Що значить бути українським український - значить, православний, блог brest88, конт
Про російській культурі міркують Анастасія Миколаївна Кошечко, кандидат філологічних наук, доцент кафедри літератури Лисичанського державного педагогічного університету, доцент кафедри гуманітарної освіти ТОІПКРО, і Максим Валерійович Степаненко, керівник Місіонерського відділу Лисичанської митрополії Руської Православної Церкви.
М.В. Степаненко: У минулому інтерв'ю ми торкнулися найважливішу тему національно-культурної ідентичності та позначили особливості російської культури. Хочу розвинути цю тему. Отже, що означає бути українським? Чим ми, українські, відрізняємося від інших? Чим наша російська культура принципово відрізняється від інших культур?
А.Н. Кошечко: Тут необхідно обумовити принципову різницю між національною ідентичністю та громадянством. Можна бути гражданіномУкаіни, але не бути українським за національністю. Можна бути громадянином США і бути українським. Звідси народжуються такі феномени, як "українські французи" або "американці українського походження".
Неодноразово в різних аудиторіях задавала питання: "До якої культури ви себе відносите?" Велика частина аудиторії відповідала: "Ми українські". Продовжую питати: "Що значить бути українським?" Відповідь, як правило, завжди один: "Це значить говорити російською мовою і жити вУкаіни".
Заперечую, що можна говорити чистою російською мовою, жити вУкаіни і не бути українським. За якими особливостям ви відрізните українського людини від неукраїнського? Мені кажуть: "Ну, як ... видно ж, що український".
Наводжу приклад. Припустимо, що перед вами стоїть студент з Польщі та студент ізУкаіни. Обидва - одного віку, вважають за краще один і той же стиль в одязі, манера поведінки може бути схожа. За якими прикметами ви побачите, хто з двох молодих людей український? Пауза.
Ставлю ще одне питання. Олександр Сергійович Пушкін - український чи неукраїнський? Ця ситуація виявляється більш зрозумілою, тому багато впевнено відповідають: "Пушкін - великий український поет!" Чудово! При цьому він - "арап" (як говорили за часів поета) в третьому поколінні ...
У процесі такого міркування ми доходимо до принципового висновку, що людину українським, в першу чергу, робить приналежність до цінностей російської культури. Саме культура дає людині певний набір культурних матриць, культурних сценаріїв, моделей поведінки, досвіду ціннісного проживання тих чи інших ситуацій. Саме з цього досвіду ціннісного проживання ми можемо відрізнити носія однієї культури від носія іншої культури.
М.В. Степаненко: У мене є підозри, що ряд національно-культурологічних особливостей можна придбати, щойно народившись в культурі?
А.Н. Кошечко: Поняття "народитися в культурі" передбачає виховання в традиційних культурних цінностях, самоідентифікація в культурі, знання і повагу історії своєї культури, своєї країни і своєї сім'ї. Це, звичайно, не всі, але найбільш важливе. Тому можна бути українським, народившись в Японії, якщо твої батьки усвідомлюють себе носіями російської культури і готові дитини виховувати в її традиціях.
Втім, нерідко щоб бути частиною культури обов'язково потрібно "народитися" в культурі. Наприклад, згідно синтоїзму - національної японської релігії, японці як народ походять від богів і синтоїстів можуть бути тільки японці.
М.В. Степаненко: Отже ... які унікальні особливості російської культури?
А.Н. Кошечко: Найголовніша особливість в тому, що російська культура заснована фундаменті Православ'я. ДляУкаіни Православ'я - це культурообразующая релігія. Федір Михайлович Достоєвський писав: "Кажуть, український народ погано знає Євангеліє, не знає основних правил віри. Звичайно так, але Христа він знає і носить його в своєму серці споконвіку. <…> сердечне знання Христа і точне уявлення про нього існує цілком. Воно передається з покоління в покоління і злилося з серцями людей. Може бути, єдина любов народу українського є Христос, і він любить образ Його по-своєму, тобто до страждання. Назвою же православного, тобто справжнє всіх сповідує Христа, він пишається найбільше ".
М.В. Степаненко: Дійсно, це очевидний факт! До речі, одна з глав книги азербайджанця Василя Ірзабекова "Таємниці українського слова" називається "український - значить, православний". І ще один приклад: в 1937 році допитували архієпископа Луку Войно-Ясенецького. Йому було пред'явлено звинувачення в шпигунстві на користь Ватикану. У відповідь на це безглузде звинувачення слідчий почув: "Я завжди був українським".
А.Н. Кошечко: По-друге, російська культура в основі своїй культура соборна (громадська), тобто побудована не на ідеї поділу і протиставлення, конкуренції, а на ідеї об'єднання. Російська культура не індивідуалістична, це не культура одинаків, це культура, яка будується на взаємодії з усіма ближніми.
