Що писали про котів знамениті українські письменники

Що складали українські письменники і поети на найважливішу тему в цьому всесвіті? Згадуємо котів і кішок в літературі і розглядаємо ілюстрації до книг.

По-перше, поза конкуренцією коти чарівні, що говорять. У казках є Кот Баюн - по його прізвище відразу можна здогадатися, що він вміє баять (розмовляти). Він казкар і ще трошки людожер. Його найближчий родич - пушкінський кіт учений з передмови до «Руслану і Людмилі», який «йде направо - пісню заводить, наліво - казки каже». Поет підхопив його з казок Орина Родіонівна.

Їх нащадок, звичайно, - говорить кіт Василь з спадково-склеротичній пам'яттю, що живе при Ізнакурнож - з роману «Понеділок починається в суботу» братів Стругацьких. А ось в Кисі Тетяни Толстої проявилися, скоріше, людожерські риси.

Найбільш вражаючі коти - це пов'язані з нечистою силою, перевертні (поляки придумали для них спеціальне слово - «котолак»). Поза конкуренцією - кіт Бегемот з роману Булгакова «Майстер і Маргарита», названий на честь демона плотських бажань з біблійної Книги Йова. Але найпершим, здається, був перевертень з «Лафертовской маковніца» Антонія Погорєльського 1825 року. У цій повісті (першої російської романтичної фантастики) в кота перекидається наречений, титулярний радник Аристарх Фалелеіч Мурликін. Книга вийшла всього кілька років після німецьких «Життєві поглядів кота Мурра» Ернста Теодора Амадея Гофмана - стовпи світової «котячої» прози.

Втім, в кота в східнослов'янських казках може перетворюватися і позитивний герой Іван Кошкін син; а у Івана Царевича є брат Кот Котович.

Навіть коли мова йде про абсолютно звичайних, справжніх тварин, без будь-якої бісовщини і надприродних сил, письменники не можуть втриматися і надають їм людські риси. Коти стають уособленням вад, наприклад жадібності, ненажерливості, підступності, хитрості. Згадаймо крилатий «А Васька слухає та їсть» з байки Крилова «Кіт і кухар». До речі, у віршах, написаних близько 1812 року, сучасники побачили сатиру на прагнення Наполеона до світового панування. А його «Кішка і соловей» 1824 роки ( «... Худі пісні Солов'єві в пазурах у Кішки») - про цензуру в пресі. «Щука і кіт» ( «... Біда, коль пироги почне печі швець») - взагалі про адмірала Чичагова і його невдачі.

Образ кота використовували в своїх байках всі любителі жанру - Іван Хемніцер, Олександр Сумароков, Іван Дмитрієв, Василь Жуковський, Василь Пушкін, Лев Толстой (в казках) і Сергій Михалков. А пішло все, зрозуміло, з Езопа і Лафонтена.

Окреме місце серед римованих котів в російській культурі займає сюжет «Як миші кота ховали». Уже в 1690-х роках, в самому ранньому зводі українських прислів'їв, зустрічається прислів'я «Миші кота на цвинтар тягнуть», потім вона придбає форму «Миші кота ховають» і «Миші кота ховають». Збереглося безліч лубка на цей сюжет, які супроводжуються довгим римованим текстом ( «Небилиця в особах знайдена в старих світлицях оберчена в чорних трепіцах, як миші кота ховають, недруга свого проводжають, останню честь йому віддавати ...» і т. Д.). Гравюра стала настільки яскравою прикметою XVIII століття, що в «Капітанської дочці» Гриньов бачить її в будинку капітана Миронова, її розглядає на заїжджому дворі Рославлев в романі Михайла Загоскіна, а у Лажечникова вона висить в кімнаті вертушки в «крижаному будинку».

