Що говорить наука
У 1827 український вчений К. Бером пояснив природу зачаття як злиття жіночої і чоловічої статевих клітин.
Розрізняють ліберальну і консервативну позицію щодо статусу ембріона.
Деякі ембріологи, наприклад Томас Шеннон і Аллан Уолтер, розрізняють "преембріон" і власне ембріон. На їхню думку, "преембріон" складається з скупчення переважно недиференційованих клітин (бластомерів), кожна з яких має тотипотентностью, тобто, подібно голограмі, будь бластомер наділений тією ж генетичною інформацією, який має в своєму розпорядженні вся їх сукупність. Це означає, що від стадії зиготи до формування первинної смужки кожній клітині морули притаманна здатність розвитку в повний людський індивід. Але здатність ця - потенційна, бо зародку ще належить отримати додаткову генетичну інформацію від матері після імплантації, щоб знайти "індивідуальність" і розвинутися в справжній ембріон.
Інший дослідник, Маккормік в статті "Хто або що є преембріон?" вводить принципову відмінність між "генетичної" і "еволюційної" індивідуальністю. Перша, дійсно, існує з моменту запліднення, але це ще не означає, що зародок вже є "особистість" чи "одухотворене людська істота". Бо "до того, як стане можлива особистість, в організмі повинна існувати якась біологічна стабільність. Ця стабільність відсутня до періоду первинної ембріональної організації", тобто до виникнення первинної смужки. Маккормік приходить до висновку, що "преембріон" має кваліфікувати як особистість в тому сенсі, що він - "personne en devenir" (особистість в становленні), однак, з огляду на характерну для зародка "всепотенціальность" і здатність до роздвоєння, вважає за краще все ж термін "преембріон". Отже, "преембріон" - не "хто", а "що": щось генетично унікальне і "в потенції що може стати людиною". Але ця потенція може реалізуватися лише з придбанням "еволюційної індивідуальності", після появи первинної смужки. Преембріон, укладає Маккормік, слід вважати особистістю, але лише з огляду на "закладеної в ньому можливості" перетворення в особистість.
Як же ставитися до аргументів, які обгрунтовують відмінність між "преембріона" і ембріоном або між генетичної та еволюційної індивідуальністю? По суті, все питання зводиться до того, наскільки переконливі докази "всепотенціальності" бластомеров, як і твердження Мак-Корміка, що "самі ранні стадії розвитку ссавців в першу чергу припускають становлення неембріонального трофобласта і лише потім формування ембріона". При всій видимій переконливості обох тверджень дані більш пізніх досліджень дають підстави для інших висновків.
Генетичну унікальність кожного заплідненого людського овоциту підтвердив англійська генетик А. Джеффріс.
На думку Лежена, кваліфікація "преембріона" як "недиференційованої маси клітин" є елементарне оману. Запліднена яйцеклітина - "сама спеціалізована клітина на світлі". Вона вже містить всю інформацію, необхідну, щоб зробити живе людська істота. Первинна формула "людського життя" виводиться з унікальною організації хромосомного матеріалу в ядрі цієї першої клітини. Як тільки запліднення завершилося, ця формула набуває управління клітинної функцією. Виникає в результаті генетично унікальний індивід розвивається внаслідок взаємодії ядра і цитоплазми - взаємодії, яке триває після того, як "включилися" власні гени ембріона. Клітинна диференціація "записана" або "запрограмована" в зародку з самого його виникнення. Вона настає після закінчення запліднення і робить можливим індивідуальне існування. Таким чином, людське життя починається з запліднення, коли "вписаний" в зиготу "код" або "програма" починають повністю визначати клітинний розподіл і обмін генетичної інформації.
Разом з тим автономія, про яку ми говоримо, не повинна розумітися в абсолютному значенні, бо її не існує навіть і після народження: адже і ми, дорослі, залежний від життєвого середовища, що оточує нас (атмосфера, їжа і т.п.). Досить згадати про те, що, коли бластоциста досягає матки, її розвиток зупиняється, якщо естрогени не підготували матку для імплантації плоду. І тому мова тут йде про зовнішню залежності, подібної до тієї, яку відчуває дорослий в своїх відносинах з навколишнім середовищем: материнська середу дає їжу і живить киснем, видаляє продукти обміну, які можуть бути токсичними. Однак якість, імпульс і напрям розвитку залежать не від напрямних органів матері, але від самокерованої генетичної структури самого ембріона.
Донс навіть стверджує: "Я не знаю, коли людська душа вливається в тіло, але я впевнений, що не існує людської душі, а тому і людської особистості на перших тижнях вагітності ... Мінімум, який можна вимагати, перш ніж допускати присутність людської душі, - це наявність органів почуттів, нервової системи, мозку і особливо кори головного мозку. Оскільки протягом перших днів вагітності ці органи ще не сформувалися, я впевнений, що говорити про існування людської особистості можна лише після багатьох не ялина ".
Що ж стосується імплантації, то, зрозуміло, без неї ембріон буде життєздатним, як і без харчування дитина не здатна вижити після народження. Однак не імплантація наділяє ембріон його власним існуванням, як і не материнське молоко творить особистість дитини. І тому з цього факту не можна робити висновок про незавершеною індивідуальності.
- Ви тут:
- Головна
- Що говорить наука