Що робити православні в боротьбі з рукоблудием

Ось у мене питання, що робити після того як упав?
Я завжди намагався просити прощення у Бога. Але ось в черговий раз я впав, мене просто розриває, адже зовсім недавно я просив прощення, просив щоб позбутися від цієї вади і я знову припав, як так може бути? Упевнений що Богу я просто набрид. Як я можу прикладатися до ікон або ходити в храм якщо я таким займаюся? Я давно намагаюся кинути, але толку немає. Адже це не якийсь легенький гріх. Це ж смертний гріх # 33; Мені просто соромно, я ні живий ні мертвий. Ось що мені робити? Я втомився Богу брехати і собі теж, я швидше за все не зможу перемогти порок, як страшно це звучить.
Ось що мені робити?

а ти учавствуешь в церковних таїнствах? прибігаєш чи до сповіді, Причастя?

Справа в тому, що Бог прощає нам гріх відразу, як тільки ми щиро в ньому покаялися з твердим наміром не повторювати неподобство. Але поки ми не сповідували це неподобство на сповіді, ми знаходимося у владі цього гріха, тобто він має над нами силу. І нам важче опиратися в разі нападу похоті.

У таїнстві сповіді Господь дозволяє гріх, руйнуючи його влада над нами і звільняючи від цього гріха. Але рівно до тих пір, поки ми самі знову не погодимося на вчинення цього зла. Змусити силою нас не грішити Він не може, так як дав нам право власного вільного вибору. Тому вибір тільки за нами. Хочеш свободи? Вибирай свободу. Борись за неї. Проси у Бога допомоги в цій боротьбі і звільнення від влади темних сил, яким поневолився добровільно.

Ось що робити після того як упав?
А куди ти впав?

а ти учавствуешь в церковних таїнствах? прибігаєш чи до сповіді, Причастя?

Ось що робити після того як упав?
А куди ти впав?

Ось ти реально не правильно мислиш. Так ти довго будеш кидати ще, поки не усвідомлюєш, що немає ні верху ні низу, що ти сам вибираєш
Так я розумію, упав - тут я мав на увазі що згрішив. Я розумію що це мій вибір, але якщо подумати то я безвольний. Не завжди можу відмовитися.

Вообщем щоб приступити до причастя повинні накладати покуту, але я знаю себе, я не зможу витримати, адже мій макс термін за останні роки це 3 тижні.
Я розумію що я вигороджую себе, себе коханого, що мені ліньки докласти зусиль, але насправді я безвольна скотина
Вся проблема в нашій самості. Ми САМІ Новомосковськ літературу, САМІ вирішуємо і будуємо якісь здогади. САМІ ж готові накласти на себе покуту НЕ відповідну нашому духовному облаштування. Та ж проблема і в мене.

Ці питання вирішуються індивідуально і тільки священиком. У наші дні рідко після падіння видержівются покладені сорок днів.
Настали часи, що нам і таке не під силу. А без причастя ми зовсім загнёмся. Священик в таких випадках як досвідчений лікар діє по ситуації і нерідко благословляє причащатися навіть через кілька днів після падіння. Для зміцнення сил кається він це робить, а зовсім не по його гідності або недостоїнства. Береться до уваги ступінь каяття кається, його душевний стан і багато чого ще. Досвідченому священику нескладно зрозуміти і визначити, чи можна допустити до причастя або ж треба застосувати строгість і накласти покуту. Останню до речі не накладають при первинному визнанні гріха, як правило. Покуту "заробляють" частіше ті, хто раз по раз сповідують подібні смертні гріхи, вперто не змінюючись і продовжуючи грішити.

Так що твої побоювання марні і безпідставними. Вони засновані лише на книжковому досвіді. Його недостатньо для духовного життя.

Тобі б треба розірвати це коло. Швидше й ефективніше способу, ніж за допомогою сповіді і Євхаристії немає. Сам Господь дав нам ці таїнства, щоб полегшити наші страждання і примирити нас із Собою. У тебе вже є неймовірне скарб - ВІРА # 33; Дій же в цьому напрямку. Результат не змусить себе чекати # 33; Господь осоромить щиро сподівається на Нього.

Постав перед собою завдання невелику але здійсненну - сповідь. І не загадуй далі. Нехай тебе не хвилює, що буде далі. Господь покладе - не сумнівається # 33; Зосередься поки на одному, найважливішому. Тобі треба вийти будь-що-будь з-під влади цього гріха, з цього порочного кола.

Напевно Ви маєте рацію, точніше Ви маєте рацію, постараюся висповідатися (до речі чому я так мало сповідався - так це соромно сказати цей гріх. Як правильно говорити? Я говорив - що згрішив рукоблудием), але причаститися я не зможу, я боюся після таких тяжких гріхів, адже причастя теж може бути на шкоду якщо не правильно робити.

Правильно казав. Найважливіше це називати речі своїми іменами, не применшуючи і не виправдовуючи себе. але без детальних подробиць.

Щодо Причастя дивись сам. Якщо не можеш то почекай. Але спочатку розберися, що тебе не пускає до Христа? Якщо каяття є і воно щире, то недавнє падіння не може бути перешкодою. Думати, що ось зараз я не гідний, а колись стану більш гідний не правильно. Інша справа, якщо ти хочеш краще підготуватися. Але у мене ось бувають в житті моменти, коли я просто відчуваю, що мені дуже треба до причастя, незважаючи на недостатню підготовку або недавнє падіння. У таких випадках правильним буде залишити питання про причасті на розгляд священика. Зі свого досвіду можу сказати, що мені жодного разу не було відмовлено в таїнстві через недостоїнства мого.

Якщо тобі потрібен Христос, то ніщо, навіть твої страшні гріхи не в силах перешкодити тобі прагнути до Нього. Тому як Його милість і готовність прощати перевершує будь-які наші неподобства. Але прощається тільки той, хто має потребу в такому прощення.

Причастя може бути на шкоду в тому випадку, якщо приступати до нього без смирення, із зухвалістю і гордими думками. Можна до речі і не грішити смертними гріхами причащатися на шкоду і осуд. Дуже часте явище.
Якщо ж священик, вислухавши твою сповідь тебе благословить до Причастя, то думаю, що можна і потрібно сміливо йти причащатися.