Секрети єврейської магії
Єврейська магія налічує тритисячолітню історію, але чомусь до останнього часу залишалася поза сферою серйозних досліджень. Однак побувавши на виставці "Ангели і демони: заклинання і амулети в єврейській традиції", експонується зараз в Музеї біблійних країн в Єрусалимі, можна отримати майже вичерпне уявлення про цю сферу життєдіяльності наших предків.
"Та не знайдеться в тебе ні чарівника, ні волхва, ні ворожбита, ні чарівника, ні заклинателя, ні викликає духів, ні знахаря, яка запитує мертвих." (Дварим, 18 глава).
Євреї, як і інші народи, активно практикували магію. Одним з перших чарівників був Лаван, тесть патріарха Якова. Мойсей і Аарон демонстрували магічні здібності на прийомі у фараона. Багатьом відомим мудрецям-рабинам, зокрема Баал Шем-Тову і Мааралю з Праги, приписувалися незвичайні чудодійні сили.
Незважаючи на суворий танахіческій заборона на всі види чаклунства і магії, озвучений вже в другій книзі Тори шмаття - "Ворожки не сховаєшся в живих", - магічна традиція існувала і за часів Першого Храму, діє вона і зараз. Ми спльовуємо через ліве плече, коли дорогу переходить чорна кішка, стукаємо по дереву, віримо в шкідливу силу чорних очей, ні на секунду не замислюючись про те, що всі перераховані дії мають пряме магічне значення. Одним з яскравих прикладів цього - магічна формула "Абракадабра", що з'являється на амулетах третього століття нашої ери, яка до сих пір звучить на шоу фокусників і ілюзіоністів.
Екпозиції "Ангели і демони" в Музеї біблійних країн включає в себе численні талісмани, амулети, змови і заклинання, виконані на самих різних матеріалах, прикраси-обереги, а також каббалістичну літературу і книги магічних рецептів, більшість з яких до цих пір не були представлені увазі широкої публіки.
"Ця виставка - перша у своєму роді в Ізраїлі, - розповідає асистент куратора музею, магістр єгиптології Орі Меїр, люб'язно погодилася бути моїм гідом. - Основну частину експозиції складають предмети з приватної колекції, щось було в нашому музеї, окремі речі надані Управлінням старожитностей. До речі, після відкриття виставки нам почали телефонувати люди і повідомляти про старих книгах, які дісталися їм у спадок ".
А головна відмінність нової виставки, на мій погляд, в спробі її організаторів класифікувати предмети магічного побуту. Експозицію відкриває зал "Чорна магія", навмисно відокремлений від решти. У єврейській традиції, як, втім, і у більшості інших народів, практики чорної магії, м'яко кажучи, не віталися. "Та не знайдеться в тебе нікого, проводить свого сина чи дочку свою через вогонь, ні чарівника, ні волхва, ні ворожбита, ні чарівника, ні заклинателя, ні викликає духів, ні знахаря, яка запитує мертвих, бо гидота перед Господом усякий, хто чинить таке . "(Дварим, 18-я глава). Однак це не завадило жителям Стародавнього світу в складних ситуаціях шукати допомоги у магів і чарівників.
"Джерело здебільшого наших знань про єврейську магії - Вавилон, саме там знайдені численні документи, що свідчать про традиційні ритуали чорної магії, наведенні псування, накладення прокльонів, приворот", - говорить Меїр. Вавилонський Талмуд, наприклад, розповідає про відьом, які жили відчужено від суспільства. Особливо небезпечними, на думку Талмуда, вважалися жінки, в основному похилого віку, які сиділи і, ймовірно, чаклувати на перехрестях доріг.
Арамейською-івритські магічні тексти були знайдені на вавилонських чашах, виявлені в знаменитій Каїрської генизі. Незважаючи на те, що стародавні євреї не наслідували греко-римським практикам - писати прокляття на свинцевих пластинах, - в "Сефер а-разім", знову-таки виявленої в Каїрської генизі, міститься рецепт складання прокляття ворогів на металевих предметах.
У напівтемряві залу, присвяченого чорної магії, проявляються майстерно підсвічені маленькі фігурки зі зв'язаними руками і ногами - єврейські "ляльки вуду", на думку вчених, що використовувалися в еротичній магії. Старовинна книга відкрита на рецепті, що описує один із способів привороту: "Щоб залучити любов, напиши імена на яйці і опусти його в огонь, і нехай, як цей вогонь спалює яйце, також загориться любов такої-то до такого-то, і не буде їй спокою, і ні на кого глянути вона не зможе, поки не запалає в її серці вогонь любові ". Кількох хвилин, проведених тут, досить для того, щоб перейнятися потаємним страхом, який, напевно, відчували наші предки при спілкуванні з магами і чаклунами.