М.В. Степаненко: Для справжніх українських громадські інтереси важливіші за особисті: "Сам гинь - товаришів виручай". Саме тому "Друг пізнається в біді", якщо в біді ближній зрадив тебе, залишив - він не один, та й не справжній український! Справжній український чоловік - ніколи не зраджує ближніх: "Нових друзів наживай, а старих не втрачай!".
А.Н. Кошечко: Тому найважливішими в російській культурі є людинолюбство і самопожертву, які можливі тільки за умови віри в Бога і безсмертя душі.
М.В. Степаненко: Можна додати, що важливе правило общинності - подяку. В першу чергу Богу, потім ближнім: "За все, бо така Божа воля про вас у Христі Ісусі" (1Фесс.5: 18). Російське прислів'я говорить: "Добре тому добро робити, хто пам'ятає". Саме невдячність (Богу, батькові, матері, вчителя, що допомагає нам ближнім) лежить в основі впадання в гріх, божевілля і зради, відступу у гріх: "Але як вони, пізнавши Бога, не прославляли Його, як Бога, і не дякували, але знікчемніли своїми думками, і запаморочилось нерозумне їхнє серце, називаючи себе мудрими, збожеволіли ... "(Рим.1: 21-22). За невдячність Бог відходить від людей, і вони занурюються в хіть, нечистоту, ганебні пристрасті і згадане безумство - про все це говориться в першому розділі послання апостола Павла до римлян.
А.Н. Кошечко: Ще одна особливість російської культури - це дивовижна відкритість, "всесвітня чуйність". Завдяки цьому російська культура гармонійно співіснувала з іншими національними культурами, не пригнічуючи їх.
М.В. Степаненко: Хочеться підкреслити - саме існувала, в минулому часі ... Сучасна культураУкаіни, поширювана через ЗМІ, так і через школу - це не російська культура. Це жахливий монстр-новодел, який пожирає і знищує, нівелює стародавні традиції всіх національних культурУкаіни, включаючи і російську культуру. Скажіть, як можна об'єднати різних людей з різними світоглядами?
А.Н. Кошечко: Через любов, яка лежить в основі православної культури і є її головною цінністю. Саме взаємна жертовна любов привернула язичників Римської імперії до християнства. У сучасному суспільстві поняття любові не просто спотворено, воно деформовано з точність до навпаки.
М.В. Степаненко: Для багатьох любов зараз - це почуття тяжіння чоловіки і жінки, але не як: "Люби свого ближнього, як самого себе" (Мф.22: 39), і вже тим більше не те, що пише апостол Павло: "Любов довготерпить , любов милосердствує, не заздрить, любов не величається, не надимається, не поводиться нечемно, не шукає свого, не рветься до гніву, не думає лихого, не радіє з неправди, але тішиться правдою, усе зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить. Любов ніколи не перестає ... "(1 Кор. 13: 4-8).
А.Н. Кошечко: Для сучасної людини, що живе в епоху конкуренції, дуже непросто поставити інтереси іншої людини вище своїх, надходити з іншим як з ближнім.
На чому ґрунтується любов? На тому, що кожна людина - це образ і подобу Божу (Бут.1: 27). Якщо я в іншій людині вбачаю не опонента, чи не конкурента, що не суперника чи ворога, а носія Божественного образу, то обов'язково буду ставитися до ближнього свого з любов'ю.
Любов має на увазі прийняття людини таким, яким він є. Все індивідуальне, властиве саме цій особистості приймається люблячою людиною, тому він не буде намагатися перевиховатися іншу людину під себе, зробити ближнього своїм клоном, позбавленим власної волі. Нагадаю слова апостола Павла, що "любов ... не шукає свого".
М.В. Степаненко: Саме тому українські місіонери, приходячи до малих народів, не тільки не знищували їх національну культуру, а й зберігали через створення писемності. Ми бачимо, яка протилежність в поведінці має місце в культурі західних народів, засвоїли католицтво або протестантизм. Приходячи до інших народів, вони починали руйнувати їх національні культури, а вже прецедентів, коли народи Заходу створювали писемність для підкорених народів і розвивали культуру підкорених народів - таке не пригадаю. Візьмемо для прикладу європейську Норвегію. Норвежці отримали державну незалежність, ви не повірите, тільки в 1905 році! До цього часу норвежці були під владою Данії, потім Швеції. При цьому Норвежці не мали свого єдиного мови і писемності! Сучасний норвезький був штучно створений на початку XX століття. Підсумок цього закономірний. Світ знає датських і шведських письменників (наприклад, Ганс Андерсен і Астрід Ліндгрен), а Норвегія же не дала світу рівних їм письменників. Які ще є національні особливості українських?
