Самотність ізоляція або усамітнення

Навколишній нас світ вкрай неоднозначний. Він таїть в собі безліч таємничих і не завжди зрозумілих матерій. Дотримуючись течією життєвого потоку, ми постійно чіпляємося до різних острівців радості або печалі. Але іноді світовий океан розбурхують сильні шторми, які вкривають від нашого погляду все позитивне, без чого людське існування постає похмурим привидом, трагедією самотності, приреченої повторюватися знову і знову. Те ж саме відбувається і під час «штилю», коли ми, через відсутність прагнень, бажань, захоплений суперечливими почуттями, без попутного вітру, не можемо зрушити з місця свій вітрильник, на ім'я «Я».

Ми стаємо неймовірно самотніми, закриваємо свою душу в глибокий тайник і намагаємося захиститися від навколишнього нас жорстокої дійсності.

У спробі прорватися крізь нетрі людських пристрастей, бажаючи розібратися в природі стін, що створюються людиною навколо себе, ми постараємося розглянути і зрозуміти сутність такого явища, як самотність.

Але і взаємодіючи з людьми, так би мовити, вживу, він може відчувати брак, в таких необхідних йому матерії. Ці матерії - ці частинки, що формують наше єство, це те, чого ми потребуємо протягом усього життя, і те, що ми не можемо дати собі самостійно.

Саме люди забезпечують тиск на нас, нав'язують непотрібні, безглузді ідеали, перекручують світогляд, змушують відмовлятися від найдорожчого.

Таким чином, самотність, немов жорстокий тиран, невпевнений у міцності свого трону, зводить потужні оплоти, стримують нас. Чи не приховувати це від інших і вже тим більше не обманюватися самому - перший крок на шляху вивчення цього загадкового явища. Не вдаватися до паніки і діяти з усією можливою розважливістю - це той маяк, який допоможе нам проникнути в глибини мороку, створюваного життям.

Найбільш предметно, феномен «самотності» став вивчатися за радянських часів. Про нього заговорили в молодіжних журналах, на радіо, серед пенсіонерів і трудового населення. На Заході дослідження почалися ще раніше, але всі вони носили філософський або економічний характер.

Однак було б нерозумно не скористатися існуючими напрацюваннями і справді цінними методиками. Збагативши свій арсенал, ми зможемо широко охопити цей хворобливий суспільний феномен і розібратися в його механізми.

Відомий американський драматург Теннессі Вільямс сказав - «всі ми від'їжджаємо висновок в камері одиночного ув'язнення свого« Я ».

Література є духовне і матеріальне відображення світу, ця особа і думки інтелігенції. А як відомо, високо освічені люди дуже чутливі до духовних матерій. Так чи можемо ми зробити висновок, що в сучасному суспільстві самотність стало неминучим супутником спілкування, немов паразит, який ніколи не насититься, роз'їдає людську взаємодопомога? Чи слід визнати позицію Вільямса однозначно вірною?

Іноді подібне погляд на людину і світ дійсно може служити джерелом натхнення, але натхнення, при всій удаваній красі і яскравості, повиті незримою печаткою тліну, тому що сама природа самотності руйнівна для людини як елемента суспільства. І як би переконливо не звучали всі доводи, людська природа ніколи не зможе прийняти ідеї занепаду, і смерті.

Перед очима постає художник Вільям Фолкнер, що втілив у своїй творчості безліч протиріч свого часу.

«Я відмовляюся прийняти кінець людини, - говорив письменник. Я вірю в те, що людина не тільки вистоїть - він переможе. Він безсмертний не тому, що тільки один серед живих істот володіє нездоланним голосом, але тому, що має душу, духом, здатним до співчуття, жертовності і терпінню. Борг поета, письменника і полягає в тому, щоб писати про це. Його привілей полягає в тому, щоб, піднімаючи людські серця, відроджуючи в них мужність, і честь, і надію, і гордість, і співчуття, і жалість, і жертовність які складали славу людства в минулому, допомогти йому вистояти. Поет повинен не просто створювати літопис людського життя: його твір може стати фундаментом, стовпом, що підтримує людину, що допомагає йому вистояти і перемогти ».

Таку промову виголосив він при врученні Нобелівської премії з літератури. Ця мова важлива для нашої роботи, тому що в ній вказується напрямок пошуків шляхів відродження особистості, протистояння самотності.

Паскаль, К'єркегор, Ніцше і Бубер сходяться в тому, що самотність - це невизначеність ролі та змісту людського перебування в світі, неприкаяність людини в нескінченності, відсутність встановленої гармонії людини зі світом.

Також самотність - це початкова нездоланна відособленість існування «Я» від «інших»

Сартр визначав самотність як «приреченість» людини на самостійний вибір і неможливість перекласти відповідальність за свій вибір на «іншого».

Торо називав самотністю добровільне уникнення суспільства. Він вважав, що тільки ізолювавши себе від «інших» людина може повністю зосередитися на що цікавить його предмет.

