Що таке націонал-демократія

Націонал-демократія є не чим іншим, як черговим заходом на мінімалізаціюУкаіни через псевдопатріотичне "націоналістичний" популізм, заграє з побутовим свідомістю мас

Однією з головних ідеологічних диверсій на сьогодні, крім ідеології західного лібералізму і насадження прав сексуальних меншин, для нинешнейУкаіни є т. Н. "Націонал-демократія". Суть цього явища в обґрунтуванні відкату української держави назад: від великого континентального держави - "до маленькій країні", від стратегічної єдності євразійського різноманіття - до культурної уніфікації на європейський манер, від співдружності безлічі народів і етносів великого євразійського простору - до громадянської уніфікації держави-нації . Все, що було великим, в націонал-демократичній оптиці має стати маленьким, велике - буденним, складне - простим, євразійське і масштабне - європейським і компактним. Націонал-демократія - це черговий візит на мінімалізаціюУкаіни, але тепер не через лібералізм, який провалився і довів свою неспроможність, але через псевдопатріотичне "націоналістичний" популізм, заграє з побутовим свідомістю мас. Ресантіман - дрібна злоба на грунті обивательської заздрості по відношенню до євразійства - головна рушійна сила "націонал-демократії", а основним прийомом цього псевдоідеологіческого сурогату є створення помилкових міфів про євразійство для його дискредитації.

Євразійство проти "азіатчини"

Будучи носіями "європейської місії", націонал-демократи роблять упор на азіатській складової євразійства. Перше, що спало їм на думку, це переставити місцями складові поняття Євразія, замінивши його на зневажливе, як їм здається, Азіопа. Разом з тим слід нагадати, що Євразійство є не що інше, як явище російської патріотичної філософії. спрямованої на обгрунтування континентальних масштабів української держави, який поширив свій культурно-цивілізаційний тип не тільки на Європу, але і на Азію. Як би не надривалися "нацдеми", російське держава ніколи не було виключно європейським. Уже хоча б тому, що для Європи Україна завжди була чужою, і сприймалася як ворог, який повинен бути ослаблений, підкорений і знищений за всяку ціну. Нічого іншого, ніколи, і ні в яких інших формах Україна від Європи не бачила. У міру спокійними і поступливими, більш-менш лояльними європейські держави і народи були тільки тоді, коли перебували в складі БольшойУкаіни, або коли українські війська входили в їх столиці. Весь інший час європейці витрачають на те, щоб раз і назавжди покінчити з російською цивілізацією.

Таким же самим чином Україна не є азіатською цивілізацією, т. К. Більшість держав і народів Азії, які перебувають за межами БольшойУкаіни, не мають з російської цивілізацією практично ніяких спільних рис. Ті ж азіатські народи, які входили і входять до складу українського цивілізаційного простору, мають з українськими загальну історію, загальні культурні коріння, і загальні економіко-політичні інтереси. Іншими словами, Україна - як цивілізація і великий простір - не є ні Європою, ні Азією.

Разом з тим, російська цивілізація запозичила, інтегрувала в себе кращі риси як європейської, так і багатьох азіатських цивілізацій. З Європи була прийнята модель раціонального пристрою, логічні форми, деякі елементи традиційної культури. З Азії російська цивілізація запозичила формат імперської держави, що зберігає стратегічну цілісність, але лояльного до етнічного, конфесійного та культурному різноманіттю, дбайливе ставлення до традиції, шанування предків.

Не будучи ні європейської, ні азіатської цивілізацією, Україна як континентальну культурно-цивілізаційний простір включила в себе все найкраще, гідне, цінне і високе і від Європи, і від Азії, за рахунок широкого, плюрального погляду отримавши можливість об'єднати в гармонії величезний простір. Батьками-засновниками євразійства, як би не корёжіло "нацдемів", були щирі українські патріоти-великороси - Микола Трубецькой. Петро Савицький, Микола Алексєєв. Лев Гумільов. Таким чином, Україна-Євразія, як визначали її перші євразійці, є виключно унікальне, самобутнє простір, синтезувати в собі все найцінніше, що слід було зберегти і пронести крізь століття до наших днів.