Вчені довго сперечалися, що ця гравюра ілюструвала: панувало думка, що це така сатира на поховання Петра Великого, придумана старообрядцями, а в образливих прізвиська інших персонажів лубка дізнавалися його сподвижників. Остаточної думки про сенс лубка до сих пір немає. Втім, є версія, що так на російському грунті поламав сюжет з байки Езопа, в якій кішка прикинулася мертвою, щоб з'їсти мишей.

Завдяки виданню початку ХХ століття з ілюстраціями Георгія Нарбута ця історія, оформлена російською Василем Жуковським, увійшла в золотий фонд наших дитячих казок. Але, врахуйте, що знайомий по цій книзі прозовий текст - це полегшена версія. Оригінал Жуковського 1831 року написаний гекзаметром ( «... Не розвідані справи порядком, / заманеться ми кота ховати, і надгробне слово / Негайно достигло.»). Поет включив його в свою «Війну мишей і жаб» - перекладення античної поеми «Батрахоміомахія», пародії на «Іліаду», де замість троянців і данайців борються звірятка. Той же сюжет більш звичним стилем - у Миколи Заболоцького в вірші 1933 року «Як миші з котом воювали»: «Лежить котяра - не ворухнеться, / З боку на бік не повернеться. / Врізати дуба, розбійник, врізав дуба, / накат на кота карачун, карачун! ».

Втім, якщо лубок - дійсно ілюстрація даного сюжету, то миші тут набагато розумніші героїв байки: на лубке, якщо вдивитися, - лапи кота на похоронної возі на всякий випадок ретельно пов'язані.

Найбільше роздолля котам, звичайно, в дитячих віршах, лічилки і колискових. Вже Василь Жуковський в 1814 році пише миле: «Котик лисий, котик бідний! / Для чого стрибнув у вікно; / На вікні був тазик мідний, / Тазик, глиняне дно! »Але головні шедеври дитячих віршів були створені в ХХ столітті. Відзначилися всі майстри жанру: Агнія Барто, Борис Заходер, Самуїл Маршак (причому хороші як і його власні, так і перекладні з англійської), Сергій Михалков, Юнна Моріц, Андрій Усачов, Данило Хармс, Саша Чорний ...

У другій половині ХХ століття коти проникають з дитячих книжок в мультфільми: Григорій Остер ( «Кошеня на ім'я Гав»), Сміла Сутеев ( «Хто сказав« няв »?»), Едуард Успенський ( «Дядя Федір, пес і кіт») і т. д.

КОТИКИ В СРІБНОМУ СТОЛІТТІ

Казки, в яких фігурують коти, мутують в жанр, який пізніше назвуть магічним реалізмом, а то і в взагалі щось невизначене (як «Майстер і Маргарита»). Олексій Ремізов пише на основі слов'янського фольклору «Полосонь», де є казка «Котофей Котофеіч». Проза у нього така узорочние, що перший видавець, в журналі якого виходили паралельно французький і український варіанти текстів, відхилив її рукопис як неперекладним. З'являються коти і в інших текстах Ремізова.

Іноді поети складають дрібнички в дусі дитячих віршів, наприклад Ахматова ( «Мурка, не ходи, там сич»), Інокентій Анненський ( «Без кінця і без початку (колискова)»). Теффі розважалася віршами про любов Белолапкі і Тігрокота. А ще у неї є дуже зворушлива розповідь «Кішка пана Фуртенау» про вихованку старого, яка змінювала іншим людям життя.

Кішки стають темами серйозних віршів. У чомусь, напевно, тут поети беруть приклад з Шарля Бодлера, активно перекладного в ту епоху, який присвятив цим звірам не одне твір. Сергій Єсенін рве на грудях сорочку, стогнучи в «Ах, як багато на світі кішок ...» про свою улюбленицю, з якої його дідові пошили шапку. Марина Цвєтаєва вигукує «У котячому серці немає сорому!» ( «Кішки»). Ходасевич пише своєму улюбленцю некролог урочистим стилем: «У забавах був такий мудрий і в мудрості забавний / Друг втішний і натхненник мій!» І порівнює його з горобцем Катулла ( «Пам'яті кота Мурра»).