Але якщо виконання ритуалів чорної магії вимагало певних знань і здібностей, то для того, щоб навести на людину пристріт, можна було просто сильно позаздрити. Тому стародавні євреї не на жарт боялися лихого ока і прагнули всіляко захиститися від його наслідків. Люди багаті та успішні намагалися приховати свої досягнення, щоб не привернути лихе око. "Це вірування було настільки сильним, що Талмуді ми знаходимо цікаве твердження про те, що" з 100 випадків смерті 99 траплялися через пристріту, і тільки один випадок - з природних причин ", тому вже в найдавніші періоди ми знаходимо підтвердження тому, що люди прагнули оборонятися від лихого ока ", - пояснює Орі Меїр.
На виставці представлені дзеркала різних форм, знайдені в більшості своїй в похованнях і використовувалися для відводу лихого ока. На гіпсовому підставі розміщується невеликий шматочок дзеркала - очей, який ловитиме нехороший погляд (арамейською "Ейна бішта") і повертає його заздрісники. І в даний час широко поширені всілякі хамси. Моя екскурсовод показує на табличку з напівстертої написом: "А ось багатоцільовий амулет візантійського періоду, виготовлений спеціально для дівчини на ім'я Яіта і покликаний захистити її від високої температури, ознобу і лихого ока". Є талісман, написаний на папері і "ім'ям святих ангелів", відвідний буквально всі види очей, які тільки існують - блакитні, зелені, великі, вузькі, очі жінки і чоловіки, очі юнака і старого. Такі талісмани вішалися на стіни будинку.
Один з найбільш рідкісних експонатів виставки в залі "Лихе око" - круглий мармуровий диск, виготовлений 2500 років тому і виявлений в минулому році на морському дні близько Явне-Ям (поруч з кибуцем Пальмахим). Диск, який представляє собою величезне око, встановлювався на носі корабля. Залишки фарби, якою був намальований зіницю, збереглися досі. Підтвердження поширеності таких талісманів можна знайти на грецьких вазах із зображеннями кораблів, наприклад, зі сценою з подорожей Одіссея.
Не менш важливим аспектом древньої єврейської магії був захист будинку. Зал, присвячений темі захисту житла, влаштований як будинок, для входу в який потрібно переступити через глиняні миски, поцятковані спіралевіднимі письменами і перевернуті верх дном. Ця традиція була широко поширена в Вавилоні талмудического періоду, в 5-6-му століттях до нашої ери. Заговорені чаші, закопані біля порога будинку або розставлені по кутах, служили пасткою для бісів і злих духів. Мови, що використовувалися для написання заклинань, різняться - але загальне у всіх те, що заклинання написані у формі спіралей, від центру до зовнішнього краю чаші. Одна з версій, що пояснюють цю послідовність, стверджує, що читання написаного таким чином заклинання викликало у біса запаморочення. "Більш правдоподібне пояснення, - вважає Орі Меїр, - полягає в тому, що так було зручніше писати через техніки письма. На багатьох чашах є і зображення злих духів із зв'язаними руками, що характерно для всіх малюнків, що зображають демонів. Їх руки завжди скуті, а на одній із сучасних чаш (19-20-е століття, Сирія) зображена демоница пов'язана не тільки по руках, але і по ногах ".
Починаючи з Середньовіччя великого поширення набули паперові талісмани для охорони будинку, які вішалися на стіни. Заклинання, написані на папері від руки або віддруковані, одинарні або в чотирьох варіантах для всіх чотирьох стін, захищали людське житло від нашестя щурів, скорпіонів, пожеж і епідемій. Для різних країн характерні різні стилі виконання, в тому числі і дизайнерський елемент. Текст паперового талісмана з Італії доповнений зображеннями танахіческіх сцен, талісман ж, знайдений в Ізраїлі - зображеннями місцевих святих місць. У центрі імпровізованого будинку підвішено щось на кшталт люстри з величезним яйцем всередині. Судячи з табличці, амулет було пожертвувано синагозі жінкою, яка страждала від безпліддя.
Ще один зал виставки розповідає про магію, захищає матір і дитину. Дана сфера в давнину була однією з найбільш розвинених через всіляких проблем, які супроводжують процес вагітності і пологів, і виховання дитини в перші місяці його життя. Найбільший ворог матері і дитини в єврейській традиції - це Ліліт, перша дружина Адама, яка після розриву з чоловіком присягнулася всіляко шкодити немовлятам. На дозвіллі Ліліт спокушає сплячих чоловіків. Про це оповідають Талмуд і мидраши.
