Сєдих константин федорович

У 1957 році в журналі «Світло над Байкалом» з'явився новий роман Костянтина Сєдих - «Отчий край». Перед Новомосковсктелем знову ожили пейзажі величного Забайкалля з його суворими хуртовинну зимами, спекотним літом, п'янкими запахами весни і вкритої багрянцем в'янення осені; заговорили, почали обертатися захоплений пристрастю боротьби люди Забайкалля, в більшості своїй наші давні знайомі - Роман Улибін, Василь Андрійович Улибін, Семен Забережний, Єлисей Каргін та інші.
Разом з «Даурія» «Отчий край» склав цільну в своїй основі дилогію про Забайкальському козацтво в роки революції і громадянської війни. У ньому знайшла своє остаточне вирішення тема сибірського селянства в революції, до кінця прояснилися складні долі провідних героїв, та й другорядних персонажів «Даурии».
Хронологічні рамки роману окреслені досить точно. Дія «Чому краю» починається навесні 1919 року і завершується зимовими місяцями 1922 року, часом, коли були вигнані останні інтервенти з багатостраждальної російської землі.
Запеклі і виснажливі бої з відкочується до прикордонних рубежів білогвардійськими полчищами, кривавий розгул унгерновскіх і семенівських банд, деморалізація білогвардійщини, прихована, але від цього не менш жорстока класова боротьба в сибірському селі, тільки що звільнилася від Семенівської тиранії, - ось та атмосфера, в якій розгортається дія «Чому краю».
На цій книзі письменника лежить більш похмурий колорит, ніж в його «Даурии». Тут стриманішою і бідніший пейзажні замальовки, та й вся обстановка в романі виглядає більш суворо. Сєдих частіше, ніж він це робив раніше, вдається до різко контрастує фарбам. Це позначається і в загальній сюжетно-композиційною структурою твору, побудованого на різкому і послідовно проведеному протиставленні двох борються таборів, і на не менше контрастному зображенні окремих сцен і епізодів.
Яким радісним, воістину язичницьким гімном життя завершувалася «Даурія»! Перші ж сторінки «Чому краю» немов продовжують цю натхненну пісню радості, але вже в іншій тональності. Тут ті ж яскраві, святкові фарби, невгамовна в її вічне оновлення життя природи і поруч в оточенні всього цього розлитого всюди пишноти людські страждання, боротьба, кров і смерть. Надривно товчуть гармати, рветься шрапнель над затягнутими легким серпанком сопками, а поблизу від дороги, «де ніжно зеленіли на ріллі сходи пшениці, пахуче і радісно розпускали черемха», лунають важкі удари гранат. По дорозі розтягнувся на версти «гуркітливий і кричить в сотні ковток обоз». Тут же вмирають і поранені. Вони доживають «останні хвилини на залитій весняним світлом землі, розлучатися з якої так важко і гірко»: адже як завжди над ними сліпуче синіло небо, сяяло над рідним Забайкаллі «вічно веселе сонце».

Цікаво і своєрідно вирішена в книзі К. Сєдих доля колишнього селищного отамана Єлисея Каргина. Письменник простежує у всіх подробицях складні і болісні пошуки цією людиною свого місця в житті, в розгорнулася запеклій боротьбі. Доля його драматична. У метаннях Каргина відбилися по-своєму настрою тих верств сибірського середняцького козацтва, перед якими революція владно ставила завдання - зробити свій остаточний вибір. Образ Каргина, як і доля його, наочно свідчили про тих дійсно складних суперечностях епохи революційної ломки, які не вкладалися ні в які заздалегідь придумані схеми.
Революція безжально зруйнувала його звичну, звичне життя селищної отамана, і ось в роки громадянської війни Єлисей Каргін виявляється на роздоріжжі. Спочатку він не прибивається рішуче і твердо ні до того, ні до іншого берега. Із загостренням боротьби він проти своєї волі, самою логікою речей втягується в стрімкий вир подій. Так Каргін примикає до білогвардійському табору, стає на чолі білої дружини. Але він ніяк не міг примиритися ні з звірячими прочуханки, ні з тортурами і розстрілами. «Розстріл і порка, - каже він, - ми самі плодили партизан, і я не хотів бути карателів».
Каргін робить безуспішні спроби врятувати з рук карателів своїх односельчан, прагне підняти повстання проти Семенова. Опинившись в кінці кінців зі своєю сім'єю за кордоном, колишній козачий отаман відчуває гнітючу тугу за батьківщиною, за домом. Каргін проходить болісний і тяжкий шлях ізгоя, позбавленого батьківщини. Він дізнався, як гіркий хліб на чужині. Йому, гордому і знає собі ціну людині, доводиться зносити глузування і знущання, виконувати принизливі доручення чванливого китайського купця, з милості і марнославства взяв до себе в працівники недавнього селищної отамана. «Багато чого, - зізнається Каргін в хвилину відвертості, - я раніше не розумів, поки в біженської шкурі НЕ побув, приниження і бідності не зазнав».
Але і тепер ще Каргін здається, що якби білі діяли інакше, народ не пішов би за більшовиками. Він виношує мрію про якусь особливу козацької державі. Каргін охоче погоджується допомагати генералу Шемелін у виконанні задуманої їм авантюри.
Якраз в цей момент душевного бездоріжжя, крайньої розгубленості і сум'яття і починає полковник Кайгородов, семенівський холуй і кат, втягувати Каргина в свої задуми, прагнучи зробити з нього безпринципного вбивцю і бандита. Так Каргін все більш і більш заплутується. Він жадібно ловить кожне слово, що доходить з покинутої батьківщини і одночасно боїться за своє життя. Йому тяжко йти на уклін до людей, якими він колись розпоряджався, а тепер вони ж і будуть сміятися над ним.
І все-таки він знаходить, нарешті, в собі сили, щоб розірвати павутину, в якій все більше заплутувався. Пройшовши через приниження і ганьба вигнанця, зубожілий і досхочу настраждався людина цей повертається, нарешті, в рідні місця, на землю батьків і дідів. Але нелегкий цей шлях до народу. І К. Сєдих як художник говорить про це на повний голос, не приховуючи від Новомосковсктеля всіх етапів цього гіркого здобуття одного разу втраченої батьківщини.