Реформа Ехнатона, загадки стародавніх цивілізацій, світ невидимого

Фараон Ехнатон (Аменхотеп IV) - правитель Стародавнього Єгипту, що задумав впровадити реформи, кардинально змінювали життя суспільства. Це стосувалося не тільки релігії, а й політичної системи, і столиці Єгипту, і естетичних смаків єгиптян. Ехнатон - фараон Єгипту XVIII династії, який керував країною у другій половині XIV століття до н. е. син Аменхотепа III і царівни Тії. За звичаєм фараонів був одружений на своїй зведеній сестрі Нефертіті.

Релігійна реформа Ехнатона

Релігійна реформа Ехнатона. образно кажучи, проголосила бога Атона, зображуваного у вигляді сонячного диска, єдиним богом Єгипту, а самого Ехнатона - його пророком. Таким чином, він перший правитель в історії світу (за сучасними даними), який замінив стародавній політеїзм [1] на монотеїзм [2]. Дана реформа Ехнатона зменшувала влада могутніх єгипетських жерців, і особливо жерців бога Амона з Фів. Саме в процесі реформи він змінив своє ім'я Аменхотеп (в перекладі «Амон задоволений») на Ехнатон ( «блиск Атона»).

Недалеко від нинішнього міста Телль-ель-Амарни фараон побудував нову столицю, місто Ахетатон, а також численні храми, присвячені Атону. Тільки завдяки тому, що археологи виявили столицю фараона-реформатора - Ахетатон (у перекладі «Місто Сонячного горизонту»), його історія стала відома науці.

В останні роки царювання фараона Аменхотепа III, батька великого реформатора, правлячі кола Єгипту насолоджувалися миром і могутністю своєї країни, яке було результатом численних успішних військових походів попередників Аменхотепа III. Єгипет став передовою світовою державою, і ніби не було ніяких передумов для прийдешніх змін, що сталися під час правління і реформ Ехнатона. Слід зазначити, що вже в деяких текстах часів Аменхотепа III, зустрічається слово «Атон», що означає «Сонячний диск». Важко сказати, чим пояснюється вживання цього слова, але, ймовірно, ще при Аменхотепе III у Фівах з'явився культ Атона як сонячного божества. На користь такої гіпотези свідчать такі обставини: по-перше, судно цариці Тії, дружини Аменхотепа III і матері Ехнатона, в якому вона плавала, називалося «Сяйво Атона». По-друге, в невиданих текстах, знайдених в одній з гробниць у Фівах епохи Аменхотепа III, згадується титул людини, похованого в ній, - «керуючий палацом Атона». Існують і інші вказівки на появу в Фівах культу нового сонячного божества Атона. Інакше кажучи, культ Атона у Фівах виник або при Аменхотепе III, або ще раніше. Очевидно, що Атон був однією з іпостасей сонячного бога Ра з Гелиополя або, у всякому разі, тісно з ним пов'язаний.

Новий володар Єгипту, Аменхотеп IV, ще в Фівах став помітно відходити від традицій культу Амона. Це явно проявляється в мистецтві: в зображеннях зникає символіка Амона-Ра та інших стародавніх богів. Зате з'являється новий образ - Сонячний Диск, промені якого завершуються китицями рук з символами життя і влади. Традиційна нерухомість, відчуженість в офіційних зображеннях царя і його сім'ї змінюються динамічністю, натуралізмом. Письмові джерела зберігають повне мовчання про події наступних часів, і можна тільки припускати, що конфлікт між новим фараоном, його новаторським мистецтвом і культом нового бога Атона з одного боку, і жрецтвом Фів і давніми традиціями - з іншого, посилювався.

[1] культ багатьох богів