Результат мойсея - великі міфи

ПІД ЧАС ВИХОДУ МОЙСЕЯ

З країни Гошен виходило шістсот тисяч озброєних чоловіків і без рахунку жінок, дітей і слуг їх. Нащадки Йосипа виконали заповіт прадіда: на чолі колони йшли люди з труною, в якому лежала мумія їх головного предка.

До цього часу страх фараона пройшов, зате злість і обурення виросли: він очолив бойову колону, що складалася з шестисот колісниць, і відправився в погоню за ізраїльтянами.

Коли на горизонті в хмарі пилу з'явилися силуети бойових колісниць, народ Ізраїлю нарікав на свого вождя, кажучи, що краще було б жити в неволі, ніж упасти в пустелі від рук воїнів єгипетських. Мойсей у відповідь впевнено заявляв, що Яхве не залишить свій народ, і передбачення його збулося. З настанням сутінків шлях єгиптянам перекрила суцільна стіна з диму та вогню, і так було до світанку, а на світанку Мойсей підійшов до краю моря, підняв руку і велів хвилях розступитися. Хвилі піднялися двома стінами, між якими утворився прохід, через який втікачі перебралися на інший берег моря, що не замочивши ніг.

Колона фараона послідувала за ізраїльтянами, однак за знаком Мойсея хвилі зімкнулися над колоною, і через кілька годин на берег були викинуті трупи коней і людей, уламки колісниць.

Далі маршрут, прокладений Мойсеєм, вів через пустелю. Протягом трьох діб ніде не було видно жодної води, а вода, знайдена в колодязі поселення Меррі, виявилася солоною. Почалися нарікання, і знову Мойсей, на радість одноплемінників, створив диво, кинувши у воду колодязя гілки, які зробили її прісної і приємною на смак.

І знову через шість тижнів після виходу з Єгипту, в пустелі, коли скінчилася вода і скінчилася їжа, народ нарікав на Мойсея і брата його, вимагаючи пиття і їжі, вигукуючи, що краще було б загинути від руки господаря, будучи ситим, ніж в пустелі загинути від голоду і спраги.

Мойсей абияк заспокоїв одноплемінників, пообіцявши їм, що Бог не залишить їх, проте саме в цей день він повністю усвідомив, наскільки глибоко вкоренилася в душах цих людей рабська психологія. На заході сонця на місце стоянки почали злітати незліченні зграї перепілок та падали на землю. Люди легко ловили їх руками і тут же готували на вогнищах. Наситившись, біженці вихваляли Мойсея і лягли спати. Прокинувшись, вони побачили, що вся земля покрита невеликими білими кульками. Мойсей пояснив здивованим людям, що кульки ці - манна небесна, і Яхве посилає її їм замість хліба. З'ясувалося, що на смак манна нагадує не просто хліб, але хліб з медом, а кількість її цілком достатньо, щоб наситити всіх втікачів. З цього дня протягом всього періоду мандрів манна становила основну їжу народу Ізраїлевого.

І знову, коли скінчилася вода, знявся гомін. І знову Мойсей створив диво, вдаривши у підніжжя гори Хореб своїм посохом скелю, з якої тут же забив найчистіший джерело. Як завжди в подібних випадках, настрій синів Ізраїлю миттєво змінилося, і вони стали знову звеличувати гідності Мойсея.

Незабаром після цього відбулася перша збройна сутичка ізраїльтян з кочовим племенем. Мойсей разом з супроводжували його Аароном, стоячи на пагорбі, спостерігав за битвою. Коли Мойсей піднімав плечі, верх брали ізраїльтяни, коли плечі його опускалися, їх починали тіснити кочівники. До вечора Мойсей, людина вже немолодий, зовсім втомився, і плечі його безвольно опало. Тоді Аарон і Гур, посадивши Мойсея на камінь, з обох сторін підняли його плечі, і ізраїльтянам вдалося звернути на втечу нападників.

Через три місяці після початку мандрів біля гори Синай відбулися важливі і визначні події. В один прекрасний день Мойсей відправився на вершину гори, і там Яхве повідомив йому, що збирається укласти заповіт з народом ізраїльським - угода, що дарує цьому народу привілейоване становище.