Маленька країна замість большойУкаіни

Яку ж альтернативу євразійства пропонують "нацдеми"? По-перше, поклоніння Європі. Стверджуючи, що Україна є виключно європейською державою, вони виводять за дужки більшу частину народів і етносів нинішньої української держави, залишаючи в поле "європейської цивілізації" кілька великих міст європейської частіУкаіни, в межах "Золотого кільця" або "новгородської республіки". Все інше - стверджують "нацдеми" - це не Європа. А то, що при цьому держава стає дуже маленьким - так це тільки плюс, бо тільки в такому масштабі воно стає справді європейським, бо в Європі немає великих держав, є тільки компактні або крихітні. Велике не поміститися в затишну маленьку Європу, а значить не здатне до євроінтеграції, що не вкладається в свідомості "нацдемів". Такий Європоцентризм, дійсно, у всьому суперечить євразійства, т. К. Заганяє компактну "європейську" Україну в формат західного проекту, в той час як євразійці однозначно визначали Захід як зло, зокрема Микола Трубецькой у своїй роботі "Європа проти людства". Власне, з ідейної точки зору, євразійська ідея є не що інше, як розвиток позиції слов'янофілів, Данилевського. Леонтьєва. спочатку стверджували, ще до узагальнень перших євразійців, що "Росія є самобутня цивілізація - не Європа і не Азія", а також підкреслює повне її цивілізаційна різниця від романо-германської Європи. Те ж, що було запозичено російської євразійської цивілізацією з Європи можна віднести скоріше до сфери побутових і технологічних питань, а головним мотивом такого запозичення стала необхідність протистояти постійним нападкам з самої ж Європи, безперервно удосконалювати заради цього свій військовий і технологічний потенціал. І тут російське держава не повинна була відставати, щоб зберегтися, тому і переймало запозичення - за потребою, а не з улесливості.

Однією з найстрашніших для "нацдемів" є констатація євразійці того, що Україна в питанні складання своєї державності є спадкоємицею одночасно і Візантії, і Імперії Чингісхана. Від Візантії нами успадковується ідея православної симфонії влади, яка протистоїть європейському католицизму, від монгол і "Золотої орди" - система адміністративного централізму. У цьому сенсі навіть держава, створене більшовиками - СРСР - зберегло спадкоємність, найбільш закінченим чином склалася в період правленіяІосіфа Сталіна. нехтує ортодоксальним марксизмом, і повернув нашу країну в формат імперії. Саме Сталін, після повернення більшовиками столиці з петровського реформаторсько-ліберального Харкова в Москву-Третій Рим, після трьохсотрічної Романовського синодального періоду, відновив у всій повноті Московське Патріаршество в 1943 році, відродив релігійну освіту, централізувавши і зміцнивши державність, що похитнулася в перші роки становлення радянської влади, і розширив кордони нашого впливу на половину світу. Все це червоний монарх Сталін зробив, можливо, не з вшанування Православ'я і не від любові до попів, але виходячи з євразійської, імперської логіки розвитку нашої державності, що йде корінням в Православне тисячолітнє візантійське царство і безкрайню монгольську імперію. Радянський сталінський період, таким чином, є закономірна ланка євразійських державних форм. Сила російської влади в усі періоди російської історії, що обернулася приростом нашої держави і зміцненням його величі, завжди відзначалася збереженням єдності стратегічного простору і самобутності перед обличчям Заходу і Сходу.

Що ж замість безкрайньої, що розкинулася на б # 243; більшу частину континенту, пронесена крізь тисячоліття зусиллями і героїзмом наших великих предків імперії пропонують нам нинішні шанувальники Європи і західного демократичного шляху? З усією очевидністю, як і випливає з самої їх суті - європейську модель держави, а саме - держави-нації - etat-nation, що в прямому перекладі з французької означає "національна держава", або просто, нація.

Ну і третє - це громадський політичний договір, на підставі якого суспільство нового, тепер уже строго цивільного атомизированного типу, позбувшись від пережитків традиції і архаїки, домовляється влаштовувати своє життя. З появою національних держав, епоха традиційних імперій європейських народів остаточно закінчилася, самі імперії, як і народи були визнані остаточно подолано, а громадський політичний договір, найчастіше конституція, став основним нормативом існування громадянського суспільства в строгих адміністративних межах. Таким чином, нація, вона ж політична нація чи держава-нація - є виключно політичне явище, яке не має ніякого відношення до коренів, крові, походженням, становості, традиції, конфесійної приналежності - все це було відкинуто як пережитки і архаїка в момент буржуазної французької революції . Саме республіка або нація - стала новою моделлю європейського державного устрою.

Євразійство жодним чином не заохочує безконтрольне переміщення мігрантів з Азії в Україну, і взагалі куди б то не було, як і в принципі переміщення традиційних народів і етносів зі свого природного ландшафту.

