Середньовіччя як стадія історичного процесу в західній європі, на сході і вУкаіни 1

Головна | Про нас | Зворотній зв'язок

Середньовіччя умовно ділиться на три основні періоди: Раннє Середньовіччя (кінець V - середина XI ст.), Висока або класичне Середньовіччя (середина XI - кінець XV ст.), Пізніше Середньовіччя або ранній Новий час (XVI - XVII ст.).

Для середньовічного суспільства характерна стійка система цінностей і уявлень, заснованих на релігійних заповідях і вченні церкви. В середні віки з'являється те, чого не знав Стародавній світ -світовий релігії (буддизм, християнство, іслам), церкви -могущественние суспільно-політичні організації.

У період Середньовіччя відбувається зародження і формування сучасних народів: французів, німців, англійців, іспанців, італійців, чехів, поляків, болгар, сербів, українських та ін.

Середньовіччя створило новий міський спосіб життя, високі зразки духовної та художньої культури, в тому числі інститути наукового пізнання і освіти, серед яких слід особливо виділити інститут університету. Все це, разом узяте, дало потужний поштовх для розвитку світової цивілізації.

Розпад рабовласницького світу в Китаї, Ірані та в Римській імперії відбувається в III в. н.е. У період Великого переселення народів в III - V ст. на всесвітньо-історичної арені з'являються нові «молоді» - «нецивілізовані» - варвари. Для китайців це були гуни, тибетці, Жужанна, дещо пізніше - тюрки. Для римлян цих століть це були готи, вандали, лангобарди, франки, гуни, трохи пізніше слов'яни. Народи, які оточували древній Китай, в IV ст. створили в північній його половині варварські королівства - гуннское, тибетське і інші, ніж привели країну до поділу на дві частини - північну і південну.

Вандали, остготи, вестготи, франки сприяли також в IV ст. розпаду Римської імперії на дві половини - західну і східну і заснували на території західної частини ряд варварських королівств. На рубежі V-VI ст. франкський вождь Хлодвіг (466-511) захопив майже всю Галлію, поклавши початок Франкського королівства, а потім імперії франків, що досягла найвищої точки свого розвитку за часів правління Карла Великого (768-814).

Уніфікує вплив франкського феодалізму вплинуло на Аквитанию, Бургундію, лангобардского Італію після їх включення у Франкська держава. В інших країнах феодальна система народжувалася більш уповільненими темпами, ніж у франків. В Англії та Німеччині вона склалася до XI ст. в скандинавських країнах до початку XIII в.

Значне розширення меж Франкського королівства (з 800 до 814 рр.) Сприяло пошукам нових форм управління. При дворі Карла Великого існувала школа, учні якої готувалися до управління державою, з'явилася Академія, щось середнє між зборами друзів і вченим спільнотою, де у вільній бесіді, навіть на бенкеті, обговорювалися філософські, богословські питання, складалися і Новомосковсклісь вірші.

Величезна кількість грецьких і арабських наукових робіт були переведені і поширені по всій Європі. У цей період були засновані університети: Паризький (Сорбонна), Болонський, Оксфордський, Кембріджський і багато інших. Зростає число шкіл, не тільки церковних, монастирських, а й світських, міських, муніципальних. У Німеччині перші бюргерські школи виникли в Любеку в 1262 р .; в Гамбурзі в 1281 г. З'являються нові стилі і напрямки в архітектурі, музиці, живопису та літературі.

На Сході раніше, ніж на Заході, стали створюватися варварські королівства і складався феодалізм як основа економічного і суспільно-державного розвитку. Середньовічний Китай стає великим і могутнім державою. Успішно розвивалося сільське господарство. Порядок нового землекористування прив'язував селян до землі, змушуючи платити на основі кругової поруки (громади) земельний податок і промислову подати.

Економічний підйом сприяв розвитку міст - центрів торгівлі, ремесла, культури.

