Тіло - храм душі, статті
Заратустра визнає в вас тільки дві реальності: тіло і сутність. Між двома - почуття, розум, его, - всі вони фальшиві. Якщо ви хочете досягти своєї сутності, почніть з тіла, тому що це єдині дві реальності, - або, можливо, одна реальність. Ваше тіло - це зовнішня сторона сутності, а ваша сутність - це внутрішня сторона тіла.
Серед великих вчителів світу Заратустра єдиний не проти тіла, а за тіло. Всі інші вчителі проти тіла, і вони стверджують, що тіло - це перешкода для зростання душі, тіло - це бар'єр між вами і божественним. Це повна нісенітниця.
Заратустра, можливо, самий розсудливий учитель з усіх, яких ми знали. Він не буде займатися всякою нісенітницею; у нього прагматичний і науковий підхід. І він перший, хто вчить тілу, хто вчить людство: поки ви не полюбите тіло і поки ви не зрозумієте тіло, ви не зможете зростати духовно.
Тіло - це храм душі. Воно служить вам все ваше життя, не просячи нічого натомість.
І засуджувати його - огидно, тому що всі ті, хто засуджує тіло, народжені тілом. Вони засуджують тіло за допомогою тіла. Вони живуть своє життя за допомогою тіла, і все одно людство прийняло дуже небезпечну ідеологію: розкол між тілом і душею.
Це частина ще більшої філософії: матерії і духу. Тіло - це матерія, душа - це дух. І всі ті, хто засуджує тіло, зневажає тіло, зациклилися на одному ідеалі: світ складається з двох речей, матерії і духу.
Але тепер ми знаємо не тільки з логіки, не тільки з досвіду, але і з наукових свідчень, що існує тільки одне; називаєте ви це матерією або духом, не має значення.
Тіло і душа, матерія і енергія - це одне і те ж. Існування не двояко, це органічне ціле.
Але для засудження тіла була основна причина: це був їх спосіб звеличувати душу, це був їх спосіб звеличувати нематеріальну енергію. Це було б складніше без осуду тіла і матерії. Засудіть тіло - це дасть вам гарне підстави для вихваляння душі. Засудіть світ, і ви зможете вихваляти Бога.
Але вони ніколи не помічали очевидного факту: вони самі постійно проповідують, що Бог створив світ. Якщо Бог створив світ, тоді світ - ніщо інше як розширення Бога, його творчості; він не може бути його ворогом.
Заратустра бачить дуже ясно, і ніхто в той час, 25 століть тому, не був здатний побачити, що у тіла є власна мудрість. Ви зустрічаєтеся з нею кожну мить, але до сих пір стара обумовленість така важка, що не дозволяє вам визнати мудрість тіла.
Наприклад, очі постійно моргають. Вони могли б залишитися такими ж, як вуха, весь час відкритими. Але у тіла є мудрість, глибока розумність - очі такі ніжні, їм потрібно постійне очищення. І коли повіку опускається і піднімається, воно допомагає тілу залишатися, через очі, абсолютно чистим. І є залози, наповнені водою. Коли ви плачете і ридаєте, вона виходить в сльозах, але коли повіки кліпають, та ж рідина очищує всю пил, яка могла зібратися на найніжнішою частини тіла.
Очі - це майже вікна душі. Тіло дуже піклується про очі. І це тільки приклад. Тіло не залишило вам всі основні потреби - на вас не можна настільки покластися. Під словом "ви" я маю на увазі ваш розум. Дихання взагалі не залежить від розуму. Це було б небезпечно.
Тіло - це джерело всього вашого життя. І що ви з нього зробите, залежить від вас. Тіло не спокушає вас стати грішником, не надихає вас стати святим. Ким би ви не були, грішником або святим, тіло продовжує свою роботу. У нього стільки своєї роботи, у нього немає часу на інші справи. Заратустра нескінченно поважає тіло, тому що це початок вашої сутності. З тіла ви можете рухатися до суті.
Але якщо тіло засуджується, відкидається, катували, що робилося віками, тоді ви не можете рухатися до своєї сутності. Ви залучати до боротьби з тілом. Вся ваша енергія руйнується в цьому антагонізмі.
Тіло слід прийняти з любов'ю, визнанням і вдячністю. Так це задумано природою.