Всі ці визначення доповнюють один одного. На відміну від об'єктивної ізольованості людини, яка може бути добровільною і виконаної внутрішнього сенсу, самотність відображає страждання людського «Я».

Але чи можна вважати альтернативою самотності безмежне спілкування, що поглинає всю людину?

Частково так, спільність, об'єднана взаємним інтересом, переслідуванням мети або задоволенням від близькості друзів - це значуща протилежність самотності.

Коли я перебуваю в суспільстві близького друга, цілком очевидно, що я не самотній. Отже, всякий раз, коли ми відчуваємо справжнє почуття дружби, самотність не усвідомлюється нами, хоча воно тим не менш служить як «структурний» умова можливості дружніх відносин.

Більш докладно опис сутності такого почуття, як самотність, дала Анна Фрейд.

Діти не бояться смерті, бо не розуміють або не можуть уявити собі, що може означати смерть, а точніше відсутність свідомості. Але всім батькам відомий і знайомий страх темряви. Темрява починає лякати дітей набагато раніше, ніж розуміння того, що буде після смерті. Діти беруть свою вічність як даність, все навколо них надійно і непорушно. Але темрява вселяє в них жах, тому що вона ясніше всього символізує самотність. Діти не хочуть йти спати, не тому що бояться заснути і більше не прокинутися, а тому що їх лякає перспектива зберігати свідомість і бути при цьому самотніми.

Ми не боїмося смерті, ми боїмося подальшого самотності. Нас зовсім не повинна лякати думка, що наша свідомість не буде функціонувати і існувати. В іншому випадку ми б постійно побоювалися засипати щоночі. Але наш страх не там, в напівусвідомлених країні мрій, ми, як і діти, не боїмося втрати свідомості, але боїмося залишитися самотніми назавжди, боїмося тривалої ізоляції, яку і уособлює темрява. (Дж. Конрад «Серце пітьми»).

Найприродніший і найсильніший з усіх можливих страхів - страх невідомості, точніше страх того, що ми цю невідомість будемо усвідомлювати. Древній, неусвідомлений і від цього всепоглинаюче сильний, страх самотності. Він виникає настільки часто, що ми не завжди його усвідомлюємо, проте він накладає незримі, але відчутні відбитки на наші душі.

Дослідник Вейс визначає самотність практично як медичний недуга, який можна лікувати дружніми відносинами і припиняти в самому початку.

Але ми ризикнемо не погодитися. Самотність - не хвороба в медичному або навіть соціологічному сенсі слова.

Розглянемо самотність як метод ізоляції від людської мерзоти і отруйності.

Відчуття різниці між своїм внутрішнім світом і світом оточуючих людей може підвести людину до необхідності створення стін між собою та іншими.

Людина робить це без всяких гучних декларацій, без гасел і криків про несправедливість. Тихо і впевнено: ми різні, наші дороги розійшлися, нас чекають різні шляхи і зв'язку неможливі. Можливо, це тимчасово, а можливо, і назавжди.

Так людина може ізолюватися в своєму місті, колективі, родині, парі. Це не зовнішнє ізолювання, коли інші навмисно відокремлюються від тебе, відмовляючи в спілкуванні. Це внутрішній процес. Він добровільний. Такий «догляд» дозволяє людині зберегти себе як цілісної особистості від руйнування і тиску і тому може сприйматися як бажаний процес.

Якщо можливість дистанціюватися «просторово» недосяжна, тоді людина ховається в себе, як равлик ховається в свою раковину. Тут можна перечекати бурю, привести в порядок свої почуття, щільно зачинивши двері від небажаних гостей. Можливо, нещасний бридке каченя відчував щось подібне, коли сховався в своєму притулку від «побратимів». Розмірковував, дорослішав, навчався і внутрішньо розвивався, щоб потім вийти у великий світ, готовим до всього. Своїм самотою він рятувався і захищався від агресивного світу. Цікаво, що сам світ в його відсутність не змінився, але Каченяті цей колишній раніше чужим світ став набагато ближче, коли він став прекрасним білим Лебедем. він змінився настільки, що зміг стати врівень зі світом, коли зміг явити всім себе оновленого.

Але скільки часу ми витратимо, щоб так перебудувати себе - одним вищим силам відомо. Ніколи невідомо наперед, скільки часу треба приховувати від усіх своє внутрішнє скарб, перш ніж можна буде дістати і показати всім його блиск. Іноді нам підказує інтуїція, яка гарячою хвилею встає всередині нас і підказує, що залишатися поруч з людьми небезпечно, треба сховатися. На який термін, ми не знаємо, і ця невідомість лякає. Але вона, безсумнівно, краще, ніж біль, страх, сором, терзання, невпевненість і тривоги. Страх невідомості - це необхідна плата, без якої нас не пустять на наступний рівень нашого шляху до самовдосконалення. Потрібно запастися терпінням і дбайливо плекати в собі «білого лебедя».