За 300 років існування династії Китай суттєво розширив свої межі, воював з Тибетом, втручався в справи Індії та Японії. З середини VIII ст. з ростом могутності військових губернаторів (цзедуші) влада будинку Тан ослабла і в 907 р палацовий переворот покінчив з нею. На руїнах Танской держави з'явилися численні володіння, що існували до 960 м В 979 р Китай був об'єднаний під владою династії Сун (960-1279 рр.). Епохи Тан і Сун відомі реформаторськими зрушеннями і винаходами, які мали величезне значення в житті не тільки китайського народу, а й усього людства (винахід паперу, книгодрукування, порох, компас і ін.).

Ухвалення на початку VII ст. арабськими племенами Аравійського півострова нової релігії - ісламу сприяло їх консолідації, на базі ісламу зросла могутня держава Середньовіччя -Арабскій халіфат (VII-XII ст.). В період його розквіту в халіфат входили Сирія, Палестина, Месопотамія, Єгипет, Хіва, Бухара, Афганістан, значна частина Іспанії, Вірменія, Грузія.

Іслам надавав своєрідний напрям розвитку державності арабів. Коран не визнавав відмінності між церквою і державою. Кожен правитель оголошував себе халіфом, власником всієї землі і результатів праці залежних селян.

Першою столицею халіфату з роду Омейядів був Дамаск (VII-перша половина VIII ст.). У 750 р Омейяди були повалені і утвердилися Аббасіди, столицею став Багдад. Багдадський період (750-1258) - час найвищого розквіту Арабського халіфату.

Арабо-мусульманський світ відрізнявся високим рівнем урбанізації (розвитком міст). Багдад вважався одним з найбільших міст тодішнього світу (понад мільйон жителів). На арабо-мусульманському Сході в Середньовіччі була створена надзвичайно своєрідна і яскрава культура: навчальні заклади - школи початкової освіти (Куттаб), медресе - вищий навчальний заклад - типу університетів, «Будинок Мудрості і Науки» і т.д.

Арабська астрономія, медицина, математика, філософія, поезія в роботах аль-Біруні, аль-Фарабі, аль-Хорезмі, ІНБ-Сіна (Авіценна) Аверроеса і інших були на порядок вища за європейську науки того часу. Але поступово Аббасіди стали втрачати свої володіння, влада ослабіла, і на руїнах халіфату з'явилися самостійні держави.

Своїм історичним шляхом, багато в чому відмінним від азіатського Сходу і європейського Заходу йшло розвиток феодалізму в середньовічній Візантії. Поселення на її території слов'ян, вірменів, арабів та інших народів змінило етнічний вигляд імперії, але не привело до утворення варварських держав. Після розселення слов'ян і інших народів тут народжується новий тип громади. У цій громаді були наявні сильні пережитки античних порядків (норм римського права і ін.), Релікти общинно-родового ладу слов'ян і зачатки народжувалося феодалізму. Ці основи візантійсько-слов'янської громади надавали їй велику стійкість і життєздатність в порівнянні з громадами-марками в Західній Європі. Тільки з кінця IX ст. з ростом приватної власності і натиску держави йде формування феодальної власності і селянської залежності.

Генезис феодалізму у Візантії відбувався в умовах збереження сильної централізованої держави. Воно сприяло закріпачення маси вільних землеробів, перетворюючи їх в державних селян. У Візантії феодальні інститути склалися лише до XI-XII ст.

Саме в цей період відбувається формування племінних конфедерацій - перехідний етап до державності, народження двох перших державних центрів - на північному заході (Ладога, Новгород) і на півдні (Київ). Їх об'єднання в 882 р - закономірне завершення процесу утворення давньоукраїнської держави.

Давня Русь формувалася в загальному руслі світового історичного процесу і в той же час мала свої особливості, специфіку. Греція, Рим, Візантія, країни Західної Європи, Русь представляли різні культурно-історичні варіанти європейського світу, пов'язані відомої генетичної метою. Що їх об'єднувало, що було спільне - це громада, антична культура, християнство. А їх своєрідність, особливість, відмінність були обумовлені ступенем розвитку цих інститутів і синтезу традицій Сходу і Заходу. Візантія і Давня Русь, як східноєвропейські християнські цивілізації, в більшій мірі, ніж західноєвропейські країни сприйняли традиції Сходу.

