Реферат хвороба і смерть князя Андрія Болконського (товстої, «війна і мир») - банк рефератів,

«Він був дуже хороший для цього світу».

Скільки разів задавалися ми питанням, чому ж все-таки Л. Н. Толстой вибрав таку долю одного з головних своїх героїв в романі-епопеї «Війна і мир», князю Андрію Болконського - загинути в тридцять з невеликим років, коли, здавалося б, в житті все тільки починається?

Може бути, не варто розглядати поняття про смерть в букватьном сенсі? Про це та про багато іншого говорять фрагменти роману, на яких я б хотіла зупинитися ...

Як початкову сцену зміни в князя Андрія, Толстой починає її з «абстрактних», але до чогось підготовляють ідей. Як властиво будь-якій людині, перед таким знаменним і вирішальною подією, як бій, князь Андрій відчував «хвилювання і роздратування». Для нього це було чергове бій, від якого він очікував величезних жертв і в якому він повинен був повести себе максимально достойно як командир свого полку, за кожного солдата якого він несе відповідальність ...

«Князь Андрій, точно так само як і всі люди полку, нахмурений і блідий, ходив взад і вперед по лузі біля вівсяного поля від однієї межі до іншої, заклавши назад руки і опустивши голову. Робити і наказувати йому нічого було. Все робилося саме собою. Убитих відтягали за фронт, поранених відносили, ряди змикалися ... »- Тут вражає холодність опису битви. - «... Спочатку князь Андрій, вважаючи своєю обов'язком збуджувати мужність солдатів і показувати їм приклад, походжав по рядах; але потім він переконався, що йому нема чому і нічим вчити їх. Всі сили його душі, точно так само як і кожного солдата, були несвідомо спрямовані на те, щоб утриматися тільки від споглядання жаху того становища, в якому вони були. Він ходив по лузі, тягнучи ноги, шаршавя траву і спостерігаючи пил, яка покривала його чоботи; то він крокував великими кроками, намагаючись потрапляти в сліди, залишені косарів по лузі, то він, вважаючи свої кроки, робив розрахунки, скільки разів він повинен пройти від межі до межі, щоб зробити версту, то ошмуригівал квітки полину, що ростуть на межі, і розтирав ці квіти в долонях і принюхувався до духмяно-гіркого, міцному запаху ... »Ну хіба є в цьому уривку хоч крапелька тієї дійсності, з якою князю Андрію ось-ось судилося зіткнутися? Він не хоче, та й не може думати про жертви, про «свістенье польотів», про «гулі пострілів» тому, що це суперечить його, хоч і жорсткою, витриманою, але людяною натурі. Але даний бере своє: «Ось вона ... ця знову до нас! - думав він, прислухаючись до наближався свисту чогось із закритої області диму. - Одна, інша! Ще! Потрапило ... »Він зупинився і подивився на ряди. «Ні, перенесло. А ось це потрапило ». І він знову приймався ходити, намагаючись зробити великі кроки, щоб в шістнадцять кроків дійти до межі ... »

Може бути, виною тому зайва гордість або сміливість, але на війні людині ніяк не хочеться вірити в те, що найстрашніша доля, тільки що спіткала його товариша, спіткає і його. Мабуть, і князь Андрій ставився до таких людей, але війна нещадна: кожен вірить в свою унікальність на війні, а вона б'є по ньому без розбору ...

«Лягай! - крикнув голос ад'ютанта, приліг до землі. Князь Андрій стояв у нерішучості. Граната, як дзига, димуючи, крутилася між ним і лежачим ад'ютантом, на краю ріллі і луки, біля куща полину.

«Неужеді це смерть? - думав князь Андрій, зовсім новим, заздрісним поглядом дивлячись на траву, на полин і на цівку диму, кучеряву від розкрученого чорного м'ячика. - Я не можу, я не хочу померти, я люблю це життя, люблю цю траву, землю, повітря ... »- Він думав це і разом з тим пам'ятав про те, що на нього дивляться.

Соромно, пане офіцер! - сказав він ад'ютантові. - Який ... - він не договорив. В один і той же час почувся вибух, свист осколків як би розбитою рами, задушливий запах пороху - і князь Андрій рвонув убік і, піднявши догори руку, впав на груди ... »

У фатальну хвилину смертельного поранення князь Андрій відчуває останній, жагучий і болісний порив до життя земної: «абсолютно новим, заздрісним поглядом» він дивиться «на траву і полин». І потім, вже на носилках, він думає: «Чому мені так шкода було розлучатися з життям? Щось було в цьому житті, чого я не розумів і не розумію ». Відчуваючи наближення кінця, людина хоче прожити все життя в мить, хоче дізнатися, що очікує його там, в кінці її, адже залишилося так мало часу ...

