Що значить «екзистенціальний» студопедія

Для багатьох філософськи освічених людей цей термін несе в собі цілий ряд значень: християнський екзистенціалізм К'єркегора, що ставить на чільне місце свободу та можливість вибору; антирелігійний детермінізм Ніцше; акцент Хайдеггера на швидкоплинність і справжності; відчуття абсурдності світу, властиве Камю; ідеї Сартра про безкорисливу самовіддачу заради виконання «надлюдських» боргу.

Але в своїй лікарській практиці я вживаю слово «екзистенціальний» в самому прямому сенсі - «має відношення до існування (екзистенції)». Хоча екзистенційні мислителі можуть займати різні позиції, всі вони виходять з одного припущення: люди - єдині істоти, для яких їх власне існування є проблемою.

Таким чином, існування - ключове поняття в моєму підході. З таким же успіхом я міг би використовувати інші терміни, наприклад, «терапія існування» або «екзистенційно орієнтована терапія». Але вони видаються мені надто громіздкими, і тому я зупинюся на терміні «екзистенціальна психотерапія».

Екзистенціальний підхід - лише один з безлічі психотерапевтичних методів, об'єднаних спільною метою: впоратися з людським розпачем. Екзистенціальна психотерапевтична позиція полягає в тому, що ми страждаємо не тільки на біологічному рівні (це психофармакологічних точка зору), не тільки через боротьбу з інстинктивними спонуканнями (позиція Фрейда), не тільки через те, що значущі в нашому житті дорослі не ставилися до нас з належною турботою і любов'ю або самі страждали неврозами (точка зору теорії об'єктних відносин), не тільки через безладного способу мислення (когнітивно-бихевиористская позиція), не тільки через «застрягли осколків» травмуючих спогади аній і не тільки через негаразди в роботі або в стосунках з важливими для нас людьми, а й ... через конфронтацію з власним існуванням.

Наріжний камінь екзистенціальної терапії - твердження, що страждання людини, крім інших причин, викликаються неминучою конфронтацією з умовами людського існування - або з «даностями» існування. Які ж ці «даності»?

Дані питання займають центральне місце в моїй книзі «Екзистенціальна психотерапія», написаної в 1980 році, в якій я докладно зупиняюся на їх феноменології і на способах їх застосування в психотерапії.

Хоча в щоденній роботі психотерапевта всі питання «граничної турботи» тісно переплетені, страх смерті все ж є найбільш значущим і приносить максимальні страждання. В процесі лікування, однак, обов'язково виникнуть і питання сенсу життя, самотності і свободи. Екзистенційно орієнтовані, але стоять на різних позиціях психотерапевти можуть вибудувати ієрархію по-різному. Так, Карл Юнг і Віктор Франкл підкреслюють, що більшість пацієнтів звертаються до терапії через втрату сенсу життя.

Екзистенціальне світогляд, на яке я спираюся у своїй практиці, раціонально. Воно відсікає поверхневі вірування і виходить з того, що життя взагалі і людське життя зокрема виникає випадково; що ми - кінцеві істоти, хоча і прагнемо зберегти своє буття; що нас «закидають» в існування, що не забезпечивши розробленим життєвим планом або зумовленої «долею»; що кожен з нас повинен сам вирішувати, яким чином прожити своє життя якомога більш повно, щасливо, морально і осмислено.

Так чи існує екзистенціальна психотерапія? Хоча я часто і запросто говорю про неї і написав товсту книгу з такою назвою, я ніколи не вважав екзистенціальну психотерапію самостійної ідеологічної школою. Швидше, це мої особисті переконання і надії, які полягають в тому, що добре навчений психотерапевт, який володіє знаннями і навичками з різних областей психіатрії, повинен вчитися працювати і над екзистенційними питаннями (які можуть виникнути у деяких пацієнтів і на деяких етапах терапії).

Хоча мета цього розділу - допомогти психотерапевтів розвинути сприйнятливість до найважливіших екзистенціальних питань і «підстьобнути» готовність працювати над ними, я вважаю, що для досягнення повноцінного позитивного результату однієї такої сприйнятливості мало. Практично будь-який курс лікування вимагає застосування терапевтичних прийомів інших шкіл.