Що означає слово «раша» (злодій)

Скажіть, будь ласка, що таке раша (# 1512; # 1513; # 1506;)?

Я знаю, що це перекладають як лиходій, погана людина і т.п. але ці переклади дуже вже явно не передають сенсу. Чим раша відрізняється від людини, яка заблукала, оступилася, що шукає, що здійснює погані вчинки, несоблюдающего будь-які заповіді? Чому Раше стільки прокльонів в Торі? Це той, хто вже не може виправитися?

Слова раша (наголос на останньому складі), що в поверхневому, словниковому перекладі означає - «злодій», на івриті складається з букв реш. шин. Аїн. Переставивши їх в іншому порядку, реш-Аїн-шин - отримаємо слово рааш. що означає - «шум». Таким чином, можна зрозуміти суть слова раша. Тобто - це людина, яка воює з Небом, інакше кажучи - «шумить» проти Всевишнього.

Тора розрізняє кілька рівнів помилок, які може здійснювати людина.

Хет - промах, коли людина мала добрі наміри, але - спіткнувся.

Авон (сильніша форма) - це помилка, вчинена в результаті вузькості горизонтів, обмеженості в розумінні Пристрої світу, в розумінні завдань, що стоять перед євреєм.

Найсильніша ступінь помилки називається - Пеша. Що має на увазі - свідоме, навмисне порушення Волі Творця. І це вже впритул наближається до поняття раша.

Пеша вказує на те, що результат будь-якого дії буде всупереч Його Волі. На відміну від цього, поняття раша - прагнення взагалі «вигнати Всевишнього». Чи не порушити Його вказівки, не зробити щось на зло, але, взагалі - «анулювати» зв'язок з Ним і Його вплив на цей світ. В цьому і полягає принципова відмінність між тим, кому в нашій традиції дається визначення раша. і людиною, які оступилися і / або - хто заблукав на життєвих дорогах.

Від помилок не застрахований ніхто. Помилка - прямий наслідок свободи вибору, яка дана кожному з нас. У Торі ми Новомосковськ, що і великі люди помиляються. І нічого ні дивного, ні поганого в цьому немає. Адже якби великі люди не помилялися, ми інтуїтивно не захотіли б брати з них приклад, подумавши, що вони - «з іншого тіста».

Однак Всевишній свідомо передбачив такі повороти подій, і в основи світобудови заклав «механізм», що надає можливість виправлення. У нашій традиції це називається - тешува.

Ця назва утворена від слова лашув. що в перекладі означається - «повернутися». Тобто, припустившись помилки, віддалившись від Всевишнього - завжди можна виправити її, повернутися на шлях, який вказав нам Творець світу. І зробити це здатний - кожен. І раша - теж. Зрозуміло, від ступеня тяжкості помилки залежить, наскільки складною буде дорога назад. Але основний фактор, що відкриває можливість тешуви - це щире бажання і прагнення душі людини.

Зазначу ще один цікавий момент.

У внутрішньому світі раши є особлива якість - небайдужість. У нього - свої уявлення про світ, які йдуть врозріз з вірою у Всевишнього. Він - «горить» сприйнятими їм ідеями. І якщо така людина робить справжню, що йде від серця тешуву - зберігши в собі це небайдужість, це «горіння», він здатний досягти в осягненні Тори великих висот.

Раби Аківа (найбільший Учитель Мішни, 2-е століття), можливо - і самий великий Учитель Тори за всю нашу історію, до 40 років був людиною малограмотним в Торі. Згодом, ставши Учителем, він сам розповідав про себе, що в його житті був період, коли він, не дивлячись на те, що виконувати заповіді Тори і ніколи з Всевишнім не воював - не визнавав високу духовність. Настільки, що «був готовий вкусити Вчителі Тори, як кусає осів (у ослів неймовірно сильні щелепи, і укусом він може роздробити кістка)».

Коли він встав на шлях осягнення мудрості Творця, то зумів зберегти в собі цей «запал», і використовував кожну мить свого життя для власного духовного розвитку і духовного зростання всього єврейського народу. Грані Істини і служіння Творцю, які він відкриває в сотні (!) Висловлювань в Мишне, Талмуді, Мідраші проглядаються часто набагато більш явно, ніж межі, відкриті іншими Вчителями. Детальніше - див. На сайті у відповіді «Які книги написав раби Аківа?».

І на додаток зазначу, що, переставивши букви кореня слова раша інакше: шин-Аїн-реш - отримаємо слово Шаар. що в перекладі означає - «врата». Це дає нам розуміння, що Всевишній проявляє максимум милосердя навіть до Раше. і замість глухої стіни, ставить перед ним - врата, які в потрібний момент можуть відкритися.

ПОНРАВИЛОСЬ? ПІШЛИ ЗАСЛАННЯ ДРУГУ