Тепер перед нами зовсім інший князь Андрій, і в час, що залишився відведений йому час йому належить пройти цілий шлях, немов переродитися.

Якось не поєднується те, що після поранення переживає Болконський, і все, що відбувається в реальності. Навколо нього клопочеться доктор, а йому наче все одно, ніби його вже і немає, ніби нема чого вже боротися і не за що. «Найперше далеке дитинство згадалося князю Андрію, коли фельдшер квапити засуканими рукавами розстібаючи йому гудзики і знімав з нього плаття ... Після перенесеного страждання князь Андрій відчував блаженство, давно не випробуваний ім. Всі кращі, найщасливіші хвилини в його житті, особливо найдальше дитинство, коли його роздягали і клали в ліжечко, коли няня, заколисуючи, співала над ним, коли, зарившись головою в подушки, він відчував себе щасливим одним свідомістю життя, - представилися його уяві навіть не як минуле, а як дійсність ». Він переживав найкращі миті свого життя, і що може бути краще спогадів з дитинства!

Поруч князь Андрій побачив чоловіка, який видався йому дуже знайомим. «Слухаючи його стогони, Болконський хотів плакати. Чи від того, що він без слави помирав, чи тому, що шкода йому було розлучатися з життям, від цих чи неповернутих дитячих спогадів, чи тому, що він страждав, що інші страждали і так жалісно стогнав перед ним ця людина, але йому хотілося плакати дитячими, добрими, майже радісними сльозами ... »

З цього проникливого уривка відчувається, як сильна стала любов до всього навколишнього в князя Андрія більш, ніж боротьба за життя. Все прекрасне, все спогади були для нього, як повітря, щоб існувати в світі живому, на землі ... В тому знайому людину Болконський дізнався Анатоля Курагіна - свого ворога. Але і тут ми бачимо переродження князя Андрія: «Так, це він; так, ця людина чимось близько і важко пов'язаний зі мною, - думав Болконський, не розуміючи ще ясно того, що було перед ним. - У чому полягає зв'язок цієї людини з моїм дитинством, з моєю життям? »- запитував він себе, не знаходячи відповіді. І раптом нове, несподіване спогад зі світу дитячого, чистого і любовного, здалося князю Андрію. Він згадав Наташу такою, якою він бачив її в перший на балі 1810 року, із тонкою шиєю і тонкими руками, з готовим на захоплення, переляканим, щасливим обличчям, і любов і ніжність до неї, ще жвавіше і сильніше ніж будь-коли, прокинулися в його душі. Він згадав тепер ту зв'язок, яка існувала між ним і цією людиною, крізь сльози, що наповнювали розпухлі очі, мутно дивився на нього. Князь Андрій згадав усе, і захоплена жалість і любов до цієї людини наповнили його щасливе серце ... »Наташа Ростова - це ще одна« ниточка », з'єднує Болконського з навколишнім світом, це те, заради чого він все ще має жити. І до чого ненависть, скорбота і страждання, коли є таке прекрасне створіння, коли вже заради цього можна жити і бути щасливим, адже любов - це дивно зцілювальне почуття. У вмираючому князя Андрія небо і земля, смерть і життя з поперемінним переважанням тепер борються один з одним. Ця боротьба проявляється у двох формах любові: одна - земна, трепетна і тепла любов до Наталки, до однієї Наташі. І як лиш приходить подібне кохання пробуджується в ньому, спалахує ненависть до супернику Анатолю і князь Андрій відчуває, що не в силах пробачити його. Інша - ідеальна любов до всіх людей, холоднувато і позаземна. Як тільки ця любов проникає в нього, князь відчуває відчуженість від життя, звільнення і видалення від неї.

Ось чому ми не можемо передбачити, куди понесуться думки князя Андрія в наступну мить: чи буде він «по-земному» сумувати про свою згасаючої життя, або перейметься «захопленої, але не земний», любов'ю до оточуючих.