Тепер суворі адміністративні кордони. Їх неможливо навіть толком нанести на карту - настільки вони протяжні. Українська держава за свою тисячолітню історію пульсувало, стільки раз пересувається свої кордони, то звужуючись, то знову розширюючись, що якщо спробувати відновити всі існуючі коли-небудь кордону нашої держави - карта буде буквально поцяткована хаотичними лініями. Встановити, не кажучи вже про те, щоб облаштувати і контролювати кордони такого масштабного держави як Україна - просто фізично неможливо. Велика частина нашого кордону є ландшафт пересіченій місцевості, ніяк не облаштована, та це й не потрібно. Нинішні кордони України - фіксація нашого чергового занепаду, який є тимчасовим явищем, перепочинком перед новим континентальним кидком.

Ну і суспільний договір. Україна настільки багатоукладної, що існування консенсусу щодо єдиного суспільного договору в ній просто бути не може. Світська ліберальна конституція, навязаннаяУкаіни кров'ю і танками 93-го, сьогодні, схоже, не влаштовує навіть її творців, що, в підсумку, призводить до правового нігілізму. Ніхто вУкаіни, крім чиновників, призначених контролювати дотримання Конституції, не живе згідно з "основного закону", і не збирається. Модель європейської політичної нації просто не лягає на масштаби і суть нинешнейУкаіни.

Можна було б ще довго перераховувати основні історичні параметри становлення української держави в масштабах Євразії: це і те, що тюрки і монголи в кінцевому підсумку стали, як прийнято виражатися в Європі, партнерами слов'ян з будівництва української державності, і до сих пір їх нащадки творять це держава разом з українським народом. Це і нові витки пасіонарності, що виникають щоразу, як Україна виявляється на краю свого існування. Це і енергія історичного творення, невмотивованої активності, жахлива європейців і завойовників як Заходу, так і Сходу, і констатація того, що цикл західної цивілізації добігає кінця, а української, підживлює нескінченними соками древніх народів континенту, поки ще немає. Але все це часто важко вкладається в голові звичайної людини, обивателя, представника мас, до якого в своїх популістських излияниях в основному і апелюють представники національної європейської демократії в нашій державі. "Що вам всі ці високі теорії євразійської пасіонарності", - волають вони до припали до екрану обивателю. "Євразійство - це потоки мігрантів з Азії, які ріжуть, грабують і гвалтують вас та ваших дітей", - захлинаються "нацдеми", здійснюючи черговий злочин проти істини.

Євразійство проти "змішування народів"

У зв'язку з подіями в Бірюльово і вибухом в Полтавае, а також виникають у зв'язку з цим пропозиціями ввести візовий режим з деякими країнами СНД, часто доводиться стикатися з помилковою трактуванням євразійського підходу - мовляв, прихильники євразійства і євразійської інтеграції повинні бути проти введення будь-яких обмежень на в'їзд в Україну з країн Азії. Це абсолютно невірне трактування. Її поява - наслідок або некомпетентності і слабкого уявлення про те, що таке євразійська ідеологія, або свідома диверсія з боку "націонал-демократів", навмисне вкидали помилкові трактування євразійської ідеології в політологічний обіг.

Однією з основ євразійської ідеології є традиціоналізм - абсолютизація традиції, релігійних основ, етнічної та культурної ідентичності, збереження спадщини предків. Таке дбайливе ставлення до традиції в корені виключає заохочення будь-якого змішування - відриву від землі, від коренів, від традиційного побуту і природного місця існування. Навпаки, масове переміщення, вільна міграція т. Н. "Громадян світу" в пошуках поліпшення матеріального добробуту - суть ліберальної парадигми, "загальне змішання", "ерев рав", мондіалістскіе кочівники Жака Атталі - все це явища не тільки чужі, а й огидні для будь-якого євразійці, т. К. Є самі потворні форми неолібералізму.

Таким чином, євразійство жодним чином не заохочує безконтрольне переміщення мігрантів з Азії в Україну, і взагалі куди б то не було, як і в принципі переміщення традиційних народів і етносів зі свого природного вміщує ландшафту, де вони прибувають в гармонії з середовищем, ґрунтом, одноплемінниками . Особливо коли мова йде про переміщення в великі міста, тим більше мегаполіси, що являють собою крайню форму потворного сучасного ліберального світу.

Незважаючи на жахливо підривну місію так званих "націонал-демократів", наша російська, євразійська імперія вільних народів знайде місце і для них. В імперії кожен, навіть самий шкідливий з ідеологічної точки зору елемент повинен бути корисний - ладу дороги, мости, тунелі і греблі, забезпечуючи держава лісом і рудою. Заборони і обмежують регламенти, управління всіма людськими проявами і втручання в побут і приватне життя людини, нав'язування власних цивілізаційних стериотипов і штампів - це європейський підхід. У жителя безкрайніх просторовУкаіни-Євразії проти цього повинен бути свій духовний та ідейний імунітет, відбиває геть всяку західну заразу.