На всіх талісмани, які оберігають мати і дитя, демоница зображена зі зв'язаними руками, як і всі інші біси. Навколо малюнка написані змови і заклинання зі згадками різних ангелів, покликаних захищати людей. Найчастіше зустрічаються янголи Саною, Сансаной і Самангалоф, спеціалізацією яких є захист саме від Ліліт. "В" Алфавіті Бен-Сири "Ліліт постає першою дружиною Адама, що втекла від нього через сексуальні розбіжностей, - пояснює Меїр. - наздогнати посланими в погоню ангелами, вона стверджувала, що створена для того, щоб губити новонароджених, але змушена була заприсягтися , що не шкодитиме немовлятам, у головах яких побачить зображення або імена затримали її ангелів ". В одному з середньовічних джерел згадується повір'я, що сміх дитини уві сні - ознака того, що з ним грає Ліліт, і його потрібно клацнути по носі, щоб припинити мана.
У багатьох громадах, в основному, східних, і до сьогоднішнього дня зберігся середньовічний звичай охороняти породіль і новонароджених від Ліліт за допомогою натільних амулетів або листків з заклинаннями на кшталт "Геть, Ліліт!" і іменами ангелів (Саною, Сансаной і Саманглоф), що прикріплюються над дверима в кімнату породіллі і в головах її ліжка. Такі амулети в різних варіантах представлені на виставці. На амулетах з Туреччини і Ірану зображені три цих ангела. Є навіть талісман - "гет" (розвідний лист) до Ліліт, а також книга ангела Разіеля ( "Сефер Разіель а-Малах"), що включає магічні і каббалістичні тексти. Та й сам ангел Разіель вважається засобом захисту від ускладнень, що виникають під час пологів.
На стендах залу, присвяченого особистого захисту людини, можна побачити приголомшливе уяву різноманітність відповідних амулетів і талісманів. Один з найдивовижніших експонатів - дитяча лляна маєчка, виявлена археологами в Меарат а-Ігрот, де ховалися повстанці Бар Кохби. На її магічне призначення вказують знайдені поруч маленькі волосяні мішечки з органічними речовинами, покликаними захищати - сіль, раковини, щурячий послід. Цей артефакт зберігся завдяки сухому клімату Іудейській пустелі.
На прикрасах, традиційно виконували роль амулетів, зібраних на виставці, зображені риби, ящірки, змії, саламандри. Риби уособлюють родючість і захищають від пристріту. Хамси, представлені на виставці, привезені з різних країн, в більшості своїй з Північної Африки: Марокко, Тунісу, Алжиру. Для Марокко характерні хамси з зображеннями змій і ящірок, саламандр. Меїр розповідає: "З плином часу хамса зі звичайного прикраси перетворилася в предмет релігійного вжитку. Дуже часто на талісмани з'являється вірш" Бен-Порат Йосеф, Бен-Порат но айн ".
У єврейській магії надається виключне значення букві і слову, і цьому аспекту присвячений ще один зал виставки "Ангели і демони". Для євреїв важливі не тільки магічні символи, а й магія самого Слова. Тому тут демонструються найрізноманітніші приклади використання поєднання букви і слів: оригінальний змову в формі трикутника - амулет Візантійського періоду з грецьким словом Агеос ( "святий"), де поступово забирається по одній букві, точно так же, як в знаменитій єврейської мантре, зверненої до раббі Нахману з Умані.
Окремий зал присвячений магічним і каббалистическим книгам, що містить конкретні магічні рецепти: як змусити когось закохатися, як посварити подружжя і як їх помирити, як передбачити заздалегідь, чи буде щаслива та чи інша пара, як лікувати хвороби і як їх насилати. Велике значення приділяється рекомендаціям щодо того, як завагітніти.
В одній з книг присутні знаки, зовсім не схожі на літери. Орі пояснює, що це магічні символи зі світу єгипетської і грецької магії, запозичені магією єврейської: "Тут можна побачити, як люди беруть щось ззовні і намагаються надати йому власний сенс. Поруч з кожним значком можна побачити івритські букви. Але, швидше за все , це не по-справжньому, тому що при більш пізньої спробі прочитати їх ніхто особливо не досяг успіху. Швидше за все, це щось типу фантазії, спроби показати, що є сенс, але його немає ".
Інтерв'ю з магістром єгиптології Орі Меїр, куратором виставки "Ангели і демони: заклинання і амулети в єврейській традиції"
Фотографії в статті:
