Що таке благодать дихаю православ’ям

Що таке благодать?

Благодать - нетварное Божественна енергія. сила або дія, в якій Бог об'являється людині, яка перетинає з її допомогою гріх і що досягає з'єднання з Богом.
Саме слово «благодать» означає благий, добрий дар, тому що тільки Бог є джерелом вищого блага.

За вченням Церкви, благодать є вишеестественний дар Бога людині. «Все благодатні дари знаходять на гідних понад природи, - вказує св. Марк Ефеський. - і вони інші в порівнянні з розташованими в нас природними дарами і утворюються в результаті нашого зусилля. І також всяке життя живуть по Богу - інша в порівнянні з життям природного, будучи духовною і боговидий ».

Божественна благодать є несозданной, ненародженого і особистої (ипостасной). У Святому Письмі вона часто називається силою ( «... ви приймете силу, коли зійде на вас Дух Святий» (Дії.1: 8), «... Господь сказав мені:« Досить тобі Моєї благодаті, бо сила Моя здійснюється в немочі »» (2 Кор.12: 9)).

Святі отці називають благодать «променями Божества», «Божественної славою», «нетварним світлом» ... Дією Божественної благодаті мають всі три Особи Святої Трійці. «Дія несозданной суті, - пише св. Кирило Олександрійський. - є щось спільне, хоча воно і властиве кожній Особі ». Св. Іриней Ліонський. розмірковуючи про домостроительном прояві Святої Трійці. зазначає, що благодать сходить від Отця і повідомляється через Сина у Святому Дусі. По слову св. Григорія Палами. благодать є «енергія загальна і Божественна сила і дія Триіпостасного Бога».

Дією Божественної благодаті відкривається можливість пізнання Бога. «... Без благодаті розум наш не може пізнавати Бога, - вчить св. Силуан Афонський. - ... кожен з нас може міркувати про Бога настільки, наскільки пізнав благодаті Святого Духа ». Дія Божественної благодаті дає людині можливість виконання заповідей, порятунку і духовного преображення. «Діючи в собі і навколо себе, християнин вносить в подвиги всю свою особистість, але робить це, і може успішно робити, тільки при безперервній взаємодії Божественної сили - благодаті, - вчить св. Юстин Попович. - Ні думки, яку християнин може по-євангельському мислити, немає почуття, яке він може по-євангельському відчувати, немає справи, яке він може по-євангельському зробити без благодатної допомоги Божої ». Дія Божественної благодаті повідомляє людині неоціненний дар з'єднання з Богом - обоження. У цьому благодатному стані людина, по слову св. Макарія Великого. уподібнюється Христу і стає вище першого Адама.

Дія Божественної благодаті здійснюється у співпраці (в синергізм е) з вільною волею людини. «Боголюдський синергізм є істотною відмінністю християнської діяльності в світі. Тут людина співдіє Богові і Бог співдіє людині, - роз'яснює св. Юстин Попович. - ... Людина зі свого боку виявляє волю, а Бог - благодать; зі спільного їх дії створюється християнська особистість ». За вченням св. Макарія Великого, щоб їх будувати нову людину, благодать діє таємничо і поступово. Благодать відчуває людське воля, чи зберігає він цілковиту любов до Бога, помічаючи в ньому згоду зі своїми діями. Якщо в духовний подвиг душа виявляється бездоганними, нічим не засмучуючи і не ображаючи благодать, то вона проникає «до найглибших її складів і помислів», поки вся душа не буде охоплена благодаттю.

«Що таке благодать Божа? Як вона діє? Цьому питанню присвячені твори багатьох християнських містиків і богословів. Якщо сказати в двох словах, то благодать - це енергії Божі. Ці енергії впливають не тільки на душу, але і на тіло, можна сказати, пронизують, насичують всю людину. Іноді тіла святих, пронизані животворними Божественними енергіями, навіть не піддаються загальної долі створених речей - НЕ тліють. Для людей, які ведуть духовне життя, - все це не теорія, але найреальніший факт їхнього життя ».

Слово «благодать» вельми часто зустрічається в Святому Письмі, як Старого, так і Нового Завіту, і вживається в різних сенсах:

а) іноді означає благовоління, милість перед, прихильність, милість (Бит.6: 8; Еккл.9: 11; Есф.2: 15, 8: 5);

б) іноді дар, благо, яке благо, всякий дар, які Бог дарує створінням Своїм, без будь-якої з їх боку заслуги (1 Пет.5: 10; Рим.11: 6; Зах.12: 10), і природні дари, якими сповнена вся земля (Пс.83: 12, 146: 8-9; Деян.14: 15-17, 17:25; Як.1: 17) і надприродні, надзвичайні обдарування Божі, які даються Богом різним членам церкви (1 Кор.12: 4-11; Рим.12: 6; Еф.4: 7-8);

в) іноді означає все велике діло нашого відкуплення і спасіння, вчинене благодаттю Господа нашого Ісуса Христа. «Бо з'явилася Божа благодать, що спасає всіх людей». «А коли з'явилась благодать та людинолюбство Спасителя нашого, Бога, Він нас спас не з діл праведности, що ми їх учинили, а з Своєї милости через купіль відродження й обновлення Духом Святим» (Тит.2: 11, 3: 4-5) ;

г) але власне благодаттю називається рятівна сила Божа, яка, повідомляючи нам по заслугах Ісуса Христа для нашого освячення і спасіння, відроджує нас в життя духовну і, стверджуючи, і вдосконалюючи, робить наше освячення і спасіння.