Що нас роз’єднує і що об’єднує

У російській історії було багато моментів, коли народ буквально розколювався на частини, через що опинялося під загрозою саме його існування. Чи не допомагала навіть вихідна спільність мови і культури східнослов'янських племен, що стали пізніше Руссю. Пора б уже досконально розібратися в причинах розколів, щоб український народ не потрапляв більше в ситуації «випробування на міцність». Ну, і вивести «формулу» єдності, зрозуміло.

Спочатку коротко перерахуємо ці розколи і провали.

1. Хрещення Русі. Для нашого дослідження важливо, заради чого князь Сміла Святославич (980-1015) затіяв свою «спецоперацію», але вона однозначно розколола російське суспільство, тому що проводилася силою - «вогнем і мечем». «Партія Христа» в результаті перемогла. Через кілька століть рана затяглася, на залишках язичництва сформувався український варіант православ'я з його специфічною обрядовістю і народними повір'ями. Ціна впровадження заморської релігії виявилася дуже високою: за деякими оцінками, до чверті населення зникло - то чи було вбито, то чи бігло.

2. Князівські міжусобиці та, як наслідок, нездатність протистояти набігам кочівників століттями розоряли і знекровлювали Русь. Апогеєм трагедії став Батиїв погром і подальше ярмо. Тільки через 140 років українські князі навчилися засовувати в одне місце свої амбіції і худо-бідно виступати єдиним фронтом проти ворогів. Результатом набуття державного інстинкту стали перші перемоги на річці Воже і на Куликовому полі.

3. Одночасно частина українських земель і їх населення виявилися відколотий від решти Русі. Тут державний інстинкт так і не сформувався, сепаратизм і супутні йому жертви стали невід'ємною частиною російської історії.

4. Московське царство боролося з внутрішніми ворогами, які відстоюють свої старовинні «вольності», міцніла і розширювало свої межі, поки не зіткнувся з черговими підступами Заходу (в особі Польщі) і вітчизняних властолюбців. Династія Рюриковичів обірвалася, і чисто ідеологічно країна знову виявилася неготовою до такого повороту подій. Дійшло до того, що частина українських вважала за можливе присягати чужинцям. Знову подолання розколу і порятунок країни стало можливим тільки в результаті героїчних зусиль простих українських людей, через чергову велику кров.

4. Коли, нарешті, нова династія домоглася свого і прийшла до влади, муть почала осідати, і численних ворогів вдалося відігнати подалі. Однак прийшла нова біда - церковний розкол Никона. Знову полилася кров, запалилися згарища, і знову в ім'я ідеї, яка не має нічого спільного з життєвими інтересами українського народу.

4. Петровські реформи принесли не тільки передову техніку і прийоми ведення війни, а й новий глибокий розкол суспільства. Дійшло до того, що верхня його частина навіть заговорила іноземною мовою і сповнилася презирства до власного народу. Знову знадобилося кілька століть і безліч жертв, щоб подолати «модну європейську хвороба». Однак повною мірою вилікуватися від неї російське суспільство так і не змогло. Природним невдоволенням народу і слабкістю звироднілої династії Романових скористалися носії нових руйнівних ідей, причому знову західного походження.

6. Війна, звичайно, породила численних зрадників, і це був теж свого роду розкол, який зменшив сили країни.

7. Повоєнна Україна знов піддалася атаці з Заходу. Дисиденти і ліберали, спекулюючи на труднощах і нестатки, вельми успішно підточували народний організм і в результаті влаштували горбачовську контрреволюцію і розграбування загальнонародного надбання. Патріотизм став лайкою, суспільство знову виявилося розколоте - на тих, хто грабував, і тих, кого пограбували. А значна частина українського народу взагалі виявилася за граніцаміУкаіни. Кордон просто перенесли через їхні голови. Досі Україна від цього погрому не виліковний, і ознаки відродження ідеї сильної російської державності стали спостерігатися тільки після нацистського перевороту на Україні та повернення Криму.