«Князь Андрій не міг втриматися більш і заплакав ніжними, любовними сльозами над людьми, над собою і над їх і своїми помилками ...« Співчуття, любов до братів, до люблячим, любов до тим, хто ненавидить нас, любов до ворогів - так, та любов, яку проповідував бог на землі, якої мене вчила княжна Мар'я і якої я не розумів. Ось чому мені шкода було життя, ось воно те, що ще залишалося мені, коли б я був живий. Але тепер вже пізно. Я знаю це! »Яке дивне, чисте, окрилює почуття, мабуть, відчув князь Андрій! Але не будемо забувати, що такий «рай» в душі дається людині зовсім не легко: лише відчувши кордон між життям і смертю, тільки оцінивши по-справжньому життя, перед тим, як розлучитися з нею, людина може піднятися на такі висоти, які нам , простим смертним, і не снилися.

Тепер князь Андрій змінився, а значить змінилося і його ставлення до людей. І як змінилося його ставлення до самої коханій жінці на землі.

Дізнавшись про те, що поранений Болконський знаходиться зовсім поруч, Наташа, вловивши момент, поспішила до нього. Як пише Толстой, «на неї знайшов жах того, що вона побачить». Їй і в голову прийти не могло, яку зміну вона зустріне в усьому князя Андрія; головним для неї в той момент було просто побачити його, бути впевненою в тому, що він живий ...

«Він був такий же, як завжди; але запалений колір його обличчя, блискучі очі, спрямовані захоплено на неї, а особливо ніжна дитяча шия, яка виступала з відкладеного коміра сорочки, давали йому особливий, невинний, дитячий вигляд, якого, проте, вона ніколи не бачила в князя Андрія. Вона підійшла до нього і швидким, гнучким, молодим рухом стала на коліна ... Він посміхнувся і простягнув їй руку ... »

Трохи відволікаючись. Всі ці внутрішні і зовнішні зміни наштовхують мене на думку про те, що людині, обредшему такі духовні цінності і дивиться на світ вже іншими очима, потрібні якісь інші допоміжні, що живлять сили. «Він згадав, що у нього було тепер нове щастя і що це щастя мало щось таке спільне з євангелієм. Тому-то він попросив євангеліє ». Князь Андрій перебував немов під оболонкою від зовнішнього світу і спостерігав за ним в стороні від всіх, і при цьому думки його і почуття залишалися, якщо можна так сказати, що не пошкодженими зовнішніми впливами. Тепер він сам собі був ангелом-хранителем, спокійним, що не пристрасно-гордим, а мудрим не по роках людиною. «Так, мені відкрилося нове щастя, невід'ємне від людини, - думав він, лежачи в напівтемній тихій хаті і дивлячись вперед гарячково-розкритими, що зупинилися очима. Щастя, що знаходиться поза матеріальних сил, поза матеріальних зовнішніх впливів на людину, щастя однієї душі, щастя любові. »І, на мій погляд, саме Наташа своєю появою і турботою почасти підштовхнула його до усвідомлення його внутрішнього багатства. Вона як ніхто інший знала його (хоча тепер уже менше) і, сама того не помічаючи, давала йому сили на існування на землі. Якщо до любові земної додалася побожна, то, напевно, якось по-іншому став любити Наташу князь Андрій, а саме сильніше. Вона була сполучною ланкою для нього, вона допомогла пом'якшити «боротьбу» двох його почав ...

Вибачте! - сказала вона пошепки, піднявши голову і поглядаючи на нього. - Пробачте мене!

Я вас люблю, - сказав князь Андрій.

Що пробачити? - запитав князь Андрій.

Вибачте мене за те, що я зробила, - трохи чутним, перериваним пошепки промовила Наташа і частіше стала, ледь торкаючись губами, цілувати руку.

Я люблю тебе більше, краще, ніж раніше, - сказав князь Андрій, піднімаючи рукою її обличчя так, щоб він міг дивитися в її очі ...

Навіть зрада Наташі з Анатолем Курагіним не мала тепер значення: любити, любити її сильніше колишнього - ось що було цілющої силою князя Андрія. «Я відчув те почуття любові», - говорить він, - «яка є сама сутність душі і для якої не потрібно предмета. Я і тепер відчуваю це блаженне почуття. Любити ближніх, любити ворогів своїх. Все любити - любити бога у всіх проявах. Любити людину дорогого можна людською любов'ю; але тільки ворога можна любити любов'ю божому. І від цього щось я випробував таку радість, коли я відчув, що люблю ту людину [Анатоля Курагіна]. Що з ним? Чи живий він ... Люблячи людською любов'ю, від любові перейти до ненависті; але побожна любов неспроможна змінитися. Ніщо, ні смерть, ніщо не може зруйнувати її ... »

Мені здається, що, якщо забути про фізичний біль від поранення, «хвороба» князя Андрія завдяки Наташі перетворилася майже в рай, якщо не сказати більше, бо якоюсь частиною душі Болконський вже був «не з нами». Тепер він знайшов нову висоту, яку не хотів нікому відкривати. Як же він буде жити з цим далі.