Яхве вручив Мойсею скрижалі - кам'яні таблички, на яких були записані основні закони і релігійні встановлення, і ними відтепер слід було керуватися в повсякденному житті народу Ізраїлю. Повернувшись до своєї рідні, Мойсей доручив всім дванадцятьом племенам Ізраїлевим - по числу синів Якова - спорудити по вівтаря, а потім власноруч приніс на цих вівтарях жертви, окропив кров'ю жертовних тварин свій народ.

Наступна зустріч Мойсея з Яхве тривала сорок діб, і в цей час були отримані ще дві скрижалі з десятьма заповідями, а також вказівками щодо того, як саме слід виготовити ковчег-дарохранительницю і пересувний храм-намет, в якій цей ковчег повинен був зберігатися. Сорокадневное відсутність Мойсея викликало хвилювання в таборі ізраїльтян. У блукачів стали прокидатися старі сумніви, зневіра в винятковість і всемогутність Яхве, ожила віра в тих богів, яким сини Ізраїлеві поклонялися в Єгипті.

Мойсей, який спустився з гори, побачив, що народ його повертається до язичницьких звичаїв, забувши про щойно укладеній угоді з Богом, і в гніві розбив об камінь скрижалі з десятьма заповідями. Розбитий був і золотий тілець, і шматки його було скинуто в колодязь.

Відновивши порядок, Мойсей знову відправився на гору Синай і вимолив у Яхве прощення собі і своєму народу; отримавши його і повернувшись до табору, він тут же взявся за пристрій храму Яхве. Входити в нього було дозволено тільки самому Мойсеєві. У цей період відбулося ще одна важлива подія: Яхве, до сих пір відмовлявся явити своє обличчя Мойсея, здався йому - всього на одну мить. Незабаром після цього за вказівкою Яхве були виготовлені нові кам'яні скрижалі з десятьма заповідями. З ними пророк відправився на вершину гори і провів там сорок діб, отримавши додаткові релігійні встановлення для свого народу. Після цих подій обличчя Мойсея стало сяяти таким блиском, що люди були змушені закривати очі. Що став пророком Мойсей почав з'являтися перед євреями з прикритим, особою. Над його головою з'явився німб.

Незабаром в храмі з'явився і ковчег, виготовлений з акації, багато прикрашений дорогоцінними металами. В цьому ковчезі Мойсей зберігав скрижалі із заповідями і інші закони, дані йому Богом. Ковчег був зібраний без єдиного цвяха - так, щоб його в разі потреби можна було швидко, розібрати і занурити в вози.

Протягом року, проведеного у гори Синай, біженці перетворилися на справжніх воїнів. Тепер можна було приступати до реалізації головної мети подорожі: до підкорення країни Ханаан - історичної батьківщини ізраїльтян. Всього через три дні мандрів по пустелі знову ізраїльтяни почали нарікати на Мойсея, згадувати, як ситно жилося їм в Єгипті.

І знову для того, щоб заспокоїти народ, треба було диво. Вдруге у ніг мандрівників впали незліченні зграї перепілок. На цей раз дари були сумнівні: м'ясо птахів виявилося отруйним, і люди стали вмирати від отруєння. Загинули саме ті, хто найбільше скаржився на Мойсея, а потім з особливою жадібністю накидався на ласощі.

Нарешті, караван дістався до кордонів землі ханаанській. Вона охоронялася дуже надійно, і з наявними силами завоювання цього краю було неможливо. Народ обраний повинен був мандрувати в пустелі ще сорок років, і тільки після цього вступити в землю ханаанську. Протягом цього часу виросли нові покоління ізраїльтян, загартовані в мандрах, у праці, в бойових сутичках з іншими кочовими народами. Мойсей вирішив, що настав час вирушити на підкорення Ханаана.

Мойсеєві виповнилося 122 роки. Знаючи, що, відповідно до вироку Яхве, йому самому не судилося побачити повернення народу ізраїльського на землю ханаанську, своїм наступником він призначив Ісуса Навина - хороброго воєначальника. Попрощавшись з народом, Мойсей на самоті пішов на вершину гори Небо, звідки відкривався вид на води річки Йордан і тягнеться за ним землю Ханаан, землю обітовану.