Якщо людина йде від всіх добровільно, то розрив зв'язків з іншими не супроводжуватиметься тяжким почуттям самотності. Відрив від людей не зруйнує людини, а зміцнить його. Така віддаленість буде швидше самітністю, ніж самотністю. Це самітність воїна, який зламав в бою свій меч, порвав обладунки, і, повернувшись додому, сидить, лагодить і зміцнює свій обладунок для майбутніх битв. Йому потрібен час, щоб відновити себе, наростити свою внутрішню міць. Це робота, яку ніхто замість нього не виконає.

Іноді люди усамітнюються занадто буквально. Вони їдуть в іншу країну, в інше місто, повністю змінюють своє життя і ліплять себе заново. Це виправдано в деяких випадках, але завжди треба замислюватися про наслідки, нехай і не для себе а, наприклад, для близьких людей. Які залишилися і будуть переживати за тебе. Особисті негаразди не повинні закривати від людини почуття відповідальності за близьких і люблячих його людей. ( «Ми відповідаємо за тих, кого приручили», - говорив Маленький принц). Самота не знає страху самотності.

Коли доходить до самого важливого, людина завжди самотній. (Мей Сартон)

Часто вечорами в готельному ресторані бурхливо і весело. Люди відзначають, святкують, спілкуються, обмінюються новинами. Але серед цього бурхливого моря, завжди знайдеться невеликий стрімчак, людина, що сховався за газетою або книжкою. Ця паперова броня прикриває його беззахисне тільце дуже слабо. Він хворий самотністю, хворий тугою, він спустився в це клекотливе і бурхливе море, щоб вгамувати свою хворобу.

Якщо ми не можемо знаходиться всередині, наодинці з собою, ми прагнемо назовні до людей. Ми виходимо до них і одночасно йдемо від себе. Ми біжимо туди, де відчуваємо ритм життя, аби не чути слабку тремтіння свого серця.

Боячись себе, ми шукаємо, до кого б приєднатися, куди б пристати. Страх самотності веде нас від себе. Але якщо нам вистачить сміливості поглянути всередину себе, ми можемо відчути, як відступає страх, як на зміну холодної ночі приходить боязкий, але світлий світанок. Поговоривши з собою, нам більше не захочеться йти. Міцно стиснувши своє серце, ми будемо відчувати кожен його рух, кожен імпульс і будемо відповідати йому, говорити з ним. Тут і знаходиться різниця між самотністю і самотою. Самотність живе пошуком і страхами. Самота ж дивиться всередину, вишукуючи в надрах нашої душі насіння, з яких можна виростити живу і міцну огорожу.

Самота - це спокій.

Самотність штовхає нас до людей, усамітнення повертає до себе. Полюбіть свою самотність, і воно стане для вас самотою.

В самоті ми знаходимо сенс і внутрішню силу. Ставши силою, ми перестанемо підкорятися іншій силі і зможемо діяти проти неї. Відкривши в собі силу, ми не станемо шукати її в когось.

Ми наповнили себе зсередини, і нам не треба заповнюватися зовні.

Що зазвичай відбувається, коли дві людини, яким боляче бути одним, намагаються бути разом? Це всього лише спільне самотність. Вони будуть вичерпувати одна з одної сили, як воду з прогнилої човни, і будуть вишкрібати, поки не досягнуть дна, і, пробивши його, разом підуть на дно. Вони ніколи не будуть єдиним цілим.

"Для того, щоб бути повністю пов'язаним з іншою людиною, вам доведеться спочатку знайти зв'язок з самим собою. Якщо ми не можемо змиритися зі своєю самотністю, ми починаємо використовувати іншого як укриття від ізоляції". (Ірвін Ялом, "Коли Ніцше плакав")

Підводячи підсумок, ми можемо сказати, що самотність це не зовсім «хвороба», що вимагає конкретного лікування. Це явище неоднозначне. З одного боку, самотність руйнує особистість, у якої немає стимулів до розвитку, тому що вона відчуває себе ізольованою від навколишнього соціуму. З іншого боку, це можливість зазирнути в себе, в свою особистість, оцінити реальність свого буття, відкрити можливість любити. В такому випадку самотність стає позитивною силою. Все наше життя піддається впливу різних сил, і любов з них найсильніша. Тому навчитися любити - все одно, що зловити в полотна своїх вітрил попутний вітер.

Усвідомивши самотність як цінність, ми зможемо позбутися від забобонів, що стосуються цього явища, і подолати ще один бар'єр на шляху до самореалізації і, в кінцевому підсумку, на щастя.

Список використаної літератури

1) Лабіринти самотності: Пер. з англ.Сост., Л12 заг. ред. і предисл. Н. Е. Покровского.-М. Прогрес, 1989.- 624 с.

2) Баклі П. Корифей американської драматургії Теннессі Вільямс. - «Америка», 1982, N2 305, с. 29.