Коли здоров'я князя Андрія, здавалося б, відновлювалося, лікар не був радий цьому, тому що вважав, що або Болконський помре зараз (що краще для нього), або місяцем пізніше (що буде набагато важче). Незважаючи на всі ці прогнози, князь Андрій все ж згасав, але по-іншому, так, що цього ніхто не помічав; може бути, зовні його здоров'я поліпшувалося - внутрішньо він відчував у собі нескінченну боротьбу. І навіть «коли привезли до князя Андрія Николушку [сина], злякано дивився на батька, але не плакав, бо ніхто не плакав, князь Андрій ... не знав, що говорити з ним».

«Він не тільки знав, що помре, але він відчував, що він вмирає, що він вже помер наполовину. Він відчував свідомість відчуженості від усього земного і радісною і дивної легкості буття. Він, не поспішаючи і не турбуючись, очікував того, що належало йому. Те грізне, вічне, невідоме, далеке, присутність якого він не переставав відчувати в продовження всього свого життя, тепер для нього було близьке і - з тієї дивної легкості буття, яку він відчував, - майже зрозуміле і відчувається ... »

Спочатку князь Андрій боявся смерті. Але тепер він навіть і не розумів страху перед смертю тому, що, виживши після поранення, він зрозумів, що в світі немає нічого страшного; він почав усвідомлювати, що померти - це лише перейти з одного «простору» в інше, причому, не втрачаючи, а знаходячи щось більше, і тепер межа між цими двома просторами стала поступово стиратися. Фізично видужуючий, але внутрішньо «в'яне», князь Андрій про смерть міркував набагато простіше, ніж інші; їм здавалося, що він зовсім вже не сумує про те, що його син залишиться без батька, що близькі втратять коханої людини. Може бути, так воно і є, але Болконського в той момент хвилювало зовсім інше: як же залишитися на досягнутій висоті до кінця життя? І якщо ми навіть трохи заздримо йому в його духовному набутті, то як же поєднати князю Андрію в собі два начала? Мабуть, князь Андрій і не знав, як це зробити, та й не хотів. Тому став віддавати перевагу початку божескому ... «Чим далі він, в ті години страдницького усамітнення і напівмарення, які він провів після своєї рани, вдумувався в нове, відкрите йому початок вічного кохання, тим більше він, сам не відчуваючи того, відрікався від земного життя . Все, всіх любити, завжди жертвувати собою для любові, означало нікого не любити, означало не жити цією земною життям ».

Андрія Болконського сниться сон. Швидше за все, саме він став кульмінацією в його душевних поневіряння. Уві сні «воно», тобто смерть, не дає князю Андрію закрити за собою двері і він помирає ... «Але в ту ж мить, як він помер, він згадав, що спить, і в ту ж мить, як він помер, князь Андрій, зробивши над собою зусилля, прокинувся ... «Так, це була смерть. Я помер - я прокинувся. Так, смерть - пробудження », - раптом просвітліло в його душі, і завіса, яка приховувала досі невідоме, була піднята перед його душевним поглядом. Він відчув як би звільнення перш пов'язаної в ньому сили і ту дивну легкість, яка з тих пір не залишала його ... »І ось боротьба завершується перемогою ідеальної любові - князь Андрій вмирає. Значить, «невагома» відданість смерті виявилася для нього набагато легше, ніж з'єднання двох начал. У ньому прокинулося самосвідомість, він залишився поза світом. Може бути, не випадково самої смерті як явищу рядка в романі майже не вийшли: для князя Андрія смерть настала не ця несподівана, вона не підкралася - це він чекав її довго, готуючись до неї. Земля, до якої пристрасно потягнувся князь Андрій в фатальну хвилину, так і не далася йому в руки, спливла, залишивши в його душі почуття тривожного здивування, нерозгаданою таємниці.

«Наташа і княжна Марія тепер теж плакали, але вони плакали не від свого особистого горя; вони плакали від побожного розчулення, що охопила їх душі перед свідомістю простого та урочистого таїнства смерті, совершившегося перед ними ».