Ритуали і символи в муай тай, one world one muay thai

Муай Тай як ніякий інший вид спорту наповнений символізмом, ритуалами і магією. Людині з боку здається, що спортсмени перед поєдинком беруть участь в дивних церемоніях, та ще й для чогось танцюють перед самим боєм. Сидячи на глядацьких рядах, на матчі, в який-небудь віддаленій провінції Таїланду, можна багато «почерпнути корисної інформації» від подвипітих «знавців» - співвітчизників щодо того, що відбувається на рингу. Схожа реакція на дивну поведінку бійців зустрічається у більшості тих, хто наживо бачить все це. Що це за ритуали і чим вони наповнені і що ми не бачимо на рингу?

Йок Кру або «Церемонія прийняття».

Щоб бути прийнятим в боксерський кемп, студент повинен був пройти якийсь випробувальний термін під керівництвом вчителя, перш, ніж він зможе приєднатися до школи. Тільки після цього терміну студент допускається до церемонії Йок Кру. Церемонія проводиться тільки в четвер. Наявність цієї церемонії особливо важливо, тому що вона символізує зв'язок школи і вчителя з учнем і зобов'язання учня перед школою і школи перед учнем. Як правило, перед церемонією проходить якесь інтерв'ю - співбесіда. За підсумками якого виявляється лояльність і мотивація учня. Коли майбутній студент приєднується до школи, на другий день навчання він повинен принести 3 білих лотоса і 3 гірлянди ( «понг малай») квітів жасмину і конверт з підношенням школі.

Церемонія Краб Кру.

Відбувається після завершення навчання бійця, коли по ньому табір приймає рішення про початок великої професійної кар'єри. Сам факт церемонії є актом довіри бійцеві. Формально, вона «свідчить» про те, що боєць може виступати при таборі ще й інструктором.

Річна церемонія Вай Кру.

Щорічний ритуал, під час якого учні висловлюють повагу і вдячність своїм вчителям і школам в їх особі. Ця церемонія є вищим проявом лояльності вчителю і школі. Більшість бійців, які перебувають за кордоном намагаються в цей день відвідати Таїланд, щоб возз'єднатися на День Народження Будди в повний місяць і висловити повагу своїм вчителям.

Вай Кру або Рам Муай. Ритуальний танець перед боєм.

Мабуть, самий унікальний аспект Муай Тай, що виконується бійцями перед кожним боєм в рингу. Мета ритуалу - демонстрація поваги до Вчителя, Королю і Будді. Вай Кру - важливий етап в підготовки до бою, що дозволяє бійцям зосередитися. Музика, яка грає як під час танцю, так і під час бою, «Сарама», на більшості стадіонів виконується наживо. Кожен табір має свою версію Вай Кру, який вони вважають своєю візитною карткою. Народ на трибунах прекрасно знає танці кожного табору, і дізнається по ним бійців. Всі рухи Вай Кру по-своєму ефектні і цікаві глядачам. Дії в танці розгортаються за мотивами Індійського епосу «Рамаяна». Будь-Вай Кру Рам Муай ділиться на 2 основні частини: на землі (рингу) і стоячи. Не дивлячись на безліч варіантів танцю, основних «обігравати» тематик чотири: 1) юна діва наносить на обличчя тальк, 2) Королівське вітання, 3) Політ лебедя, 4) Рама переслідує оленя. Кожен з цих танців по-своєму гарний, але все ж багато що залежить від артистичності самого виконавця. Тему танцю легко вгадати в момент виконання. Наприклад, загальновідомий Буакау Бенчамек (Пор Прамук) виконує танець 4.

Ритуал «Обприскування пилом».

Окроплення бійця водою, пилом або тальком відбувається перед поєдинком. У цей момент Учителем вимовляється мантра - заклинання, відоме як «Хануман повзає в пилу». Мета процедури - послабити волю противника. З боку боксера в цей момент вимовляється мантра - молитва Будді, Дхарми (вчення) і сангхи.

Надприродні сили в Муай Тай.

