Роман дж

Задум Джойса в "Улісс" - "побачити все у всьому". Один звичайний день перетворюється в епічне оповідання про історію найдавнішої з європейських столиць - Дубліна, про двох раси, ірландської та іудейської, і одночасно в зображення всієї історії людства, в свого роду енциклопедію людського знання і в конспект історії англійської літератури. Реалістичну визначеність часу і простору Джойс зберігає лише на поверхні розповіді. Оскільки основна дія розігрується у свідомості героїв, час і простір у романі набувають універсальний характер: все відбувається одночасно і усе досліджує один одного. Для цього і потрібен міф Джойса - в міфі модерністи знаходять точку опори, спосіб протистояти розірваної, фрагментарною сучасності. Міф як вмістилище універсальних властивостей людської природи надає цілісність роману, і міфологізованість стає характерною прикметою літератури модернізму.

Коли Джойс писав з приводу "Улісса": "Я хочу транспонувати міф при світлі сучасності", - він зовсім не мав на увазі один конкретний міф про Одіссея. Це структурообразующий міф в романі, але в ньому є ще цілий ряд античних і християн ських міфів, культурних міфів європейської історії. В окремих епізодах роману в Блуме починає проглядатися то Вергілій, то Христос, то Шекспір; в Стивене - Фома Аквінський, Гамлет. Високий ступінь насиченістю культурними алюзіями припускає Новомосковсктеля, вільно орієнтується в історії світової культури. Тепер зрозуміло, чому "Улісс" називають романом-міфом: Джойс не тільки використовує тут численні міфи різних стадій культурного розвитку, а й створює свій власний міф - міф про Дубліні як моделі сучасної європейської столиці, міф про його мешканців як типових сучасних європейців.

Антибуржуазні і сатиричні боку змісту "Улісса", настільки явні при його появі, сьогодні кілька померкли, але не змінилося Новомосковсктельское сприйняття стилю роману.

Для більшості Новомосковсктелей ім'я Джойса назавжди пов'язано з прийомом "потоку свідомості", з першим послідовним використанням принципу внутрішнього монологу. Не можна сказати, щоб це було відкриття Джойса. У реалістичній літературі XIX століття цей прийом уже використовувався, наприклад, у Л. М. Толстого в сцені поїздки Анни Кареніної напередодні самогубства, та й у деяких модерністських попередників Джойса. Але заслуга ірландського письменника в тому, що він надав цьому прийому новий масштаб, зробивши його основою оповідання в своєму романі, і тим самим розкрив всі закладені у внутрішньому монолозі можливості і блискуче їх використовував. Завдяки "потоку свідомості" Новомосковсктель знає про героїв Джойса не просто більше, ніж про будь-яких інших героїв світової літератури, але знає їх інтимніше, непосредственней. "Потік свідомості" дозволяє фіксувати не тільки усвідомлені, артикульовані в слові думки персонажа; Джойс досягає новому щаблі психологічної достовірності, коли показує перебиваючи в роботі людської думки, її асоціативність, роль зовнішніх вражень. Вранці, поки свідомість його героїв ще не завантажено коня протягом дня враженнями, вони мислять досить ясно, закінченими реченнями, щодо логічно. У міру того як розгортається їх день, свідомість все більше стомлюється, в ньому все менше формальної логіки і все більше індивідуальних, химерних ходів. Стиль Джойса дуже простий - прості, не дуже довгі речення, досить проста лексика, але при цьому в "потоці свідомості" відбувається відмова від принципу логічного розгортання тексту. Причинно-наслідкові зв'язки в ньому можуть бути навмисно обірвані або переплутані так, що сприйняття тексту максимально ускладнюється. Найбільш повно продемонстровані можливості "потоку свідомості" в знаменитому сорокапятістранічном внутрішній монолог Моллі в фіналі роману. Жінка занурюється в сон; в її свідомості миготять обривки вражень і турбот минулого дня, спогади про порі її дівоцтва, про її різних коханців. Це дуже відверті сторінки, які стали головною причиною заборони книги в Англії в 1922 році, але настільки ж дратівливо діяла на критиків форма внутрішнього монологу - в ньому немає жодного розділового знака, це саме потік, але вже не свідомості (свідомість Моллі відключено), а вирвався назовні підсвідомості. Дуже поширений закид Джойса полягає в тому, що при такому укрупненому масштабі зображення з'ясовується, що будь-яка людська життя складається з дуже подібних елементарних цеглинок - особистість атомизируется, і індивідуальні відмінності стираються. Цей закид всього лише констатує, що Джойса в "Улісс" вдалося поставити крапку в історії реалістичного роману: все його тенденції, в тому числі до психологізму, доведені в "Улісс" до логічного кінця, і після Джойса наступає нова ера в розвитку жанру роману.

Джойс в "Улісс" пішов по шляху подолання традицій реалізму і натуралізму за допомогою розкладання звичних оповідних норм і створення нової цілісності за рахунок звернення до древнього міфу. Інші засновники модернізму вибрали інші способи відмови від традиції.