з турецьким урядом, залежить багато чого. Перш за все - наскільки впевнено почуватиметься Патріарх Варфоломій, проводячи свій курс у вирішенні міжправославних проблем. Одна справа мати за спиною підтримку могутньої наддержави, що має свої інтереси і на пострадянському просторі, і зовсім інше - жменьку грецьких націоналістів в досить ворожому турецькому оточенні.

Що ж стосується Всеправославного Собору, то він, можливо, ніколи й не буде скликаний. Процес підготовки може тягнутися скільки завгодно довго. Покладемо, у Константинополя сьогодні більше прихильників серед Помісних Православних Церков, ніж у Московського Патріархату. Але ця перевага врівноважується неміцним становищем Константинопольського Патріархату в Туреччині, де греків сьогодні залишилося набагато менше, ніж в США. Тим часом претензії Патріарха Варфоломія на лідерство в світовому православ'ї виходять далеко за межі грецького кварталу Фанар в Стамбулі. Зокрема, він готовий сприяти вирішенню проблеми українського розколу, діючи при цьому на «канонічній території» РПЦ. На цьому полі Константинопольський Патріарх неминуче зіткнеться з Патріархом Московським.

Передсоборні наради на Родосі по ідеї повинні врегулювати ці питання в дусі братерської любові і взаєморозуміння. Але сам факт скликання Всеправославного Собору, безсумнівно, буде сприйнятий значною частиною віруючих як есхатологічне знамення, початок кінця світу. Чи буде це сприяти подоланню протиріч православного світу?