А.Н. Кошечко: Російська культура будується переважно на духовних засадах, матеріальні цінності та їх придбання не є головною метою і сенсом життя. Для справжнього українського людини "бідність - не порок", а багатство щось тимчасове, непостійне, іноді навіть недобре: "Багатому солодко їсться, та погано спиться", "Без грошей сон міцніше" і т.д. Переважна більшість українських прислів'їв і приказок говорить про багатство як про горе і засуджує його.
Федір Михайлович Достоєвський вважав, що російська культура не мислима без святинь: "Ми, українські, - народ молодий, і ми тільки що починаємо жити, хоча і прожили вже тисячу років, але великому кораблю велике і плавання. Ми народ свіжий, і у нас немає святинь з помилкового пристрасті. Ми любимо наші святині, але тому лише, що вони справді святі. Ми не тому тільки стоїмо за них, щоб відстояти ними порядок. святині наші не з користі їх стоять, а по вірі нашій. Ми не станемо і відстоювати таких святинь, в які перестанемо вірити самі ... "
М.В. Степаненко: Необхідно сказати про так званих "характерних" негативних рис українців. Гріхи не можуть виконувати функції формування культури, хіба що антикультури і контркультури. українські схильні до пияцтва? А фіни, які до введення жорстких заходів щодо обмеження продажу і вживання алкоголю, масово співалися. Хто може сказати, що фіна робить фіном схильність до алкоголізму? Хіба китайці масово не страждали опіумної наркоманією в період опіумних війн? Хто може сказати, що китайця робить китайцем його тяга до опіуму? Гріхи у всіх народів, на жаль, однакові.
Навмисний акцент на негативних рисах українських є один з елементів вражою пропаганди. Нам намагаються вселити, що українські ліниві і дурні. Але як "ледачі дурні українські" створили найбільшу імперію і перемололи всіх загарбників, що підпорядкували собі легко (!) До цього світ - Наполеона, Гітлера. І зверніть увагу, що високі ляльководи, бажаючи зруйнувати національну культуру того чи іншого народу, через ЗМІ, книги, кіно прищеплюють людям гріховне поведінку. І як тільки гріх вкорінюється в народі, його традиційна національна культура починає стрімко гинути.
А.Н. Кошечко: Я згодна з твердженням, що руйнування культури завжди пов'язане з руйнуванням системи цінностей.
М.В. Степаненко: Підіб'ємо підсумки, Анастасія Миколаївна. Отже, що означає бути українським?
А.Н. Кошечко: Бути українцем - означає бути, в першу чергу, усвідомлювати себе таким і чітко ідентифікувати себе в культурі, бути носієм її духовних і моральних цінностей, не «соромитися свого обличчя". Це повинно виявлятися не в глобальних заявах: "Я патріот", а в реальних вчинках, в повазі до тієї країни, в якій ти живеш, в усвідомленні причетності своєї особистої долі з судьбойУкаіни.
Справжній, споконвічний український - це православний християнин, людина соборного (общинного) розуму, для якого інтереси сім'ї, громади, держави дорожче особистих. Справжній український людина любить ближніх, і готовий заради них пожертвувати собою. Справжній український чоловік - це вдячна людина, перш за все Богу, батькові і матері. Для справжнього українського духовні цінності превалюють над матеріальними, багатство не є головною самоціллю життя. І тільки в найостаннішу чергу український це той, хто народився вУкаіни, і знає українську мову. Я правильно зрозумів головну суть ваших слів?
Розмовляв Максим Степаненко
Дешеві кавуни швидко скінчилися, навігація по Дніпру скоро теж. І треба було людям голови морочити? Не довго раділи кияни дешевим «кавунів з баржі» - аж один день і ще трохи. Відразу після завезення ціна на смугасту ягоду впала до привабливих 1.99 грн за кіло, але за однієї-двох діб швидко «віджалася» до ринкової ціни майже в 5 гривень. Поласували і.
Останнім часом на деяких інтернет-ресурсах (в тому числі в "Живому Журналі") щось дуже вже активізувалося обговорення питання на тему: Що виграла, чи програла Україна, приєднавши Крим? Наприклад Ніконов стверджує, що від приєднання КримаУкаіни одні тільки мінуси і збитки - санкції, сварка з усім цивілізованим світом і таке інше. Б.
Ціна патріотизму У всього в цьому житті має свою ціну. Є вона і в українського патріотизму. Причому, цілком конкретна. І обчислюється цілком конкретними сумами. У доларах США.На про все по порядку. Є такий «Національний фонд демократії» - американська організація, заснована в 1983 році Конгресом США для просування демократії. Своєю місією фонд н.