Важко переоцінити роль християнства в історії Русі. Прийняття християнства в православній традиції стало одним з визначальних чинників подальшого історичного розвитку. І в тому, що Русь піднялася з племінного буття до вершин державності, цивілізаційного розвитку була і заслуга християнства.

Формування феодальних відносин на Русі йшло в цілому по загальноєвропейського типу: від державних форм до сеньоріальним (вотчина). Але на відміну від Західної Європи, де традиції приватної власності античності зумовили швидке зростання сеньориального землеволодіння, на Русі цей процес йшов набагато повільніше.

Русь IX-XI ст. - одне з великих політичних держав Середньовіччя. Її площа становила понад 1 млн. Кв.м. а населення -приблизно 4,5 млн. чол. Русь відрізнялася високим рівнем урбанізації, до початку XIII в. було близько 300 міст. Вона проіснувала більше трьох століть, поки в XII в. не стала переростати в систему самостійних феодальних князівств і земель.

В історії держав Європи та Азії період феодальної роздробленості був об'єктивно закономірним етапом у поступальному розвитку феодального суспільства. Західноєвропейський феодалізм можна звести до трьох основних елементів: роздробленість, васалітет, умовне землеволодіння. Для питомої Русі була характерна вотчина форма землеволодіння, васальні відносини виражені слабше, умовне землеволодіння з'явилося пізніше.

Розпад централізованої державності, дроблення влади на Русі і на Заході були неоднакові. На Заході швидке крах держав і дроблення влади відбувалися на основі узурпації, на Русі - поступове дроблення влади на основі князівських розділів. Феодальна роздробленість стверджувала не тільки відцентрові тенденції, але і тенденції до єдності, консолідації; супроводжувалася подальшим розвитком і оформленням основних форм середньовічної державності: князівської влади (монархії) і вічового ладу.

В історії Середньовіччя Русі належить гідне місце. Русь IX-XIII ст. будучи важливим компонентом у створенні єдності середньовічного світу, середньовічної цивілізації, відігравала важливу роль у формуванні вигляду Європи свого часу; відображаючи натиск печенігів, половців, пізніше монголів, вона як би щитом прикривала від них Західну Європу.

XIV-XV ст. в європейській історії - епоха помітного прискорення і розвитку феодального суспільства, підйому міст, торгівлі, культури, товарного виробництва, формування передумов буржуазних відносин - тобто перехід до Нового часу. У 1453 р турки-османи завоювали Константинополь, заснувавши свою імперію, в 1492 р Колумб відкрив Америку, були здійснені багато Великі географічні відкриття, з'являється книгодрукування (1456, Гутенберг), зростає число університетів. Це час отримало в світовій історії назву епохи Відродження.

В Англії та Франції з випередженням формуються національні політичні системи, що складаються на основі відносно однорідного етносу, єдиної незалежної системи королівської влади і управління на основі поєднання політичної (по вертикалі) і адміністративної (по горизонталі) централізації; завершується об'єднання громадян в окремі, найчастіше самоврядні станові структури (дворянство, духовенство, бюргерство, селянство), через які людина включався в складну систему управління суспільством.

У цих країнах вперше починають формуватися нації, на основі спільності території, мови, культурних християнських традицій, єдиного національного ринку і політико-адміністративної системи управління суспільством.

Своєрідним було політичне розвиток в Німеччині, Італії, державах Балканського півострова, в Польщі, в Великому князівстві Литовському і Руському, в Візантії, Укаїни. Але незважаючи на різні форми станової організації феодального суспільства, у всій Європі домінувала тенденція формування монархій з різними елементами станового представництва. Утвердженню цього типу феодальної організації суспільства в середньовічній Європі сприяв цілий ряд цивілізаційних чинників: традиції римського права, поділ влади на світську і духовну, формування третього стану (бюргерство). Воно завоювало ряд прав, закріплених у звичаї і законі (наприклад, в Магдебурзькому праві), брало участь в ряді країн (Англія, Франція, Іспанія, Німеччина та ін.) В державних станово-представницьких установах (Генеральних штатах, кортесах, Риксдагу, ландтагах, рейхстаг). В кінці XV ст. в більшості європейських країн фактично завершився компроміс (угоду) між королівською владою і основними феодальними станами, що призвело до посилення ролі держави.