На жаль, ознаки так собі. Держава майже не допомагає співвітчизникам повернутися на Батьківщину, країну продовжують грабувати внутрішні і зовнішні хижаки, розбещення та одуріння молоді йде своєю чергою. До встановлення такого порядку, коли інтереси суспільства в практиці державного будівництва стануть пріоритетом, ще дуже далеко. український народ ще не виробив ідеологічну основу своєї єдності, яка гарантує захист від подальших розколів і провалів. Одне тільки вселяє надію - приголомшлива життєздатність українського народу: незважаючи на те, що його в усі часи кришили уздовж і поперек, він вижив і не розгубив національної самосвідомості.

А тепер про те, що може нас об'єднати і зміцнити наш український дух.

Нинішня влада, наприклад, сподіваються на православ'я. Всерйоз цей варіант розглядати не можна. Християнство виникло в стародавньому рабовласницькому суспільстві, сучасних реалій не відображає і українці не є. Кооптація в нього чисто українських святих, звичайно, наближає його до народу, але ключові персонажі, на жаль, не наші. Великий відсоток українських людей в близькосхідного бога не вірить, більш того, активно відкидає рабовласницьку риторику християнства. Якщо нав'язувати православ'я силою, знову буде розкол в суспільстві.

Язичництво нам органічніше, але теж безнадійно застаріло, пішло в область казок і переказів. І ще його не приймуть віруючі в Христа, бо цілу тисячу років язичників попи обзивали поганими. Сформували, так би мовити, негативну громадську думку (хоча слово «paganus» перекладається з латині досить нейтрально - сільський, сільський).

Ідея комунізму, будучи спочатку утопічною, себе зжила і нікого вже об'єднати не може. Реанімувати її - це знову розколювати російське суспільство.

Ідея справедливості сама по собі хороша, але вона позбавлена ​​національного духу і не окреслює коло «своїх», доля яких повинна нас хвилювати. Наприклад, ми можемо обурюватися, коли яке-небудь плем'я хуту несправедливо (на наш погляд) тиранить якихось туту, але вплутуватися в їх розбирання ми не повинні. Якщо будемо постійно вплутуватися і лити кров наших солдатів даремно, виникне привід для нового розколу нашого суспільства.

Єдина ідея, яка може консолідувати український соціум і влаштувати всіх (крім, природно, надмірно жадібних особин, сепаратистів і іноземців), виглядає так: інтереси суспільства - на першому місці, всі інші інтереси визнаються в тій мірі, в якій не суперечать першим.

Це принцип балансу. Головний інтерес суспільства - жити і процвітати, при цьому поважаються інтереси окремих членів суспільства, які не спрямовані проти нього. Чесно працюй, створюй нові підприємства, виховуй дітей, принось користь, чи не наноси шкоди іншим співгромадянам - все це підтримується державою. Відхилення від цього принципу державою присікаються.

Викладеного достатньо. Не потрібно більше ніяких утопій і гегемонії пролетаріату (яка на ділі була порожнім звуком), потрібно тільки забезпечити ДОБРОСОВІСНІСТЬ державного апарату. Звичайно, це дуже важке завдання, повністю ще ніде і ніким не вирішена. Але шукати її рішення треба в будь-якому випадку - при якому ладі ні живи. Якщо держапарат знову піде проти народу, буде новий розкол. Досить терзати Україну, дайте їй залікувати старі рани і жити спокійно.

І ще одне маленьке зауваження - щодо єдності поколінь, яким теж загрожує розкол. Ідея служеніяУкаіни і українському духові може придбати цілком релігійний запал, як під час Великої Вітчизняної війни. Тоді герої-солдати демонстрували абсолютно безкорисливу любов до Вітчизни, не відволікаючись ні на яких богів. А в бою їм допомагали наші героїчні предки, що встали серед живих. І коли виникла ідея Безсмертного полку, коли мільйони людей вийшли на вулиці з портретами своїх родичів, стало зрозуміло: ми, українці, будемо жити, тому що нас так і не зуміли відірвати від нашої пам'яті і розколоти остаточно.

Борис Андрєєв,
Центральне інформаційне агентство Новоросії

→ Лариса Дормидонтова

→ Дмитро Гаврилов