Стародавні воїни жили в атмосфері шанування і поваги всього надприродного і незрозумілого. І віра в дію надприродних сил відігравала велику роль в психологічному настрої бійця на бій. Волання до цих сил мало наповнити бійця непереможністю і міццю. Уособленням цих сил служили і служать донині боги індуїстського пантеону. Самим войовничим з них, безумовно, є Хануман. І сьогодні бійці багатьох шкіл автентичного Муай Тай перед боєм зачитують мантри Хануману для того, щоб, в тому числі, налаштувати свій розум і свідомість на безкомпромісну битву.

Монгкон. Священний амулет, що увінчує голову бійця під час виконання ритуального танцю. Бійцю його одягає учитель (або його довірена особа) перед виходом на ринг, і він же знімає його перед самим поєдинком. Процедури одягання і зняття монгкон супроводжуються читанням мантр. Монгкон освячується монахами і благословляється Учителем. Він виготовляється зі скручених 108 ниток в єдиний шнур. Іноді він може нести на собі невеликі амулети або скорочення між ниток мантри. Вважається, що такий монгкон оберігає бійця від травм і несе удачу. Коли боєць виходить в ринг, він ні в якому разі не повинен потрапляти в нього між канатами. Тільки через верхній канат. Інакше, це «ображає» монгкон і тих хто його благословив і позбавляє бійця магічної захисту. Монгкон зберігаються в школі, в місці, максимально далекому від землі і недоступним жінкам. За монгкон можна визначити географічну приналежність школи. Якщо задній кінець монгкон вказує на верх - боєць з півдня. Якщо задня частина пряма - боєць з центру або сходу Таїланду. Якщо вказує вниз - то з півночі.

ПрАТ. Смужка тканини на біцепсі бійця. Завдання - зберігати від злих духів і пристріту, надати невичерпну хоробрість і мужність. Тканина скручена з тонкого матеріалу різного кольору. Іноді монахами на ньому наносяться магічні символи на стародавніх мовах Кхом, Палі або Ланна. Зараз все частіше школи відходять від таких «формальностей», вважаючи, що цілком достатньо, якщо Прато благословить вчитель або мати.

Ка Тах. Магія слова. Ка тах - збірна назва фраз або груп слів на мові Палі, Кхоме або Санскриті, що дозволяють звертатися до світу духів. Ка Тах дуже «захищений» традиціями, і передається від Вчителя до учня тільки в певний день тижня, місяця і навіть року. Вони використовуються коли Учитель вважає, що учневі загрожує небезпека. Коли боксер виходить в ринг, він мовчки декламує Ка Тах щоб помножити свої сили і здібності. У свій час, Ка Тах були серйозним предметом дослідження з боку багатьох вчених: від істориків до археологів і лінгвістів. Ка Тах наносяться на тонкі металеві листи і зберігаються бійцями близько до тіла. Найімовірніше, прообразом цих пластин були індуїстські Янтра, і сьогодні широко використовуються в побуті в сучасній Індії.

Каада Чуек. Обгортання рук. Базовим матеріалом був хлопок - сирець або шматок довгої мотузки. Сам процес обгортання був дуже трудомістким, і був потрібний, приблизно, одна година для кожної руки. Різні стилі Муай Тай мали свої специфіки і методи обгортання, за кожним з яких Новомосковсклісь цілком логічні причини. Одні школи обгортали передпліччя до ліктів, хтось до середини передпліччя, хто - то обмежувався пензлем. Все визначалося стратегією бою, яку використовували боксери. Суглоби і сторона кисті, перед самим обгортанням, додатково загортали. Багато уваги приділялося обгортання навколо кулака. Виступаючі частини на кулаці і передпліччя обв'язували вузлами таким чином, щоб напевно, при попаданні, гарантувати розсічення противнику. Після бою матеріал зберігався разом з монгкон і пратьятом. За кілька годин до кожного бою боксер відносив його на освячення монахам. Після того, як монах проводить освячення обгортань, монгкон і пратьята бійцю не треба було користуватися душем, так як вважалося, що він «змиє» магію.